يريد الانضمام للقبيله!

[وادى الرغيب]

ضحكتني يالكريم دام ذي حدود فهمك لكن تدري ويش المشكلة خلط الامور في بعض ومزين اللي يعرف مع الدخول مخراجه
كلامي واضح وبصحيح العبارة فكرة الانضمام مرفوضة عندي شخصياً فيما يتعلق بأمور القبيلة والمرفوض لا يستدعي ان يكون له قيد او شرط لأنه من الأساس مرفوض ومقفله ابوابه وليس كما تفهم انت وتركب الجمل والمعاني كما يحلو لك ايضاً هناك ما ورد في مشاركتي بالتوضيح العامي عل وعسى يحالفك الحظ وتجيد المعنى والفهم بأن الوساطة تلعب دورها في كل صوب وخاصة المدعومة بالدراهم لضعيف النفس اللي يرضى بأهانة كرامته وكرامة قبيلة وعرقه ويبيع العز بالمهانة ويسعى في تقريب اوجه الانضمام والفشل ويغرس جذور البلا والجلا في بني عمه
يارب تفهمني ذي المره

[محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين [ مشاهدة المشاركة ]

ضحكتني يالكريم دام ذي حدود فهمك لكن تدري ويش المشكلة خلط الامور في بعض ومزين اللي يعرف مع الدخول مخراجه كلامي واضح وبصحيح العبارة فكرة الانضمام مرفوضة عندي شخصياً فيما يتعلق بأمور القبيلة والمرفوض لا يستدعي ان يكون له قيد او شرط لأنه من الأساس مرفوض ومقفله ابوابه وليس كما تفهم انت وتركب الجمل والمعاني كما يحلو لك ايضاً هناك ما ورد في مشاركتي بالتوضيح العامي عل وعسى يحالفك الحظ وتجيد المعنى والفهم بأن الوساطة تلعب دورها في كل صوب وخاصة المدعومة بالدراهم لضعيف النفس اللي يرضى بأهانة كرامته وكرامة قبيلة وعرقه ويبيع العز بالمهانة ويسعى في تقريب اوجه الانضمام والفشل ويغرس جذور البلا والجلا في بني عمه يارب تفهمني ذي المره

الكريم طرح موضوع واضح مايحتاج الفسلفه الزايده

يقولك تقبل باللزيزه في قبيلتك ؟

وأستشهد بالتمثيل بالشركات وطريقة إختيارهم للموظف الكفؤ اللي يعطي وماينقص كمثال


إسمح لي أخي الكريم أعيد صياغة موضوعك بطريقة مباشره يمكن يفهمون بعض العرب العاربه

ياعضو ياقبيلي هل ترضى بانضمام أفراد أو جماعات غير أصيلة النسب لقبيلتك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكسبلورر [ مشاهدة المشاركة ]

الكريم طرح موضوع واضح مايحتاج الفسلفه الزايده يقولك تقبل باللزيزه في قبيلتك ؟ وأستشهد بالتمثيل بالشركات وطريقة إختيارهم للموظف الكفؤ اللي يعطي وماينقص كمثال إسمح لي أخي الكريم أعيد صياغة موضوعك بطريقة مباشره يمكن يفهمون بعض العرب العاربه ياعضو ياقبيلي هل ترضى بانضمام أفراد أو جماعات غير أصيلة النسب لقبيلتك ؟

أخي إكسبلورر الإنظمام لم يأتي بالموافقه من أفراد القبيله

بل أتى من خارجها وبالدراهم بعد

أما القبيله فهي ليست راضيه عن ذلك الإنظمام

السؤال هنا :لماذا السكوووت عن ذلك الأمر؟؟؟؟؟

هل الدراهم هي من أسكتت أفواه الناس عن ذلك الأمر وجالهم من الشحم شي (أصحاب الشركه)؟؟؟

[محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابرالصحراء [ مشاهدة المشاركة ]

أخي إكسبلورر الإنظمام لم يأتي بالموافقه من أفراد القبيله بل أتى من خارجها وبالدراهم بعد أما القبيله فهي ليست راضيه عن ذلك الإنظمام السؤال هنا :لماذا السكوووت عن ذلك الأمر؟؟؟؟؟ هل الدراهم هي من أسكتت أفواه الناس عن ذلك الأمر وجالهم من الشحم شي (أصحاب الشركه)؟؟؟

مرحباً بك أخي عابر الصحراء

صدقاً كل ذي نسب مشبوه أو حق مكتسب بطريقه مشبوهه لهو من يشعر بتلك الذله وعقد النقص

بوجود من هم بالأصل حسباً ونسباً ينتمون للقبيله ولو كان أفقرهم فهو محسود

كنت بأحد الأيام بمجلسنا برفقة شخص حكيم ونزيه قد توفاه الله

فعندما رأى شجرة القبيله نظر إليها بابتسامه ذو مغزى وقال (( ياترى لو هززت تلك الشجره فكم من

ورقة ستسقط ؟؟!!))

فقلت له كل من كانت جذورها ضاربه ومتمسكه ستضل وكل من كانت جذورها متهالكه ستقع لامحاله

مع أقرب وأضعف ريح

مامضى قد مضى على غفلة منا أما الآن فكثيره هيا اللآت فلا وألف لا لن يجرؤ أحد على شراء نسبه

فالكل يعلم من هذا ومن ذاك

[سيف بير جابر]

طيب هل نسمى الانظمام للقبيله انه شرف للقبيله او غير ذلك

[وادى الرغيب]

صحيح الكلام الوساطة كانت من الخارج والموافقة تمت من قبل الجبناء ضغفاء النفوس أرخت الدراهم ولائهم لقبيلتهم الله لا يبلانا وشهاداتهم الباطلة في سجلات فروع الأحوال المدنية بمناط المملكة ومحفوظة شاهد الواقعة شاهد الزور الله لا يرده حمل القبيلة فوق طاقتها والبلا والمصيبة اللي حوله غاضين الطرف عن فعايلة السوداء وعارفين وساكتين والساكت كالفاعل شيطان اخرس.

[الط]

اشكر لكم تفاعلكم وارجو منكم الحوار في لب الموضوع وعدم السب والشتم ومن اراد ايراد مثال فليكن بشكل مبهم ولكن يتحمل ماسيأتيه من التحوير. فلنكن في نقاش له طابع الشيوخ الحكماء كما فعل بعضكم هنا.

اعجبني جداً سؤال الاخ نواف. جوابي هو نعم بعضهم شرف ان كان تاريخهم معروف ومشرف واصولهم طيبه وهنالك في يام الام قبائل لم تكن من يام او من فخذ ما واثبتوا مكانتهم وطيب اصلهم.

تحياتي،

[وادى الرغيب]

لو فيه خير ما رماه الطير وراعي الأصل الطيب من المستحيل ان يتخلى عن نسبه وحسبه لكي ينضم الى قبيلة أخري ومن العار عليه ان يتبرى عن اصله وفصله وتاريخ أجداده وانما صاحب العرق الفسل هو الذي يبحث عن فرصة تمكنه من الانضمام الى اوساط القبائل ذات الحسب والنسب والعرق المشرف وما نلتمسه في وقتنا الحاضر وفي اغلب الانضمامات السابقة لبعض من القبائل لهو دليل قاطع بأن القادمين على الانضمام في قبيلة ما تاريخهم لا يشرف بقدر ما يلحق الفشل والعار ولعلك اخي الكريم تبحث قليلاً وستجد ان الا اصول ولا جذور طيبة للشرائح المنضمة وانتمائم لتلك القبائل تم بطرق النصب والاحتيال والخيانة والكراهية ومحاولة الحاق الضرر بأصحاب الأصول المشرفة وإضعاف شوكتهم وتلطيخها بالعار والعتب على اصحاب النفوس الضعيفة حينما اعمى قلوبهم حب المال وباعوا أخرتهم بدنياهم طمعاً وشهدو الزور وأثبتوا وقائع غير صحيحة واصبحت عملية الانضمام افتراضية ودخيلة على تلك القبائل ومثبتة لدى الجهاز الحكومي واصبح فلان بن فلان من لا اصول له فلان بن فلان آلِ فلان صاحب اصل وحسب ونسب وهذا المسمى يقتصر فقط على الهوية الوطنية ولكن لا تجده ينتمي الى تلك القبيلة وغير محسوب عليها في جرم ولا في غرم ولا تشاهده في مجتمع القبيلة لأن دخوله كان افتراضي وغير مرحباً به ولا بأصله ولا فصله ومن وجهة نظري شخصياً ارى ان رجال القبائل المتظلمة من الانضمام الجبري التعاون وبذل السبل الكفيلة لأقتلاع الجذور الفسله والعار من أوساطهم ومطالبة الخونه وشهود الوقائع الكاذبة شرعاً وتقبلوا خالص تحياتي
*

[الط]

الاخ شاهين اشكرك على الاضافه والتي اتفق معك فيها الى حد ما. ليس كل من عافه الطير خيب. هنالك قبيله معروفه ثلاثة ارباعها ليس من اصل القبيله ولكن جميعهم ذكرهم طيب فيبدو ان شيوخ وكبار تلك القبيله اجروا اختبار وفحص قبول طيب ولديهم معايير ممتازه للقبول طالب الانضمام وليس ضم خبط لزق او ضم مرفوع بالدفع او ضم مبني على جهل او خديعه او اغراء. *

[محمد]

كتبت رد طويل وبعد مراجعه لقيت انه موجع لبعض العرب

ولكن لو أضطر الأمر فما عندي مانع أنشر مايسود بعض الوجيه ولا علي لا من **** ولا زيد وعلى قولتكم أهل الدراهم

يلقون سبعه وسبعين عادي بقروشهم فماهي غير وسيله للضعيف وماأكثرهم فينا ياآل بالحارث

ولو تبغوني أذكرهم بالأسماء وبالأجداد ماعندي مانع

هقفل ذا الموضوع يالكريم وألعن إبليس لأن في فمي ماء