الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > الأقــســـام الــعـــامــة > الحوار والنقاش الساخن
 
   
الحوار والنقاش الساخن خاص بالحوار والنقاش البناء الساخن

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 10-11-2013, 10:23 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

قلب الاسد غير متواجد حالياً

 


المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي هل قبيلة بالحارث من يام ؟ ام يام من قبيلة بالحارث

صباحكم / مسائكم جميل
سؤال اردت طرحه للفائده وزيادة معلومه واحب ان اقتبس الاجابه من اهل الشأن انتم ابناء ورجال قبيلة بالحارث
وهو سؤال سبق وان وجدته في احد المنتديات

السؤال
هل قبيلة بالحارث تنتمي الى يام ام يام وردت نجران واصبحت من قبيلة بالحارث حيث ان قبيلة بالحارث قاطنه بنجران من عهد المسيحيه في نجران على حد علمي وقبيلة يام جاءت من الجوف ولا ادرى متى ؟
ارجو التوضيح كونكم الاقرب للاجابه على هذا السؤال







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-12-2013, 07:43 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مشرف

إحصائية العضو






 

محمد حسين بالحارث غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

في القديم كانو يطلقو على اسم منطقه نجران يام







التوقيع

الله يرزقني...
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-14-2013, 06:19 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
كاتب مميز

إحصائية العضو






 

سفير نجران غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي :: ::



تحيه طيبه ..

هل قبيلة بالحارث من يام ؟ ام يام من قبيلة بالحارث

بالحارث :

بنو الحارث بن كعب أحد قبائل العرب اليمنية الأصل تفرعت من مذحج،

ذكر المؤرخ أبو العباس القلقشندي في كتابه ( نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب )
أن بنُو الحارث بن كعب بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو
بن علة بن جلد بن مالك بن أدد (ومالك هو مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ين يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام
ابن نوح عليه السلام .


يام :

يام بن أصبى أحد قبائل العرب اليمنية الأصل تفرعت من همدان,

جاء في كتاب ( عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ) للهمداني اليامي :
منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف
بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن
زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام
ابن نوح عليه السلام .


..






التوقيع

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت * ان الســلامة فيها ترك ما فيها
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-21-2013, 12:44 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

الحارثي501 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

حياك اخي قلب الاسد

بالنسبة لسؤالك ؟
لا يوجد علاقه بيهم ابد سوى جزء من بالحارث نجران فقط دخل حلف وليس نسب والاغلبيه غادرو نجران وانت خابر القبايل قديم بسبب الحروب
ووضح لك اخي سفير نجران عن نسب القبيليتين وكليهما قبايل عريقة ولها تاريخها







التوقيع

جــــمــــرهــ الــــعــــرب501
ربعي بن الحارث طحاطيح وزحول
لع(ن) يذري مـن نصـاه ورقابـه
في حبهـم مغـرم وهأيـم ومهبـول
بعي وربعـي فـي المواقـف ذيابـه
دون الثلاث البيـض بيبـان وقفـول
امينهـا يـوم المـواقـف نهـابـه
جمرة عرب اللي تدور لـك أحلـول
ذكـورة بعهـد النبـي والصحـابـه
تاريخهم بين النـاس لازال محمـول
اكبـر قبيلـه مـن قبايـل شبـابـه

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-21-2013, 12:47 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

الحارثي501 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسين بالحارث [ مشاهدة المشاركة ]
في القديم كانو يطلقو على اسم منطقه نجران يام

اخي محمد حسين

يام لم تكن تعرف بنجران قديما
المعروف ان وادي نجران لم يملكها سوى ((بنو الحارث بن كعب المذحجي))
تقبل مروري






التوقيع

جــــمــــرهــ الــــعــــرب501
ربعي بن الحارث طحاطيح وزحول
لع(ن) يذري مـن نصـاه ورقابـه
في حبهـم مغـرم وهأيـم ومهبـول
بعي وربعـي فـي المواقـف ذيابـه
دون الثلاث البيـض بيبـان وقفـول
امينهـا يـوم المـواقـف نهـابـه
جمرة عرب اللي تدور لـك أحلـول
ذكـورة بعهـد النبـي والصحـابـه
تاريخهم بين النـاس لازال محمـول
اكبـر قبيلـه مـن قبايـل شبـابـه

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-21-2013, 12:50 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

الحارثي501 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

بنو الحارث بن كعب قبيلة عربية من مذحج ملكوا نجران وكانوا يعبدون الصنم ذو الخلصة قبل دخولهم الإسلام، وهم إحدى جمرات العرب.
النسب[عدل]

قبيلة بالحارث أو بنى الحارث هي قبيلة قحطانية الأصل وهم بنوو الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مالك (ومالك هم مذحج) بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فهم من مذحج من كهلان بن سبأ بن قحطان .[1]
مناطق جغرافية[عدل]

أهم منازل هذه القبيلة قديماُ نجران وهم ملوكها واما في عصرنا الحديث :
1- الجزء الأعظم منهم في نجران وعالية نجد والحجاز وتحديداً شرق وجنوب شرق الطائف ومناطقهم الآن هي : قيـا وابوراكة وميسان والصور
2- جنوب جزيرة العرب ا- وادي ترج في بيشة
3- لهذه القبيلة العريقة وجود في العراق واليمن وعمان والإمارات وقطر
وتسكن قبيلة بني الحارث في منطقه نجران والحجاز وعالية نجد وتقع أغلب بلاد قبيلة بني الحارث بالنسبة لمدينة الطائف شرق وجنوب شرق. ويبعد أولها مسافة 45 كيلا وهي مستطيلة. ويحـدها مـن القـبائل :من الشمال: بني سـعد (من عتيبه). ومن الـجنوب : بنومالك وزهران وثَقِيْف. ومن الغرب: بنو فهـم. ومن الشرق: البقوم، وجزء من غـامـد فـي جـنوب الـحـد الـشرقـي.و اراضيها مـمـتـدة مـن الـشرق إلـى الـغـرب في الـسـراة الـوقـعـة بين سراة بـنـي مـالـك وسـراة بـنـي ســعـد(من عـتيبـه). و هي بذلك تكون مخترقة جبال السروات، وهي أرض ذات جبال وسهول تقع سهولها في عالية نجد وتمتد جبالها على امتداد جبال السروات، وفيها عدد من الاودية والقرى المشهورة، منها: ميسان وادي، بَوَاء، وادي ضَرَاء، أبو راكة, قِيَا، الصَّور، غَزَايل، البيضة، الجبـوب، شـوقب، عـردة، أم الحميطة، وقرماء، المشراة، الحدب، الصخرة وبيضان، الشرى، ريشان، المريفيـق، الغـوقه، الموذحه، السد، الـفـرعـه، جويه ,المناضح، غياض والعقيبة والغالة والشُعْبَة وأغـر والمكرة ’ البوره، حريزة والجناب، مقسى، مشرق، شدانه، عنّ، مثان، مرقنه وظفر وداماء والحراء, كتنه وغيرها كثير من القرى لايسع المجال لذكرها . ،[2]
التاريخ القديم[عدل]

ومن بنى الحارث في التاريخ القديم بنو عبد المدان فهم كانوا شيوخ بني الحارث وكبارهم وهم بنو عبد المدان ولهم شهرة ومنزلة وهم أخوال أبو العباس السفاح أول خلفاء بني العباس 0 وهم الذين قال فيهم الشاعر : ولو أني بليت بهاشمي = خؤولته بنو عبدالمدان لهان علي ما أجد ولكن = تعالوا فانظروا بمن ابتلاني
انتـقالهم إلى الحجاز[عدل]

لا نشك ابدا انه حتى عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت منازل هذه القبيلة هي نجران ولا زال هناك منهم جزء كبير في هذه المنطقة. وليس بغريب ابدا ان نجد لبني الحارث تواجد كبير جدا في نجران ومنطقة الحجاز وبالطائف تحديدا ومنطقة بيشة. فالمدة الزمنية (أكثر من الف واربعمائة سنة) خلال هذه المدة الطويلة من الزمان ارتحل جزء منهم ليستوطن مناطق أخرى كالطائف وبيشة وغيرها. بني الحـــــــــارث بن كعب القبيلة العريقة تزخر أقدم المصادر واوثقها بذكر اسم (بني الحارث بن كعب ) منذ العصر الجاهلي حتى يوم الناس هذا وهي من القبائل القليلة التي لم يتغير اسمها أو لم تغيره كقريش ... وهذيل ... وسليم ... وثقيف ... وجهينة، ويوجد الآن قرى لهم تعود مسمياتها اليهم وهي قرية قرن قريش وقرية قرن هذيل والان يسكنون تهامه. في حين اندثر اسم أكثر من قبيلة كانت حتى عهد الخلافة الراشدة وعصر بني امية ملء السمع والبصر كغطفان وطيء وعامر ... وقيس ... والكثير الكثير من القبائل. فأين ذهبت هذه القبائل هل انقرظت بالتأكيد الجواب لا ولكنها قد اعادت صياغه تركيبتها واحلافها وظهرت بمسميات جديدة ونراها ونسمع بها اليوم. من هنا تاتي عراقة (بني الحارث بن كعب) ورسوخها التاريخي بين قبائل العرب.
جمرة العرب[عدل]

ذكر الاصمعي ان جمرات العرب وهو اسم كانت تطلقه العرب على بعض قبائلها وهي اربع قبائل منهم بني الحارث ومعناه ( احتراق نسب كل من دخل في هذه القبائل ) والدخول في مسماها ونسبها. يقول الاصمعي انطفأت اليوم يقصد في زمنه من جمرات العرب ثلاث ولم يبقى الا واحدة يقصد بذلك (بني الحارث بن كعب) وبناء عليه لم يبقى من جمرات العرب حتى زمننا هذا سوى (بني الحارث) وبالتالي فهي الوريثة الوحيدة لهذا اللقب.
اعلام وصحابه وفرسان بني الحارث في الجاهلية والإسلام[عدل]

كل مطلع على كتب السيرة وامهات المصادر التاريخية لن يجد صعوبة في ايجاد أكثر من خبر واكثر من إشارة عن هذه القبيلة وعن رجالها وفرسانها وشعراءها منذ العهد الجاهلي حتى زماننا هذا.
بني عبد المدان
هم رؤوس بني الحارث في الجاهلية وصدر الإسلام حيث كان لهم ملك عظيم وجبروت فقد كانوا شيوخ بني الحارث وكبارهم وهم بنو عبد المدان وهو عمرو بن الديّان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب ولهم شهرة ومنزلة وهم أخوال أبو العباس السفاح أول خلفاء بني العباس وهم الذين قال فيهم الشاعر :
ولو أني بليت بهاشمي = خؤولته بنو عبدالمدان
لهان علي ما أجد ولكن = تعالوا فانظروا بمن ابتلاني
وروي عن النبي محمد انه عندما رأى وفدهم قال ((من هؤلاء الذين كأنهم من رجال الهند)) وقد شهد لهم النبي بالغلبة والقوة حيث قال لهم : ((بماذا كنتم تغلبون الناس يا بني الحارث))
ورد في (الايجاز فيما تشابه من أسماء المدن في العراق والحجاز) ما يلي ((وكان لبني الحارث ابهه وملك وكان ملكهم في بني عبد المدان ويذكر المؤرخون ان بني عبد المدان كانوا يغزون قلب نجد وكان من ينظر إلى نجران وبعدها عن نجد يرى ان ذلك من الخوارق لبعدها عن نجد.. وكان العرب ينظرون لبني عبد المدان نظرة اعجاب وهيبة يقول أحد شعراء العرب لآخر كان يمشي متبخترا
تلوث عمامة وتجر رمحا = كأنك من بني عبد المدان
وقد بنوا بني عبد المدان الحارثي في الجاهلية في نجران كعبة واسموها (كعبة نجران) فخرا.
ومنهم يزيد بن عبد المدان كان ذو سلاسه وشجاعة وحكمه وهو أول حارثي يحكم نجران التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم القرى المحفوظه اربع وهي (مكه والمدينة ونجران وايليا)) .. وعبد الله بن عبد المدان ومنهم عبد الله بن هانئ... وهانئ بن يزيد.. وجبار بن فيض...ومنهم الربيع بن زياد والمهاجر بن زياد رضي الله عنه.. ومحمد بن النعمان وغيرهم الكثير. ومنهم الملك الفارس عبد يغوث الحارثي : جهز جيشاُ من اثنى عشر الف مقاتل وكان يقوم بغزو نجد بااستمرار وفي يوم من الايام خسر معركة في نجد في معركة يوم كلاب الشهيرة ووقع في الاسر ومات سكراناُ حسب طلب وقال قبل موته قصيدة يرثي نفسه وهي من أجمل الشعر :
أَلاَ لا تَلُومَانِي كَفي اللَّوْمَ ما بِيَـا = وما لَكُما في اللَّوْم خَيْـرٌ ولا لِيَـا
أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّ المَلاَمَةَ نَفْعُها قليـلٌ = وما لَوْمِـي أَخِـي مِـن شِمَالِيَـا
فَيَا راكِباً إِمَّا عَرَضْـتَ فَبَلِّغَـنْ = نَدامَايَ مِن نَجْـرَانَ أَنْ لا تَلاَقِيَـا
أَبَا كَـرِبٍ والأَْيْهَمَيْـنِ كِلَيْهِمَـا = وقَيْساً بِأَعْلَي حَضْرَمَوْتَ اليمَانِيَـا
جَزَى اللهُ قَوْمِي بالكُلاَبِ مَلاَمَـةً = صَرِيحَهُـمُ والآخَرِيـنَ المَوَالـيَـا
ولو شِئْتُ نَجَّتْنِي مِن الْخَيْلِ نَهْدَةٌ = تَرَى خَلْفَها الحُـوَّ الْجِيَـادَ تَوَالِيَـا
ولكِنَّنِـي أَحْمِـي ذِمـارَ أَبِيكُـمُ = وكانَ الرِّماحُ يَخْتَطِفْـنَ المُحَامِيَـا
أَقُولُ وقد شَدُّوا لسانِـي بِنِسْعَـةٍ = أَمَعْشَرَ تَيْمٍ أَطْلِقُـوا عـن لِسَانِيَـا
أَمَعْشَرَ تَيْمٍ قَدْ مَلَكْتُهُمْ فأَسْجِحُـوا =فإِنَّ أَخاكمْ لـم يَكُـنْ مِـن بَوَائِيَـا
فإِنْ تَقْتُلُونِي تَقْتُلُـوا بِـيَ سَيِّـداً = وإِنْ تُطْلِقُونِـي تَحْرُبُونِـي بِمَالِيَـا
أَحَقًّا عِبَادَ اللهِ أَنْ لَسْـتُ سامِعـاً = نَشِيدَ الرُّعَـاءِ المُعْزِبيـنَ المَتَاليَـا
وتَضْحَكُ مِنِّي شَيْخَـةٌ عبْشَمِيَّـةٌ = كأَنْ لَمْ تَرَى قبْلِـي أَسِيـراً يمَانِيَـا
وقد عَلِمَتْ عِرْسِي مُلَيْكَـةُ أَنَّنِـي = أَنَا اللَّيْـثُ مَعْـدُوًّا علـيَّ وعادِيـا
وقد كُنْتُ نَحَّارَ الجَزُورِ ومُعْمِـلَ = الْمَطِيِّ وأَمْضِي حَيْثُ لا حَيَّ مَاضِيَا
وأَنْحَرُ لِلشَّرْبِ الكِـرَامِ مَطِيَّتِـي = وأَصْـدَعُ بَيْـن القَيْنَتَيْـنِ رِدَائِيَـا
فيا راكباً - إمّا عرضتَ – فَبَلِّغَن = نداماي من نجـران أن لا تَلاقيـا
جزا الله قومي بالكُلاب ملامـة = صَريحَهـمُ، والاخريـن المواليـا
أقول وقد شدّوا لسانـي بنسعـةٍ = أمعشر تَيم ٍ: أطلقوا عـن لسانيـا
وتضحك منّي شيخة ٌ عبشميـةٌ = كأن لم ترا قبلي أسيـراً يمانيـا !!
وكنْتُ إِذا ما الْخَيْلُ شَمَّصَهَا القَنَا = لَبِيقـاً بتَصْرِيـفِ القَنَـاةِ بَنَانِيَـا
وعادِيَةٍ سَوْمَ الجَـرَادِ وَزَعْتُهـا = بِكَفِّي وقـد أَنْحَـوْا إِلـيَّ العَوَالِيَـا
كأَنِّيَ لم أَرْكَبْ جَوَاداً ولـم أَقُـلْ = لِخَيْلِيَ كُرِّي نَفِّسِـي عـن رِجَالِيَـا
ولم أَسْبَاِء الزِّقَّ الرَّوِيَّ ولم أَقُـلْ = لأَيْسَارِ صِدْقٍ: أَعْظِمُوا ضَوْءَ نَارِيَا
اماالحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة المذحجي القحطاني قال قصائد مشهورة وهي :
بَنِيَّ اِهتَدوا في ما اِهتَدَيتُ سَبيلَـهُ = فَأَكرَمُ هَذا الناسَ مَن كانَ هادِيـا
عَنَيتُ زَماناً لَستُ أَعرِفُ ما الهُدى = وَقَد كانَ ذاكُم ضَلَّةً مِن ضَلالِيـا
فَلَمّا أَرادَ اللَـهُ رُشـدي وَزُلفَتـي = أَضاءَ سَبيلَ الحَقِّ لـي وَهَدانِيـا
فَأَلقَيتُ عَنّي الغَيَّ لِلرُشدِ وَالهُـدى = وَيَمَّمـتُ نـوراً لِلحَنيفَـةِ بادِيـا
وَصِرتُ إِلى عيسى بنُ مَريَمَ هادِيا = رَشيداً فَسَمّاني المَسيـحُ حَوارِيـا
بَنِيَّ اِتَّقوا اللَهَ الَّـذي هُـوَ رَبُّكُـم = بَراكُم لَـهُ فيمـا بَـرا وَبَرانِيـا
لِنَعبُـدَهُ سُبحانَـهُ دونَ غَـيـرِهِ = لِنَستَدفِعَ البَلـوى بِـهِ وَالدَواهِيـا
وَنُؤمِنَ بِالإِنجيلِ وَالصُحُفِ الَّتـي = بها يَهتَدي مَن كانَ لِلوَحـيِ تالِيـا
بَنِيَّ صَحِبتُ الناسَ ثُـمَّ خَبِرتُهُـم = فَأَفضُلُهُم أَلفَيتُ مَن كـانَ واعِيـا
وألفيتُ أسناهُم محـلاً ومَنصِبـاً = رشيداً عنِ الفحشاءِ والإفكِ ناهِيا
وألفيتُ أهواهُم لـدى كُـلِ أمـرةٍ = مُضِلاً لِتضلالِ العشيـرةَ غاويـا
بَنِيَّ اِحفَظوا لِلجارِ واجِـبَ حَقِّـهِ = وَلا تَسلِموا في النائِباتِ المَوالِيـا
وَشُبّوا عَلى فَرعِ اليَفاعَـةِ نارَكُـم = لِيَأتيها الضَيفُ الَّذي باتَ سارِيـا
وَلا تَبدأوا بِالحَربِ مَن لَم يَكُن لَكُم = مِنَ الناسِ لِلعُدوانِ وَالظُلـمِ بادِيـا
وَمَهمـا اِزدَرَعتُـم يابَنِـيَّ فَإِنَّـهُ = سَيُحصَدُ يَوماً بَذرُ ما كانَ زاكِيـا
قال أبو حاتم: جمع الحارث بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة. فقال:
يا بني قد أتت عليّ ستون ومائة سنة ما صافحت يميني يمين غادر، ولا قنعت نفسي بخلة فاجر، ولا صوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومس قناعها، ولا بحت لصديق بسر، وإني لعلى دين شعيب النبي ()، وما عليه أحد من العرب غيري وغير أسد بن خزيمة، وتميم بن مرفا، فاحفظوا وصيتي، وموتوا على شريعة إلهكم... ثم أنشأ يقول:
أَكَلـتُ شَبابـي فَأَفنَيـتُـهُ = وَأَفنَيتُ بَعدَ شُهورٍ شُهـورا
ثَلاثَـةُ أَهليـنَ صاحَبتُهُـم = فَباتوا وَأَصبَحتُ شَيخاً كَبيرا
قَليلَ الطَعامِ عَسيـرَ القِيـامِ = قَد تَرَكَ القَيدُ خَطوي قَصيرا
أَبيتُ أُراعي نُجومَ السَمـاءِ = اقَلِّبُ أَمري بُطوناً ظُهـورا
وقــد ذكر احــد الشعراء ديــار واوديــة من ديــار القبيــلة الحــالية وقد ورد في شعر العطاف العقيلي
اذا كل حاديها من الانس أووني = بعثنا لها من ولد ابليس حاديا
فلن ترتعي جنبي ضراءولن تري = جبوب سليل ماعددت اللياليا
فقد ذكر ضراءوالجبوب .
من شعر الشمردل بن جابر الاحمسي البجلي طبعا ساكتفي ببيت او بيتين :
فياليت شعري هل اراني وصحبتي = نجوب الفلا بالناعجات الضوامر
وهل اهبطن الجزع من بطن شوقب = وهل اسمعن من اهله صوت سامر
اقسام بنى الحارث او بنو الحارث او بشكل عام بلحارث[عدل]

هذه القبيله الآن تسكن في منطقه نجران والحجاز ونجد وبيشة وهي قبيله كبيره ويبلغ عدد افرادها حوالي خمس مئة الف نسمه وقال عنهم المؤرخ الكبير محمد العلي ال**** في كتابه المخطوط (النجم اللامع للنوادر جامع)مانصه (وكانوا بنى الحارث هؤلاء اقل القبائل عددا واكثرهم في الكرم والشجاعه وحفظ الجوار والوقوف دون "من" التجأ اليهم مع الشيمه العليا ولقد سيرت بين القبائل وكنت اعتادهم سنين فلم اجد مثلهم من القبائل الا قليل لحسن مقابلتهم للضيف ومحافظتهم عليه وعلي ماله الذي معه) ثم قال (واما اكرامهم للضيف فحدث ولا حرج وحفظهم للجار وحرصهم علي حفظ جواره وكانوا يقدمونه علي انفسهم عند ورود الماء ورعي الكلا، ولقد كنت احفظ لكثير من قبائل الباديه هفوات مع من يجاورهم أو يصحبهم في الطريق فقد تحولت بينهم سبع سنين فما اعلم ان احدا ذكر ان رجلا من بنى الحارث خان جاره أو غدر برفيقه في الطريق) ثم قال (وكل ماذكر عن كرمهم فلا تجد من ينكر عليهم، ولنا اسوه بقول شاعر ليس منهم ويقال أنه من قبيلة العجمان يدعى ريمان العجمي وقيل هو الشاعر الشريف أبو جري الجنوبي وقيل هو الشاعر محمد البقمي وقد أختلفت الروايات حيث اكرموه بنو الحارث
ياضيف من عقب الشلاوى استر الحال = والنفـس صبرهـا علـي مايجيهـا
اهل حكارٍ فوقهـا السمـن زلال = ما دوروا بيعـات الاربـاح فيهـا
ياما نزل يـم الامريـن مـن مـال = في حلةٍ ضيـف العشـاء يمتنيهـا
اهل حلة للضيف منصـى ومدهـال = هذا مـدورهــا وذا ملتـقـيـهـا ،[3]
((اقســـــــام وفــــروع بنــــــى الحـــــــــــارث))
كتاب ((معجم قبائل المملكة العربية السعودية ))حمد الجاسر الصفحة : 20
هذه القبيله الان تسكن في منطقه الحجاز ونجران ونجد وبيشة وهي قبيله كبيره ويبلغ عدد افرادها حوالي خمس مئة الف نسمه وقال عنهم المؤرخ الكبير محمد العلي ال**** في كتابه المخطوط (النجم اللامع للنوادر جامع )مانصه ( وكانوا بنى الحارث هؤلاء اقل القبائل عددا واكثرهم في الكرم والشجاعه وحفظ الجوار والوقوف دون "من" التجا اليهم مع الشيمه العليا ولقد سيرت بين القبائل وكنت اعتادهم سنين فلم اجد مثلهم من القبائل الا قليل لحسن مقابلتهم للضيف ومحافظتهم عليه وعلي ماله الذي معه ) ثم قال ( واما اكرامهم للضيف فحدث ولا حرج وحفظهم للجار وحرصهم علي حفظ جواره وكانوا يقدمونه علي انفسهم عند ورود الماء ورعي الكلا , ولقد كنت احفظ لكثير من قبائل الباديه هفوات مع من يجاورهم او يصحبهم في الطريق فقد تحولت بينهم سبع سنين فما اعلم ان احدا ذكر ان رجلا من بنى الحارث خان جاره او غدر برفيقه في الطريق ) ثم قال (وكل ماذكر عن كرمهم فلا تجد من ينكر عليهم , ولنا اسوه بقول شاعر محمد البقمي حيث اكرمه شاهر بن سعد المعتبي من قبيلة الشلاوى من بنى الحارث ويقول



وتقع بلاد قبيلة بني الحارث بالطائف ونجران وبيشه ونجد واما بالنسبة لمدينة الطائف جنوباً. يبعد أولها مسافة 60 كيلا وهي مستطيلة. تمتد من تهامة على حدود اللِّيث غرباً إلى بلاد البُقُومْ وغامد شرقاً، مخترقة بذلك جبال السروات، وهي أرض ذات جبال وسهول تقع سهولها في عالية نجد وتمتد جبالها على امتداد جبال السروات، وفيها عدد من الاودية المشهورة، منها: وادي ميسان ووادي بَوَاء ووادي أبو راكة "ضَرَاء" ووادي قِيَا ويحد قبيلة بني الحارث من الشرق قبائل البُقُومْ وغامد الزناد، ومن الغرب تهامة إلى حدود اللِّيث، ومن الشمال قبيلة عُتَيْبَةَ، ومن الجنوب قبيلة ثَقِيْف وقبيلة بني مالك- بَجِيْلَةَ.
وتكلم المؤرخ محمد العلي ال**** عن اقسامهم ومشاهيرهم وفرسانهم


((وتنقسم قبيلة بني الحارث إلى ثلاثة أقسام))

((الاولى : قبيلة الشــــــلاوى))
ومسماهم قديماُ بنى خالد الحجاز

((وعزوت فخوذ الشلاوى)) الاد شالي ابن شالي
وينقسمون الشلاوى إلى تسعة فروع ينحدر منها بطون وهذه الفروع التسعة: الفُرْع الأول: ذوي حَطَّاب: وفيه أربعة بطون بطون ذوي دخيل الله ومنهم الحرشة وهم بيت إمارة في ذوي حَطَّاب، والحسانين وذوي بُنَيَّة، والغدافين والعطاش وذوي حامل وذوي مفلح والبداهين. بطن الحسابلة ومنهم المهالجة وهم بيت إمارة أيضاً في ذوي حَطَّاب وذوي عشيش والجغاثمة، والشوامين والضوارين وذوي جبر والدحالين والدلابين والدواغين.
بطن الطفلة ومنهم: السبور والكراشين واللوامي والسهاوين والدبالين والدواغين. بطن العجالين ومنهم: ذوي مثعي وذوي عَليٍّ وذوي سُلَيْم وذوي قين والظوالعة. ويسكنون أبو راكة والخمرة ووادي بَوَاء والعشارية وعنّ. ونشير إلى أن جزءا من ذوي حَطَّاب استوطنوا نفي و الدوادمي و الخرج والرياض والوشم وسدير. الفُرْع الثاني: المعاتبة- وهم ستة بطون: ومنهم الجماعين والهجادين وذوي زايد والخماسين... وبطن العميان وبطن العوادين وبطن ذوي عبدالله. وبطن الضبابين وبطن الصرانعة ويسكنون وادي بَوَاء ووادي ضَرَاء ووادي أبو راكة. الفُرْع الثالث: ذوي حُنَيْتم وهم أربعة بطون: السرايين والهوايف والمزايمة والجهامين. ويسكنون وادي بَوَاء، والعشارية، وقريدان. الفُرْع الرابع: الجعارين وهم أربعة بطون: القحرة وذوي سيف وذوي محيسن والمشالحة، ويسكنون وادي ضَرَاء ووادي بَوَاء. الفُرْع الخامس: القناثلة: وهم ثلاثة بطون: العكاوكة والمراسنة والدخانين. ويسكنون وادي بَوَاء ووادي ضَرَاء ووادي أبو راكة. الفُرْع السادس: الجثايث: وهم ثلاثة بطون: الدواشين وذوي عبدالله والتويمات، وسكناهم وادي بَوَاء، ووادي ضَرَاء. الفُرْع السابع: الحمدات: وهم بطنان: المعزة والروامي ويسكنون وادي بَوَاء. الفُرْع الثامن: العمور، وهم أربعة بطون: بطن العواجية- وفيهم إمارة العمور كافة- وبطن الدجمان، وذوي عبيان والدحافلة. ويسكنون التشمية ووادي بَوَاء والعشارية. الفُرْع التاسع: الجلاه ويسكنون وادي بَوَاء ووادي ضَرَاء.

((ومن مشاهير وفرسان قبيله الشلاوي وهم))
1- ذوي حطاب من مشاهيرهم سابقا الشيخ دوخي بن مهلج ( قتل عام 1298هـ ) والشيخ طراخم بن حريش وهو قاتل ابن لبده القحطاني بقيادة محمد بن هندي العتيبي ( قتل عام 1224 هـ ) والشيخ بنيه بن جريس (توفي تقريبا عام 1245هـ ) والشيخ حسين بن حريش وغيرهم
2- المعاتبه ومن مشاهيرهم شاهر بن عجيان ( اخو شاهه) (قتل في عام 1193هـ ) وهو من فرسان الشلاوى القدماء والشيخ سودان بن رماح (توفي تقريبا 1335هـ ) واسيود بن رماح وغيرهما
3- ذوي حنيتم ومن مشاهيرهم الشيخ عيد بن عايش (قتل عام 1305هـ ) والشيخ مصلح بن عايش ونوار بن عايش وغيرهم
4- الجعارين ومن مشاهيرهم الشيخ مقبول بن هريس( اخو حمده) (توفي عام 1265هـ تقريبا ) وهو شيخ الشلاوي كافه في عهده وغيره والفارس سيف بن محارب
5 - العمور ومن مشاهيرهم محسن العواجي وبشران العبيسي وغيرهما 6- القناثله ومن مشاهيرهم العكيوكي وغيره 7- الحمدات ومن مشاهيرهم المعاز وغيره 8- الجثايث ومن مشاهيرهم ابن الهليمه وغيره 9- الجلاه

وقبيله الشلاوى تسكن في الحجاز وفي نجد في قرية ((القرنه والقاعية و نفي)) قرب الدوادمي و شمال ((الجله)) بالقويعية

((من الاسر المتحظرة من قبيلة الشــــــلاوى ))

((أل شلوان)) من سكان القصيم وهي من الاسر المتحظرة من قبيلة الشلاوى ومن اعلامهم :
الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن شلوان ( من علماء آخر القرن الثالث عشر الهجري
وأول الرابع عشر الهجري ):
الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله آل شلوان ، وآل شلوان أسرة تنسب إلى قبيلة الشلاوي
ولد المترجم حيث كانت تقيم أسرته في الرياض ، ونشأ فيها ورغب في العلم ، فأخذ عن علماء الرياض ، ومن أشهرهم الشيخ عبد اللطيف والشيخ حمد بن عتيق ، والشيخ عبد الله بن عدوان .
وجد واجتهد حتى أدرك وصار من العلماء المشار إليهم في سعة الأطلاع ، مما أهله لأن يعينه الإمام فيصل قاضياً في الرياض .
وصار مع القضاء يقوم بالتدريس ، فتخرج على يده عدد من كبار العلماء كالشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والفقيه الشيخ محمد بن محمود وغيرهما ، ولا يعرف تاريخ وفاته ، ولكنه من علماء آخر القرن الثالث عشر إلى أول القرن الرابع عشر . رحمه الله تعالى .
وهجرتهم بلدة الأسياح شمال القصيم 50كم يوجد بها مزارع و موارد مياه تابعة لهم
((الشـــــــــــلاوى في الأردن))
يوجد من هذه القبيلة في الأردن فروع , حامولة الشعيبات وحامولة الحوارثة مع عشيرة الغنميين في الشوبك – جنوب الأردن.. وكثير من افراد قبيله الشلاوى نزحوا الي الأردن عند سقوط حكم الاشراف في الحجاز واحتلوا مناصب كبيره في عهد الشريف عبدالله الاول ومنهم الشيخ عايض بن سالم بن جنف المعتبي الشلوي الذي كان اخ للشريف طلال من الرضاعه وكان رئيس الديوان الملكي الهاشمي وقتل في احداث ايلول الأسود ولم ينجب احد

((الشــــــــــلاوى في ليبيا))
ويتركز معظم القبيلة فى شرق ليبيا فى منطقة درنة وطبرق وتعتبر مرابطين خلال الفتح الاسلامى كانت افراد القبيلة قدمت من الجزيرة العربية خلال الفتح الاسلامى وكانت ترابط على الثغور ول>لك سمينا بالمرابطين ثم هاجرت القبيلة خلاال فتح الاندلس الى خروج العرب من الاندلس استوطنت القبيلة فى شرق ليبيا وهم اهل جهاد ورباط وقادة المجاهدين.


((ثانياً : قبيلة بَنْيُوْس: "بني أوس" ))
نحو عشرة فروع وكل فرع ينحدر منه بطون: الفُرْع الاول: الجيَّاشة وهم بطنان: الجُعَرة- وذوي مُسَيْعِيْد. 1- بطن الجُعَرة وهم "ذوي عاتق وفيهم إمارة الجيَّاشة كافة" . الفطاحين ومنهم "ذوي فطيحان" وذوي بُنَيَّة- الخصيات ومنهم "ذوي جمعان والحناتيش- وذوي فهد- وذوي سلطان" الدرامحة ومنهم "ذوي عواضة- وذوي شاهر- وذوي عويِّض- وذوي عواض- وذوي عايض". 2- بطن ذوي مُسَيْعِيْد: وهم الوياطين- ذوي عايد ، ذوي ربيع، ذوي مشحن، ذوي مطبر، ذوي سحيم. ويسكنون وادي قياء، ووادي البيضة ووادي البُعَيْثرانة والصفنية. وفي هذا الصدد نشير إلى أن جزءًا كبيراً لايستهان به من الجيَّاشة تحضروا فاستوطنوا الآن الرياض والوشم وسُدَيْر. الفُرْع الثاني: الشدَّادين . وهم بطنان: 1- القطمان 2- الدماشقة 1- بطن القطمان: ومنهم المهارسة- وفيهم إمارة الشدَّادين كافة- والقصار، وذوي عبد الله، وذوي زايد. 2- بطن الدماشقة: وهم البدوة ومنهم: ذوي مقبول، وذوي مفلح، وذوي ردّة. الرُّوَقَةِ: ومنهم العماهجة، وذوي صالح، وذوي مصلح. والحجارية ومنهم ذوي برينيس والمسافرة. ذوي عواض ومنهم ذوي مبارك، والحوالية، وذوي فاهد، وذوي هُريس، والصمايلة، والجنيح. البصصة: ومنهم: ذوي عُوَيِّض، والعجران، والمعانزة، وذوي سعود. المرامشة: وهم فخذ واحد. ويسكنون وادي قياء، ووادي البيضة والرحيا. ومن الشدَّادين من استوطن مع الشلاوى و الجياشه بنفي و الدوادمي و الخرج والرياض والوشم وسدير. الفُرْع الثالث: الشواحطة وهم خمسة بطون: وهم: ذوي عُمَر، وذوي عريف، والهتامين، والهدلان، والشيمان، ويسكنون: وادي قِياء، وأم الحميطة، وقرماء، ووادي ضراء. الفُرْع الرابع: الصليخات وهم تسعة بطون: ذوي فهد، وذوي مصلح، وذوي جويعد، وذوي مبارك، وذوي ردة، وذوي هيف، وذوي شالح، والشلاوين، وذوي شُنَيْف، ويسكنون وادي قياء، ووادي البيضة وأم الحميطة وقرماء، ووادي ضَرَاء. الفُرْع الخامس: المذاهبة: أربعة بطون: الغماظين والوقتة والهواملة والهلابين. ويسكنون وادي قياء، ووادي البيضة، والصفنية. الفُرْع السادس: الطُّهَفَةِ: وهم بطنان: الذيابات والبلاهدة. ويسكنون وادي قياء، ووادي غزايل. الفُرْع السابع: الشبعة: وهم ثلاثة بطون: الشواشين والمواسمة والسعودة ويسكنون وادي قياء، ووادي ضراء. الفُرْع الثامن: العضاوين: وهم تسعة بطون: العبابسة وآل عاضة والخليات والقبابير والسنانات والمخالد والجلهابين والقرب والصقاعين. الفُرْع التاسع: متعان: وهم خمسة بطون: آل محمد والعميرات، والشَّباشِبَة والقبسان والحفاة. ويسكنون شفا الحدب "ومنهم جزء في المشراة أو الشراء" بفتح الشين. الفُرْع العاشر: الغورية: وهم ثمانية بطون: آل عبد الله والعلثاء والسواهر والمجافية وآل شداد والمفارجة والعَبْدَةَ والضبعة ويسكنون وادي مقسا ووادي فالح ووادي جمعة، وعضمان ووادي رمحة وشفا الحدب.
(( ومن مشاهير وفرسان قبيله بنيوس وهم))
1- الشدادين ومن مشاهيرهم الشيخ عجار بن مهرس (قتل عام 1329هـ ) والشيخ مفلح بن مهرس (قتل عام 1255هـ) والشيخ عايض بن مهرس وغيرهم 2- الجياشه ومن مشاهيرهم الشيخ محمد بن عاتق وفطحان الجياشي وغيرهما 3- الشواحطه 4-الصلخات 5- المذاهبه 6- الطهفه 7- الشبعه 8- العضاوين ومن مشاهيرهم ابوسنانه وغيره 9- متعان 10- الغوريه وهؤلاء يسكنون في منطقه الحدب وقبيله بنيوس تسكن في تهامه والحجاز ونجد

((ثالثاً قبيلة ناصرة))
1- الحِسْكان 2- الشُّعَيْث 3- المُوسى الفُرْع الأول: الحِسْكان: وهم ثلاثة بطون: 1- بني كريم 2- المجايشة 3- الحنشة أولاً: بني كريم: ومنهم آل غزال "وفيهم إمارة الحِسْكان كافة" والسريع والبراهيم والعطفة والقحارشة، وسكناهم العطاء بميسان. الجعدة، ومنهم الخواضين، والعزيزين والجفان وذوي صغير وذوي حنيش وآل شايع- وسكناهم الشهباء بوادي ميسان. الزحمة، ومنهم ذوي غصن وذوي سعد وذوي خليفة- وسكناهم المناضح. ثانياً: المجايشة: ومنهم الهملة: وهم القبرة والعصابية والعشان والعُمَرة والرقاصية والقراشدة. وسكناهم الحراء وظفر ومرقنة وداما والكوت والكتمة، وهي فروع لوادي ميسان. 2- قريش ومنهم: المتاعبة والقرابعة وذي مكي والحبوس والرواجحة وسكناهم وادي ميسان. 3- العُمَرية: وهم العويضين وذوي ثويمر والشعافين والحنشان. وسكناهم الصخرة وبيضان. ثالثاً: الحنشة: وهم: البلخير والقطعان: البلخير ومنهم الزربة والصقاقرة والعليان وآل سعيد والغثيم. القطعان: ومنهم العدادين والحرشان، وسكناهم غياض والعقيبة والغالة والشُعْبَة وأغر والمكرة. الفُرْع الثالث: الشُّعَيْث وهم بطنان: العناترة- والجابر. أولاً: العناترة: ومنهم: 1- الختام وفيهم إمارة الشُّعَيْث كافة، والعَوْفة واليحمد والشدنة وآل دخيل الله والرخلة والقحرة. وسكناهم قرية الشعاعيب بوادي ميسان. 2- آل سويد: آل بنيان والبَرْقاء، والخبارات والبلوي وآل خلف الله وسكناهم العمارين بوادي ميسان. 3- آل حماد: وآل حَسَن وآل عكاف، وسكناهم الظرب بوادي ميسان. والخدان والمطارفة والشتفة وآل غنيم والصملة وآل عياف وسكناهم قرية الخلد. ثانياً: الجابر ومنهم: 1- النمرة والجرادي وآل سفران وذوي وصل، وسكناهم قرية العرايف. 2- الحجان: آل غزير والشرمة وآل أحمد، وسكناهم قرية العلي. 3- الدلبة والدفاس، وسكناهم قرية الحباب والعودة وآل سعد وآل منسي وسكناهم قرية الخضرة. 4- آل زايد وآل منسي وآل هرشي والحشرة، وسكناهم قرية الطِّوال. 5- المراشدة وآل ساعد فنين والمظافرة والسعيد. وسكناهم قرية اليَحْيَا. 6- الصوفة والمحمد وآل عواض وآل خلف الله. وسكناهم قرية البورة. 7- المشافية والغضاورة والمذاخرة وآل عكاف، وآل زايد والعنوة، وآل عابد، واللمعة والحكمة، وسكناهم قرية حريزة والجناب. الفُرْع الثالث: المُوسى وهم بطنان: الظيفة- والبيعرب. أولاً: الظيفة: وهم قسمان: "الحسين- والنوافلة" . الحسين ومنهم: العراميين وذوي عبد الله، وسكناهم قرية الظهرة. الهواشلة والدبسة- ويسكنون قرية مسيكة. الحنشان والظلفة ويسكنون قرية البرامة "وتعرف بقرية صعبة سابقاً". ذوي معيض، وذوي أحمد وذوي نامي ويسكنون وادي العجالطة والشمالين والدلفة والنصبة والبدوي والبشتة والسوادين ويسكنون قرية المحارزة بالشرا "أو المشراة" . 2- النوافلة: ومنهم: ذوي عباد، والعمير، والفراشين. ويسكنون الفُرْعة والموزحة. الحمدان والعُمَران والبردة والكرابجة. ويسكنون السدّ. ذوي مصري "وهم بيت رئاسة" والشناقلة والزنيد ويسكنون قرية الدَّهَامِشَة. الزهارين وذوي باني ويسكنون قرية الدمجاء. ذوي جاهل والسعالية. ويسكنون قرية ريشان بكسر الراء. المشالخة والدواساء والعَبْدَةَ وذوي ساطي ويسكنون العلي بميسان. ثانياً: البيعرب: وهم أربعة بطون: اليزيد والصدعة والزبدة ومسيلات. 1- اليزيد: ومنهم: الهجنة والكرازية والهلال والعمار والقرابعة، ويسكنون قرية زيان والهياضلة. المنسي: المهادية وذوي مرضي ويسكنون قرية العرق. الصلاحبة والملافية والغربان والكرايعة ويسكنون وادي الصور ووادي مثان. 2- الصدعة: ومنهم: السمارين والمرايعة وذوي هادي ويسكنون وادي المريفق. والشولان ويسكنون وادي الشراء- ذوي صرة وذوي سعدي ويسكنون المشراة. 3- الزبدة ومنهم ذوي علية وفيهم إمارة المُوسى كافة، والراجح والسريع. ويسكنون قرية زريق والمثناة. 4- المسيلات: ومنهم: اليعيش والوبارين والفُرْع والشمالين، ويسكنون مثان والحمة وغالبهم بدو رحل. المشاييخ: ومنهم: ذوي سفران وذوي راجح وذوي عبد الله وذوي سعد وذوي عُبَيْد وآل غبار. ويسكنون وادي المريفق ووادي ميسان.

سكان تَرِج ببيشة: وهم يعودون الى الشلاوى
وأفخاذهم: أولاً : الحَلافات ومن فروعهم آل قَيْسَبَة، وآل غَنِيمة وآل بَطْحَان، وبني علاء. ثانياً: الخشارمة: ومن فروعهم: آل عَاطِف والقَنَافذَة، وهَمَّاس، والشَّحُوف وآل الصَّمَّاء. ثالثاً: آل مُرَيْر وآل فاضل. رابعاً: آل خالد، ومنهم: المُوامِرَة والحُصَنَةُ، والحَرَشَةُ، وآل مَهدية، والحراملة. خامساً: الآذار، ومنهم الشمَلَة، والخِرَمَة والبُطْلاَن، وآل الرَّبيع. ومن أفخاذ بَلْحَارِث أيضاً: آل عيسى، والعرمة، وآل زياد، الهمايسة، آل السروي، الحجيرات. وبلادهم شرق بِيْشَة وجنوبها، تجاورهم شِهْرِان شمالاً وأَكْلَبُ غرباً، وبَنُو عَمْرٍو "الحَجْر" وبَلْقَرْن جنوباً، وبَنُو شِهْرِ شرقاً وبلادهم على ضفاف وادي ترج وحوران والبُهِيم ووادي المُسَمَّى.
((ومن مشاهير وفرسان قبيله ناصره وهم ))
1- الحسكان 2- ال موسي 3- شعيث ومن مشاهير ناصره الشيخ بريمان الحنيش (توفي في بدايه القرن العاشر الهجري ) وابن غزال وابوعليه وابن ختام والمحياني وغيرهم الكثير وقبيله ناصره تسكن في الحجاز فقط وهم اهل قري ماعدا قبيلتي المسيلات والكرايعه وهم من الموسي فهم اهل عمود وقعود يتجولون في منطقتهم

كما يوجد في فلسطين عرب اسمهم عرب التعامرة يرجعون باصولهم الى قبيلة بني الحارث الحجازية ويقطنون قضاء بيت لحم.

و أقسام حرث نجران ثانياُ : (( بقية بلحارث بن كعب المذحجية )) الذين تداخلوا مع يام بالحلف في محافظة نجران فقد كتب عنهم الباحث النجراني صاهود مايلي :

ينقسمون بالحارث إلى ثلاثة أقسام رئيسيه هي: أ ـ البطون. ب ـ الشوافع. ج ـ آل ثروان. ـــــــــــــــــــــــــ
أ ـ البطون وهم أكبر قبائل بالحارث من حيث الكثافه وهم القسم الأول من بالحارث بن كعب وينقسمون إلى قسمين رئيسيين أيضا هما:
1ـ القطعان .
2ـ آل العنثري.
ـ القطعان من البطون وينقسمون إلى قبيلتين رئيسيتين هي 1ـ آل حسين من البطون ومنه ثلاث قبائل هي: ـ آل معيعه ومنه ـ آل قعي ـ آل صالح بن محمد ـ آل مرصع. ـ آل كعدان ومنه ـ آل ريمان ـ آل قينان ـ آل هميم ـ آل مهمل ـ آل معضى. ـ آل حريش ومنه ـ آل حثلان ـ آل حليلان . 2ـ آل هشلان من البطون وينقسمون إلى قبيلتين وهي: 1ـ آل الرويعيه . 2ـ آل كرعه. ـ آل الرويعيه من هشلان وينقسمون إلى سبع قبائل هي : 1ـ آل رشيد ومنه ـ آل عبد الله. 2ـ آل جبر ومنه ـ آل هادي ـ آل أحمد. 3ـ آل سبعان ومنه ـ آل زايد ـ آل سالم. 4ـ آل دهل ومنه ـ آل آل هـادي. 5ـ آل جونان ومنه ـ آل حمد. 6ـ آل عيّاش. 7ـ آل فرّاج. ـ آل كرعه من هشلان وينقسمون إلىقبيلتين هي: 1ـ آل شريف ومنه ـ آل راشد ـ آل فيدمه . 2ـ آل مليح ومنه ـ آل محمد ـ آل قاسم ـ آل صالح. ـ آل العنثري القسم الثاني من البطون وينقسم إلى قبيلتين رئيسيتين هي: 1ـ آل زاهر. 2ـ آل هادي. ـ آل زاهر ومنه آل حسين من آل العنثري وينقسم إلى قبيلتين هي: 1ـ آل عرينه ومنه ـ آل زاهر. 2ـ آل ربيق بن صالح ومنه ـ آل هادي ـ آل قوي ـ آل زربه ـ آل حسين ـ آل حنشان. ـ آل هادي من آل العنثري وينقسم إلى قبيلتين هي: 1ـ آل حسين ومنه ـ آل فارس ـ آل ناصر. 2ـ آل جمعه ومنه ـ آل ويوا.
ب ـ آل ثروان القسم الرئيسي الثاني من بالحارث بن كعب وينقسمون إلى ثلاث قبائل رئيسيه هي:
1ـ آل حزيّه وهم ـ آل علي ـ آل حندود ـ آل برمان . 2ـ آل دغفان وهم ـ آل زربان ـ آل ميسان ـ آل مسفر . 3ـ آل عكّان وهم ـ آل هادي ـ آل حمد ـ آل قملان.

ج ـ الشوافع القسم الرئيسي الثالث من بالحارث بن كعب وينقسمون إلى قبيلتين رئيسيتين هي :
1ـ آل فهيدان . 2ـ آل جابر .
ـ آل فهيدان من الشوافع وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي : 1ـ آل سنبل وهم ـ آل الرهط - آل غرزه ـ آل شليان ـ آل شلوه. 2ـ آل زعرر وهم ـ آل غانم ـ آل محمد ـ آل خاطر . 3ـ آل عمي وهم ـ آل عريج ـ آل مصراء . ـ آل جابر من الشوافع وينقسمون إلى ثلاث قبائل هي : 1ـ آل موسى وهم ـ آل حرقه ـ آل بهرر ـ آل جطلان . 2ـ آل علي وهم ـ آل شنيط [ آل محراك ـ آل بنيه ـ آل حلوش]. 3ـ آل محمد بن جابر وهم ـ آل عسلان ـ آل خميس ـ آل درمان.،[2]
مراجع[عدل]

^ نهاية الأرب في معرفةأنساب العرب , أبي العباس أحمد القلقشندي , ص 48 , ص 49
^ Jump up to: أ ب حمد الجاسر , معجم قبائل المملكة العربية السعودية
^ المؤرخ الكبير محمد العلي ال**** في كتابه المخطوط (النجم اللامع للنوادر جامع) ص ٣٢٨ ، ص ٣٢٩
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...83%D8%B9%D8%A8







التوقيع

جــــمــــرهــ الــــعــــرب501
ربعي بن الحارث طحاطيح وزحول
لع(ن) يذري مـن نصـاه ورقابـه
في حبهـم مغـرم وهأيـم ومهبـول
بعي وربعـي فـي المواقـف ذيابـه
دون الثلاث البيـض بيبـان وقفـول
امينهـا يـوم المـواقـف نهـابـه
جمرة عرب اللي تدور لـك أحلـول
ذكـورة بعهـد النبـي والصحـابـه
تاريخهم بين النـاس لازال محمـول
اكبـر قبيلـه مـن قبايـل شبـابـه

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 02-06-2014, 06:35 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

قلب الاسد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اتقدم بالشكر الخالص لكل من شارك في الموضوع وازيد في شكري للاخوان سفير نجران والحارثي ٥٠١ ومازلت انتظر مشاركات اكثر لغرض يدور برأسي وشأن مهم







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 02-07-2014, 08:18 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
مراقب عام ومصمم وفوتغرافي المنتدى

الصورة الرمزية الغامض

إحصائية العضو






 

الغامض غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

الشكر و التقدير لكل من طرح السؤال فألهمنا ومن اجاب فاغنانا
نحن بصدد من يطمع في معرفة من حن منسوبون اليهم اهل من بنوا التاريخ و الآثار
فلسنا بيام
نحن بنو الحارث بن كعب







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 02-11-2014, 09:28 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
قائمة الامـتـيـاز

إحصائية العضو






 

عادل بالحارث غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اللي نعرفه ونسمع عنه بأن قبيلة بالحارث لا تنتمي ليام







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 05-31-2014, 02:50 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

الكريم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : قلب الاسد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اللي اعرفه اني من يام ولاعز لي الا بها ومثل هذا التساؤل لايقدم ولايؤخر وليس الفتى من قال كان ابي ولكن الفتى من قال هآنذا، دعوا عنكم حمل رسائل التفرقه نيابة عن رسل الشيطان وكلنا يام وهمدان عظم بلا مفصل







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نسب قبيلة بالحارث ولد بير جابر قبيلة بالحارث 13 01-11-2017 12:07 PM
مطالبة بتغيير إسم قبيلة في نجران مشابهه لإسم قبيلتنا بالحارث العريقة * قبيلة حارث بن عريب الجد قبيلة بالحارث 154 04-05-2013 12:55 AM
زامل قبيلة بالحارث على مخيم قبيلة آل مره بنجران سيف ميسان شعبيات 7 10-16-2010 01:12 AM
معونة قبيلة بالحارث بن كعب لاخوانهم ابناء قبيلة آل مرة ولد بير جابر قبيلة بالحارث 20 06-20-2010 07:42 PM


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 09:50 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران