مقال اعجبني عن سياقة المرأة للسيارة:لا سواقة حريم .. ولا رجال!

[الهبس]

عن السماح للمرأة بقيادة السيارة وحول الجدل الازلي في مجتمعنا وحول الاراء كان للكاتب خلف الحربي مقال طرحه في صحيفة عكاظ اعجبني المقال فنقلته لكم
اليكم المقال وكل له رأيه


خلف الحربي

الحاجة أم الاختراع .. هكذا تقول القاعدة العلمية، أما الخصوصية فهي خالة الاختراع وعمته .. هكذا تقول القاعدة المحلية التي تقوم على إعادة توظيف الاختراع كي يكون متوافقا مع العادات والتقاليد، ومن الأمثلة على تطويع التكنولوجيا لصالح خصوصيتنا: الدوائر التلفزيونية المغلقة لتدريس النساء.

وقبل ثلاثة أيام نشرت «عكاظ» تقريرا مصورا عن سالم المسرحي ابن مكة المكرمة الذي اخترع سيارة تسير في الطرقات دون سائق حيث يمكن التحكم في مشاويرها اليومية عن طريق شاشة وريموت كنترول، ومن وجهة نظري أن سالم هذا يستحق جائزة نوبل للخصوصية، لأنه سيحل ثلاثة أرباع مشاكل مجتمعنا إذا ما حظي اختراعه بالدعم وأصبح متوافرا في الأسواق.

سوف يقضي هذا الاختراع العجيب على مشكلة عدم السماح للنساء بقيادة السيارات التي تعتبر من أخص معالم خصوصيتنا، فنحن المجتمع الوحيد الذي يعاني هذه المشكلة المزمنة، وهي المشكلة التي حولت النساء إلى كائنات مبتورة الأطراف، وملأت الطرقات بسيارات الليموزين، ووضعت الأسر تحت رحمة السائقين الآسيويين، حتى أصبح سفر السائق أو هروبه مشكلة أكبر من مرض الأب أو تطليق الأم، ناهيك عن خطورة ترك الأطفال مع السائق في المشاوير المدرسية أو غيرها.

كما أن عدم وجود سائق داخل السيارة سوف يقضي على الفوضى المرورية التي نعيشها في كل لحظة، حيث يمكن برمجة هذه السيارات بطريقة ما بحيث تستوعب أن أولوية المرور في الدوار للقادمين من اليسار، وأن الانتقال من المسار الأيمن إلى المسار الأيسر لا يأتي عبر شعار: (علي وعلى أعدائي)!، فقد أثبتت التجربة أننا قوم نتعامل مع السيارة مثلما نتعامل مع الناقة حيث نوجهها يمينا وشمالا بحثا عن أسرع الطرق للوصول، حتى لو كان ذلك على حساب سلامة الآخرين.

المفحطون ستظهر عندهم مشكلة كبرى حيث ستقضي هذه السيارات الرقمية على مهاراتهم الفردية وليس بعيدا لو استطاعت فتاة تجيد البرمجة أن تخرجهم من الساحة وهي جالسة في بيتها تهتف: (ملعوبة ياديجتال!)، أما أهل الغزل والفشخرة فهذه فرصتهم التاريخية حيث يمكن أن يقول الواحد منهم في الجوال: (شفتي الرولز رويس البرتقالي اللي تتمشى في التحلية .. هذي سيارتي الصغيرة بس أنا ما لي مزاج أطلع من البيت!).

في حال انتشار هذه السيارة الرقمية فإن المرور سوف يخسر المخالفات المضاعفة، كما أن هناك من سوف يعيش حيرة كبيرة لأنه لن يستطيع تمييز السيارة التي فيها شبهة خلوة من السيارة التي خلوتها منها وفيها!.

[صدى الأحزان]

شكراً لك فاضلنا ولد بير جاااااااابر ولموضوعك الذي يبدو إنه ذو ( طعم ) و ( نكهة ) خاصة ...

في الحقيقه أخ ولد بير جاااابر أنا توقفت عند طرحك هذا كثيراً أتمعن فيه وفي كلماته المطروحه ...

وأخذني التفكير للمدى البعيد وفي حال إنتشار مثل هذه السيارات !!!!

ماذا سيكون وضعنا بالمستقبل وماهي النتائج المترتبه عليه ؟؟؟

أتوقع حدوث المزيد من المشاكل الجسيمه إن لم تستغل هذه التقنيه إستغلالها

الصحيح

كما إن ستزدحم شوارعنا كثيراً أكثر مماهو عليه الآن

وليس معنى كلامي إنني ضد هذا الإختراااااااااع المذهل بالعكس أنا من المشجعين

للشبااااب الذين يستغلون عقولهم في إختراعات مثل هذه التقنيه المطروحه

ولكن وهو الأهم هي كيفية إستخدامها وإستغلالها بالشكل الصحيح

شاكره لك إطروحاتك المميزة

وتقبل مني هذا الرد ع حسب فهمي ونظرتي المحدوده

وبإنتظار ردك عليه بالرد السديد لكي أتعلم منه

فردودك تعجبني كثيراً

ومنك نستفيد أخي الكريم

رعاك الله

[الهبس]

لك الحق ان تتسآلين ...والتسآل هو بداية الفكرة ...ان افكر فانا موجود
واسحاق نيوتن اختلف عن باقي الناس في انه دائماً يتسآل ...سقطت التفاحة ورآها من رآها ولم يتسآلوا (تفاحة سقطت من اعلا ويش يعني) لكن اسحاق نيوتن عندما سأل لماذا سقطت قاده تسآله ثم تفكيره الى اكتشاف قانون الجاذبية

فلا يعني تسآلك هو ضد وانما هذا هو الطبيعي في اي اختراح ناجح يجب ان يخضع لعدد من الاسئلة قبل التسليم به وقبوله
وهكذا عند اختراع القطار كان حوله كثير من التسآلات قبل قبول ركوبه ..فكم حيكت حوله الافكار ان ذبذبات حركته قد تخثر الدم وقد تسقط الحوامل حملهن الى ان جرب وقبل كوسيلة نقل
اماكيفة الاستخدام وحسن الاستخدام او سوءه فانه لا يرتبط بهذا الاختراع وحسب بل هي قاعدة ثابتة ان اي شيء اذا خرج عما وضع له فقد يسوء استخدامه ...فالسيارة التقلدية التي اركبها والتي تركبينها انت اذا استخدمت كوسيلة نقل فهذه هي الفائدة اما اذا اسيء استخدامها (كالتفحيط) فقد تجر الكوارث الوخيمة وتكون اداة قتل بدل اداة نقل...اي شيء حتى ابسط الاشياء يمكن ان يستخدم للمنفعة وللخير وللشر لو سيء استخدامه ...خذي ابسط شيء السكين مفيدة ..وقد تكون اداة شر بدل المنفعة لو اسيء استخدامها

ردودك دائماً لها ميزتها تضفي على المواضيع نورق ..وتزيدينها بهاء ومتعة
وقيمة ادبية ومعنوية..ويعجبني ثراء اطلاعك ونظرتك الثاقبة لكل ما يطرح فهنياً لنا بوجودك ودمتي منورة المنتدى

[صدى الأحزان]

تسلم والله أخ ولد بير جااااابر لتوضيحك الراااااااقي

وكما عهدناااااك فأنت صاحب القلم الراااااائع والمميز في طرحك للمواضيع الهادفه

والتي تعود علينا بالمنفعه

توضيحك للموضوووووع زاد من جمااااااااال الطرح وإكتماله

فلقد رااااااااق لي كثيراً وأنا معك فيما تفضلته من شرح واااافي

لاعدمنا تميزك وإبداعك إلا محدود

أرق التحاياااااااا وأعذبهااااااا

[قطعاني03]

[align=center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد بير جابر [ مشاهدة المشاركة ]

عن السماح للمرأة بقيادة السيارة وحول الجدل الازلي في مجتمعنا وحول الاراء كان للكاتب خلف الحربي مقال طرحه في صحيفة عكاظ اعجبني المقال فنقلته لكم اليكم المقال وكل له رأيه خلف الحربي [mark=ff3300]الحاجة أم الاختراع .. هكذا تقول القاعدة العلمية، أما الخصوصية فهي خالة الاختراع وعمته .. هكذا تقول القاعدة المحلية التي تقوم على إعادة توظيف الاختراع كي يكون متوافقا مع العادات والتقاليد، ومن الأمثلة على تطويع التكنولوجيا لصالح خصوصيتنا: الدوائر التلفزيونية المغلقة لتدريس النساء. وقبل ثلاثة أيام نشرت «عكاظ» تقريرا مصورا عن سالم المسرحي ابن مكة المكرمة الذي اخترع سيارة تسير في الطرقات دون سائق حيث يمكن التحكم في مشاويرها اليومية عن طريق شاشة وريموت كنترول، ومن وجهة نظري أن سالم هذا يستحق جائزة نوبل للخصوصية، لأنه سيحل ثلاثة أرباع مشاكل مجتمعنا إذا ما حظي اختراعه بالدعم وأصبح متوافرا في الأسواق. سوف يقضي هذا الاختراع العجيب على مشكلة عدم السماح للنساء بقيادة السيارات التي تعتبر من أخص معالم خصوصيتنا، فنحن المجتمع الوحيد الذي يعاني هذه المشكلة المزمنة، وهي المشكلة التي حولت النساء إلى كائنات مبتورة الأطراف، وملأت الطرقات بسيارات الليموزين، ووضعت الأسر تحت رحمة السائقين الآسيويين، حتى أصبح سفر السائق أو هروبه مشكلة أكبر من مرض الأب أو تطليق الأم، ناهيك عن خطورة ترك الأطفال مع السائق في المشاوير المدرسية أو غيرها. كما أن عدم وجود سائق داخل السيارة سوف يقضي على الفوضى المرورية التي نعيشها في كل لحظة، حيث يمكن برمجة هذه السيارات بطريقة ما بحيث تستوعب أن أولوية المرور في الدوار للقادمين من اليسار، وأن الانتقال من المسار الأيمن إلى المسار الأيسر لا يأتي عبر شعار: (علي وعلى أعدائي)!، فقد أثبتت التجربة أننا قوم نتعامل مع السيارة مثلما نتعامل مع الناقة حيث نوجهها يمينا وشمالا بحثا عن أسرع الطرق للوصول، حتى لو كان ذلك على حساب سلامة الآخرين. [/mark] المفحطون ستظهر عندهم مشكلة كبرى حيث ستقضي هذه السيارات الرقمية على مهاراتهم الفردية وليس بعيدا لو استطاعت فتاة تجيد البرمجة أن تخرجهم من الساحة وهي جالسة في بيتها تهتف: (ملعوبة ياديجتال!)، أما أهل الغزل والفشخرة فهذه فرصتهم التاريخية حيث يمكن أن يقول الواحد منهم في الجوال: (شفتي الرولز رويس البرتقالي اللي تتمشى في التحلية .. هذي سيارتي الصغيرة بس أنا ما لي مزاج أطلع من البيت!). في حال انتشار هذه السيارة الرقمية فإن المرور سوف يخسر المخالفات المضاعفة، كما أن هناك من سوف يعيش حيرة كبيرة لأنه لن يستطيع تمييز السيارة التي فيها شبهة خلوة من السيارة التي خلوتها منها وفيها!.

[/align]

[align=justify][align=center]للأسف كنت في يوم معجب في هذا الشخص وجراءة قلمه؟ (فعل ماض)

أتعجب في (تبجح) على عرفٍ وعادة لاقت القبول عند الكثير كما هو واضح نريد
إمعان النظر والتفكير ملياً في المقال لنرى الاستهزاء الواضح في العادات والتقاليد
فسالم المسرحي لم يخترع عربة بلا سائق كي يئولها علماني لحلٍ وسط ينهي
معاناة الشعب في عدم تقبل قيادة المرأة؟
نحن لا نريد أن يقود نسائنا السيارة في وسط مجتمع أخرج دسائسه "البلوتوث"
أحببت تذكيركم ببرجس والمعذر و...الخ، فما بالك يا أستاذ خلف خروج بالسيارة
دون حاجز قوة؟ أعلم ما هو ردك (الرشاش تحت السيت) وأنا أذكرك بقول الله
جل وتعالى (وقرن في بيوتكن) يا اخي الحربي هذا امر من ربك يا من تدعو للحرية
وقيادة المرأة وتضع إختراع مجتهد حلاً لمعاناتك (عدم السماح للمرأة بالقيادة)، ربنا
امر النساء بالقرار في بيوتهن لا للتحرر والخروج كما يحلو لهن، أم انك ممن عاش
سنتين في الخارج ورجع معووج اللسان (أنصاف الجمل أعجمي) وأعجبك المجتمع
هناك ومدى ذل المرأة عند خروجها نطاق بيتها والمعاملة الحيوانيه لها،يا للعجب
الان عرفت سبب انتشار انفلونزا الخنازير؟ وليس لدينا حضائر لها.
كان من الاحرى مكافحة أمثالك ممن وضع وجاهته معارضة أحكام الدين والتساهل
في موانعه، اخي الحربي انت تتكلم في امر لا تعلم ما هي عواقبة وبما انك
حريص عليه لنبدأ بك وأمثالك ممن يدعو لامور مشابهه لامرك البجح؟ بل بلغت
الجرأة فيك الاستهزاء بالعادات والتقاليد، لنر ما يكون من المسرحي من الرد عليك؟
يا أخي الكريم يبدو لي ان امورك العلمانية اصبحت تشغلك عن خدمة اهلك
وقمت باستقطاب آسيوي ليخدمك؟ وربما هرب؟ أما نحن نسائنا كالملكات نحن
على استعداد دائم لخدمتهم وتلبية أمورهن ونحن كفيلون بهن إلى مماتهن؟
أما القيادة في هذا المجتمع! وغيره من المجتمعات فلن نسمح؟
في هذه الدنيا دروس وعبر ولكن للاسف اين المعتبر واحببت التذكير لا غير
نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على جمرة ومن هذا المنطلق حافظوا
على دينكم وما أمركم الله به!!!!!!!!!

اشكرك أخي ولد بير جابر على هذا النقل الذي إستفزني (لا علاقة لك به)

دمت سالماً وتقبل مروري وتخياتي (آسف وتحياتي)[/align][/align]

[الهبس]

قبل ان ابدأ اليك الخبر طازة اليوم تحت عنوان:

القبض على سائق عربي يتحرش بطالبة أثناء توصيلها المدرسة
صحيفة نجران : تبوك

القى رجال هيئة الأمر بالمعروف بالتعاون مع الجهات الامنية القبض على أحد العمالة الوافدة من الجنسية العربية، وذلك بتهمة التحرّش ومراودته لإحدى الفتيات التي يتولى توصيلها بسيارته الخاصة، إذ يعمل على توصيل الطالبات لمدارسهن.

وذكر الناطق الإعلامي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة تبوك الشيخ محمد بن عوض الزبيدي أنه ورد بلاغ لمركز الهيئة عن هذا الوافد يفيد باختلائه بإحدى الفتيات اللاتي يتولى إيصالها لمقر دراستها، وبعد التأكد والتثبت من صحة البلاغ تم الشخوص للموقع بمساندة وحدة البحث والتحري بشرطة منطقة تبوك، وتم القبض عليه وبرفقته الفتاة المغرر بها، واتضح أنه يعمل لحسابه الخاص، ويقوم بتوصيل النساء بسيارته الخاصة، ويعمل عند غير الكفيل.

وأضاف أنه ضبط بحوزته جهاز جوال يحتوي على العديد من الصور والمقاطع والرسائل الخادشة للحياء، وبعض المنشطات الجنسية، وقطعة من الحشيش المخدر، وتمت إحالته إلى جهة التحقيق وتمكن من التغرير بالفتاة خلال فترة توصيلها، وذلك للتحرّش بها ومراودتها عن نفسها.


اخي متروجانا ...آسف اذا استفزك المقال الذي لي به علاقة . على النقيض بما تفضلت به بان تلقي بلومك وسبب استفزازك على كاتب المقال فلم يطرح مقاله هنا وليس له ذنب وان كنت ترى ان لاحد ذنب فقد يكون ذلك علي انا لاني انا من طرحه هنا وليس خلف الحربي وان كان هو صاحب المقال..ولو لم يكن لي به علاقة لما نقلته ولما عنونته بجملة (مقال اعجبني ) وهذا الكاتب احترمه لانه يعرض المشكلة بطريقة السهل الممتنع ...اسلوبه يجسد القضية التي يطرحها ويحدد ابعادها وهذا سر اعجابي باسلوبه



اما ما طرحته انت من رأي يخصك فانه احترمه وكذا انا احترم من يعبر عن رايه بوضوح وان اختلفت معه ...فانت ايضاً ارجو ان يتسع صدرك لرأي غيرك وحتى ان خالف رأيك.

فاقول لك رأيك بربط قيادة المرأة للسيارة..وكأنه كفر وخروج عن حياض الاسلام والتقاليد فانا اختلف معك تماماً وارجو ان لا استفزك مرة اخرى وليكن صدرك متسع لرأيي وان اختلفنا وتذكر دائماً انني انا وانت لم نختلف من قبل وكنت ارتاح لرأيك لانني اجده في معظم الاحيان متفق مع ما اراه..وتأكد تماماً ان اختلاف رأيك اليوم معي ما اراه يقلل من احترام رأيك وتقديرك..فكأننا اخي الفاضل الدولة المسلمة الوحيدة في هذا الكون ...او كأن جميع الدول الاسلامية على خطأ ونحن الدولة الوحيدة المسلمة على حق..فلا ارى ان قيادة المرأة للسيارة كفر او خروج عن الاسلام
فانا احب ان يسمحوا لاختي وزوجتي وامي وابنتي ان تقود السيارة ...كاخواتهن في دول الخليج والدول الاسلامية الاخرى ...فكم رأينا في الدول المجاورة الاخوات بسياراتهن وهن متحجبات ملتزمات بلبس واداب الاسلام ولم تخرجهن سياقة السيارة عن ذلك ..والسيارة كما قلت في موضوع آخر السيارة كالراحلة فكم ركبت النساء الراحلة بمفردهن ...وافضل ان تقود المرأة السيارة على ان تكون مع سائق اجنبي غير محرم لها... لا ادري اين النقطة التي استندت لها في انها تخرج المرأة عن تعاليم
لا يكفي ان نقول ان قيادة المرأة للسيارة حرام دون ان نحدد وجه الحرمة هنا
اما الاية الكريمة التي استشهدت بها فليست دليل على التحريم ولان القران الكريم صالح لكل الازمان في الماضي والحاضر والمستقبل الا انها لم تكن محددة بقيادة السيارة وحسب وان التفسير لهذه الاية الكريمة اشمل من ان تكون لقيادة السيارة وقد يفهم شخص اخر انها لا تسمح للنساء للخروج من بيوتهن ..فلم تكن كذلك ففي وقت الرسول صلى الله عليه وسلم كن النساء يخرجن من بيوتهن ويركبن الرواحل لوحدهن دون محرم ولم يتهمهن احد بالكفر او الخروج عن تعاليم الاسلام.. ولم يجبرهن الاسلام بان يكون معهن محرم عند ركوب الراحلة
لكن ما اعجبني ما رمت له الاخت دموع الورد وهو...تقبل المجتمع لكل جديد علينا وليس جديد في البلاد الاسلامية الاخرى
فقد كان المذياع(الراديو) ممنوع في المملكة العربية السعودية وذكر لنا استاذا مصري كنا في الثانوية انه لفترة من السنين كان يدرس في القصيم وقد هرب ترانسستور(رايدو) ووجدوه معه الامن وصودر وسجن الاستاذ على ذلك
ثم كان التلفزيون ممنوع ...ثم جاء بعده الستالايت(الدش) وقد كان(المطاوعة) يستهدفون الكمرات في الدش وكانو يصتادونها بالسكيتون من على السطوح
والى وقت ليس ببعيد لم تكن هناك جولات بكاميرات وكانت ممنوعة وقبل حوالي عشر سنين كنت قد اشتريت جوال (ايميت) من باكستان وكان معي زميل قال لي انهم سوف يكسرون عدسة الكاميرة بالة مخصصة لان ذلك قد حدث معه ..وعلى الرغم انه لم يحدث معي ذلك الا انه كان هاجساً ..فلا يجوز لنا ان نقول ان ذلك حرام لانه قد يساء استخدامه ...في التلفزيون قد تشاهد موضوع ديني او نقل صلاة في بيت الله الحرام او اخبار العالم وقد يسيء غيرك استخدامه فلا نقول لان البعض قد يسيء استخدام شيء لامر سيء فيجب ان يحرم اظن انها قاعدة غير مسلم بها
اوافق الاخت دموع الورد..في اننا نحتاج الى امرين(تقبل المجتمع ..و تثقيفه لحسن الاستخدام) وهذه هي القاعدة التي ممكن التسليم بها

واحب ان انوه ان المشاركة التالية ...تحمل مقال اخر من الجنس الناعم
ولك فائق احترامي وتقديري على ادلائك برأيك الخاص بك

[قطعاني03]

[align=center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد بير جابر [ مشاهدة المشاركة ]

قبل ان ابدأ اليك الخبر طازة اليوم تحت عنوان: [mark=ff3300]اخي متروجانا ...آسف اذا استفزك المقال الذي لي به علاقة . على النقيض بما تفضلت به بان تلقي بلومك وسبب استفزازك على كاتب المقال فلم يطرح مقاله هنا وليس له ذنب وان كنت ترى ان لاحد ذنب فقد يكون ذلك علي انا لاني انا من طرحه هنا وليس خلف الحربي [/mark] اما ما طرحته انت من رأي يخصك فانه احترمه وكذا انا احترم من يعبر عن رايه بوضوح وان اختلفت معه ...فانت ايضاً ارجو ان يتسع صدرك لرأي غيرك وحتى ان خالف رأيك. فاقول لك رأيك بربط قيادة المرأة للسيارة..وكأنه كفر وخروج عن حياض الاسلام والتقاليد فانا اختلف معك تماماً وارجو ان لا استفزك مرة اخرى وليكن صدرك متسع لرأيي وان اختلفنا وتذكر دائماً انني انا وانت لم نختلف من قبل وكنت ارتاح لرأيك لانني اجده في معظم الاحيان متفق مع ما اراه..وتأكد تماماً ان اختلاف رأيك اليوم معي ما اراه يقلل من احترام رأيك وتقديرك..فكأننا اخي الفاضل الدولة المسلمة الوحيدة في هذا الكون ...[mark=990000]او كأن جميع الدول الاسلامية على خطأ ونحن الدولة الوحيدة المسلمة على حق[/mark]..[mark=cc0000]فلا ارى ان قيادة المرأة للسيارة كفر او خروج عن الاسلام فانا احب ان يسمحوا لاختي وزوجتي وامي وابنتي ان تقود السيارة ...كاخواتهن في دول الخليج والدول الاسلامية الاخرى. وافضل ان تقود المرأة السيارة على ان تكون مع سائق اجنبي غير محرم لها[/mark]... لا ادري اين النقطة التي استندت لها في انها تخرج المرأة عن تعاليم لا يكفي ان نقول ان قيادة المرأة للسيارة حرام دون ان نحدد وجه الحرمة هنا [mark=ff3300]اما الاية الكريمة التي استشهدت بها فليست دليل على التحريم ولان القران الكريم صالح لكل الازمان في الماضي والحاضر والمستقبل الا انها لم تكن محددة بقيادة السيارة وحسب وان التفسير لهذه الاية الكريمة اشمل من ان تكون لقيادة السيارة وقد يفهم شخص اخر انها لا تسمح للنساء للخروج من بيوتهن ..فلم تكن كذلك ففي وقت الرسول صلى الله عليه وسلم كن النساء يخرجن من بيوتهن ويركبن الرواحل لوحدهن دون محرم ولم يتهمهن احد بالكفر او الخروج عن تعاليم الاسلام.. ولم يجبرهن الاسلام بان يكون معهن محرم عند ركوب الراحلة[/mark] لكن ما اعجبني ما رمت له الاخت دموع الورد وهو...تقبل المجتمع لكل جديد علينا ولك فائق احترامي وتقديري على ادلائك برأيك الخاص بك

[/align]

[align=justify][align=center]أخي ولد بير جابر عافاك الله واكثر من امثالك ممن يتفاعل مع الردود واهمية ذلك.

للأسف حدث ما كان في الحسبان (الفهم الخطأ)
على عكس ما طرحت اخي ولد بير جابر فأنت بقدرك عندي أجل من وصفك تشبيهاً بهذا
الشخص أو نعتك بالمتبجح حاشا لله ما هذا بخلقي ولا من مما تفرضه علي عنوةً قناعتي
فانت الصاحب (والصاحب اقنى من البضاعة كما يقال) المقصود واكرر ذلك نعم الحربي صاحب
المقال، وانا كذلك فأختلاف الرأي لا يفسد للود قضية بتاتاً، أنا لم أكفر أحداً ولكن وصفت من
رضي لاهله بالقيادة والخروج كما تفضلت دون محرم والذي ايضاً تفضلت به ووفرت علي عناء
الشرح فأنت كفيت ووفيت، وقلت يسمح لهن بالقيادة وبنفس الوقت لا يجوز الخروج بدون محرم
أريد معرفة امر واحد كيف يتفق أو (سيتفق) الامرين ايعقل اننا نريد السماح للمرأة بالقيادة
لتساعدنا مثلاً على مشقة السفر وأخذ 50% من المسافة المقطوعة اثناء السفر ام لتوصيل
الاطفا عند الصباح الباكر لمدارسهم فيما نحن نتصفح صحفنا الاخبارية العلمانية؟
اذا كان هذا فلما نحن قوامون عليهن؟ لماذا نأتي بسائق من الاساس مع علم الاكثرية بحرمة
وخطورة ذلك؟ لماذا لا نقوم نحن بهذه الاعباء ونقابل الله في يوم لا ينفع فيه الا العمل المشابة
لهذا العمل ومما املاه علينا ديننا الحنيف في قرآنه وسنته، لا علينا مخالفته ونصرة من يدعو
للرذيلة والتخلي عن الاسلام بل فصل الدين عن الدولة ما عاذ الله؟
اخي لنكن صريحين قيادة المرأة أمر مخالف لامور نهى عنها الدين مخافة انتشار الفحشاء
والمنكر وهذا ما تراة العين ويقبله العقل أما مسألة تقود المرأة بدون محرم وتعود لبيتها سالمة
فهذا امر (حدث العاقل بما يعقل) ومسألة خروج المحرم معها دوماً بالله اريد ان ارى هنا ماهي
الفائدة من قيادتها للسيارة، وامر آخر احببت التنويه عليه الا وهو نحن الدولة الوحيد الاسلامية
نعم يا عزيزي نحن من نطبق حكم الله وسنة نبية نحن ليس من يسجن مؤبد لجريمة قتل
متعمدة ونحن ليس من يخنق بالغاز ويصعق بالكهرباء وليس من يخفف الحكم في الزنا حسب
موضعه على فراش الزوجية او خارج الفراش؟ ليس من يعدم خائن الدولة ولا يعدم القاتل
المتعمد و.......الخ من الاحكام العلمانية وضريبة حملة التبشير والتنصير التي بدت مظاهر
نجاحها تتجلى امام النواظر (التنازل في امور كهذه صدقني يابن ابي يعني التنازل في امور كثيرة مستقبلاً)

أرجو ان يصلك ما ادور له وارمي له فنحن من ينصر
(اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين)
لنعد لعلمهم ولنرى قبل الاستعجال رأيهم في امور قد لا تبدو لنا ونأخذها من محمل البساطة.

دمت أخاً كريماً معززاً مكرماً وتقبل مروري وردي بروحٍ رياضية.

[glint][motfrk]تحيات المتـــــرو[/motfrk][/glint][/align][/align]

[الهبس]

[QUOTE=متروجانا;40564][align=center][/align]

شكراً لعودتك مرة اخرى
فاننا انا وانت نكرر انفسنا ونعيد ما نقول
فانت مقتنع برأيك ..بان المرأة في السعودية لا يجب ان تقود السيارة
وانا مقتنع ان لا مانع من سياقة للسيارة
وكل له رايه مع الاحترام والتقدير
لكن ما يدعو الى اعادة النقاش بعض الامور التي اقبستها من كلامك ادناه فقد قلت:


[align=justify][align=center][size=5][font=simplified arabic][color=#8b0000]أخي ولد بير جابر عافاك الله واكثر من امثالك ممن يتفاعل مع الردود واهمية ذلك.

للأسف حدث ما كان في الحسبان (الفهم الخطأ) ...فانا لم افهمك خطأ بل فهمتك صح

على عكس ما طرحت اخي ولد بير جابر فأنت بقدرك عندي أجل من وصفك تشبيهاً بهذاالشخص أو نعتك بالمتبجح حاشا لله ما هذا بخلقي ولا من مما تفرضه علي عنوةً قناعتي...........فلم اقل ابداً انك شبهتني به اطلاقاً ولم اقل كلامك هذا عد الى كلامي فستجدني لم اقل ذلك


الشرح فأنت كفيت ووفيت، وقلت يسمح لهن بالقيادة وبنفس الوقت لا يجوز الخروج بدون محرم
.....ارجوك راجع كلامي مرة اخرى فلم اقل انها اذا خر جت لا بد ان يكون هناك محرم بل قلت لا احبذ ان تكون في السيارة مع السواق الغير محرم فهي تقود السيارة بوحدها افضل ما تكون مع السواق لوحدهما والخبر الذي يلي ردي السابق يبرهن ذلك
أريد معرفة امر واحد كيف يتفق أو (سيتفق) الامرين ايعقل اننا نريد السماح للمرأة بالقيادة
لتساعدنا مثلاً على مشقة السفر وأخذ 50% من المسافة المقطوعة اثناء السفر ام لتوصيلالاطفال عند الصباح الباكر لمدارسهم فيما نحن نتصفح صحفنا الاخبارية العلمانية؟..
...لم اقل السفر لان السفر خطورته والتعطل موجودة حتى للرجال فكيف اما النساء ولم اقل 50% ولا سبعين ...لان السفر يختلف حتى في سفر الشخص لوحده لا يحبذ في السنة ...فيما معنى الحديث الواحد شيطان ثم ان سفر المرأة لا يجوز دون اذن المحرم ...حتى بعيداً عن تعاليم الدين ...بل من باب السلامة ايضاً فلن اسمح لقريبتي ان تسافر وحدها لسلامتها...فلم اطري السفر...ويجب ان لا نخلط الامور

اذا كان هذا فلما نحن قوامون عليهن؟
... ما ادري لماذا ربطت القوامة بسياقة السيارة فلا يوجد رابط
لماذا نأتي بسائق من الاساس مع علم الاكثرية بحرمة
وخطورة
....اشكرك من اعماقي قلبي بطرحك هذه الجملة التي تؤيد بها كلامي وتناقض بها رأيك ....فهانت توضح ان الحكومة سمحت بالسواق (مع علم الاكثرية بحرمة حسب كلامك)....فكيف تسمح الحكومة الحريصة على تطبيق التعاليم الاسلامية بما تراه انت محرماً بصريح عبارتك ووافقتني هنا حين قلت انا ان لا احبذ وجودها مع السواق ومن الافضل ان تكون وحدها بالسيارة...السواق محرم كما قلت. وبقاء المرأة في السيارة ليس هناك حكم صريح بتحريمه...فكيف نسمح بما هو محرم ونمنع مالا نجد دليل عليه من الكتاب والسنة على حرمته

للرذيلة والتخلي عن الاسلام بل فصل الدين عن الدولة ما عاذ الله؟
هنا المصيبة العضمى فما علاقة الرذيلة بسياقة المرأة للسيارة والرذيلة والشرف مرتبط بالمرأة نفسها والمحترمة محترمة والاخرى كما هي . وكيف ان تقلب سياقة السيارة المرأة من شريفة الى منزلقة في الرذيلة وكأن دخولها للسيارة قد دخلت كباريه معاذ الله ...لكن السواق قد يعتدي عليها قسراً ...اما وهي بوحدها في سيارتها لا يشاركها ولا يلازمها الا شرفها وعفتها وهي المسؤلة عن ذلك فهي المتحكمة ولا يوجد هنا قسر يعرضها لشي لا ترغبه هي...وكأن اخواتنا فيمن جاورنا من الدول اللاتي يقدن السيارة قد انزلقوا في الرذيلة....فالشريفة تبقى شريفة ولن تحولها السيارة الى صاحبة رذيلة ...لا ادري ما هذا الربط الغريب

اخي لنكن صريحين قيادة المرأة أمر مخالف لامور نهى عنها الدين مخافة انتشار الفحشاءوالمنكر وهذا ما تراة العين ويقبله العقل أما مسألة تقود المرأة بدون محرم وتعود لبيتها سالمة ..
. ماهو دليك الصريح على النهي وطلبت منك عدة مرات ان تأتي لي بدليل من الكتاب والسنة ما يحرم قيادة المرأة للسيارة دون تطلق حكم بالتحريم دون دليل صريح ثم ان تربط قيادة السيارة بانتشار الفحشاء ربط من اغرب الروابط ...فالفاحشة لن ترتبط بقيادة السيارة والا اتهمنا كل النساء المسلمات من الدول المسلمة المجاورة بانتشار الفاحشة بنهن لانهن يقودن السيارة حاشاء الله ...ولن يمنع الوقوع في الفاحشة التخلي عن قيادة السيارة ..ربط اغرب من الخيال!!!

وامر آخر احببت التنويه عليه الا وهو نحن الدولة الوحيد الاسلامية
نعم يا عزيزي نحن من نطبق حكم الله وسنة نبية نحن ليس من يسجن مؤبد لجريمة قتل..
..التناقض هنا ان الدولة سمحت باستقدام السواق ولم تسمح بقيادة المرأة وقد قلت بنفسك ان السواق حرام...اما قيادة المرأة قلت (قد) يقود للرذيلة ولم تحرمه..فاذا سمحت الحكومة بما تراه انت حرام ولم تسمح بما لم يكن هناك دليل صريح على تحريمه؟؟؟؟؟ اليس هذا ربط اغرب مما هو غريب

متعمدة ونحن ليس من يخنق بالغاز ويصعق بالكهرباء وليس من يخفف الحكم في الزنا حسب
موضعه على فراش الزوجية او خارج الفراش؟ ليس من يعدم خائن الدولة ولا يعدم القاتل..............لا ادري ما علاقة هذا بقيادة السيارة

المتعمد و.......الخ من الاحكام العلمانية وضريبة حملة التبشير والتنصير التي بدت مظاهرنجاحها تتجلى امام النواظر (التنازل في امور كهذه صدقني يابن ابي يعني التنازل في امور كثيرة مستقبلاً) ...لا ادري اين التنازل وكأننا تنازلنا عن فرض من فروض الاسلام او اننا خالفنا دليل صريح بتحريم امر ثم ارتكبنا جرم بارتكابه....لا ادري لماذا كل هذا التهويل
أرجو ان يصلك ما ادور له وارمي..
..وصلني ما ترمي اليه من مشاركتك السابقة فنحن نتكلم لغة واحدة ولا يوجد لبس....

لكن ما اود قوله ...لا يوجد دليل من القران او السنة يحرم على المرأة قيادة السيارة
والثانية ان ما حاولت انت ربطه بقيادة المرأة للسيارة لم يكن له علاقة
والثالثة اعود واكرر( الاهم هو قبول المجتمع .. وحسن الاستخدام..وان السيارة لا تغير الاخلاق ولا المبادىء
والرابعة الله يطول عمرك لترى اليوم الذي سوف تقود فيه المرأة السعودية السيارة طال الزمن والا قصر بيتعود المجتمع ويقبل ذلك ويعلم ان من يقود السيارة امرأة محترمة ولا يحق لاحد ايذائها والشرع والقانون يحميها من ان يلحق بها اذى
اشكرك على محاولة ايضاح فكرتك وان كنت لا اتفق معك فيما رميت..وكما قلت انت اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

[قطعاني03]

[align=center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد بير جابر [ مشاهدة المشاركة ]

لكن ما اود قوله ...[mark=ff3300]لا يوجد دليل من القران او السنة يحرم على المرأة قيادة السيارة والثانية ان ما حاولت انت ربطه بقيادة المرأة للسيارة لم يكن له علاقة[/mark] والثالثة اعود واكرر( الاهم هو قبول المجتمع .. وحسن الاستخدام..وان السيارة لا تغير الاخلاق ولا المبادىء والرابعة الله يطول عمرك لترى اليوم الذي سوف تقود فيه المرأة السعودية السيارة طال الزمن والا قصر بيتعود المجتمع ويقبل ذلك ويعلم ان من يقود السيارة امرأة محترمة ولا يحق لاحد ايذائها والشرع والقانون يحميها من ان يلحق بها اذى [mark=cc0000]اشكرك على محاولة ايضاح فكرتك[/mark] وان كنت لا اتفق معك فيما رميت..وكما قلت انت اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]
[align=center]لا أريد الاطالة عليك اخي ولد بير جابر ولكن اسمح لي بهذا التعليق البسيط:
وصفت إجاباتي بالتناقض وهذا السبب يجعلني أكف عن النقاش، وأحببت إيضاح
أمر كل ما نحن عليه مكتوب ولكن الوقت والاداة نقصت على سبيل المثال التلفاز
ما حكم إقتنائة في الحالتين الآتيه [fot1](عرض القنوات الإخبارية وعرض القنوات الجنسية)[/fot1]!!
وبعد إذنك أريد دليلاً من القرآن والسنة على الاحكام التي تدرجها؟
وكذلك الجوال ما حكم اقتنائة واستخدامه [fot1](للعمل والغزل)[/fot1]!!
ومن بعد إذنك أريد دليلاً من القرآن والسنة على الاحكام التي تدرجها؟
تحليل قيادة المرأة [fot1](بمحرم وبغير محرم)[/fot1]!!
ومن بعد إذنك أريد دليلاً من القرآن والسنة على الاحكام التي تدرجها؟
على حد علمي المتواضع هناك أمور كي نفتي فيها نحتاج أولي العلم منا ليستخدموا
القياس للاستدلال فليس كل ما بين ايدينا ورد ذكره بالتفصيل (حلال أم حرام أم ......الخ)
يبدو أنني كما قلت أخي ولد بير جابر أخلط الامور وأأتي بأمثلة لا علاقة لها بالنقاش
مع أنني أنظر فقط بنظرةٍ فوقية شاملة لا غير.[/align]

[align=center]الشكر الجزيل لشخصك الكريم أولاً ثم لتفاعلك المعهود (إن زاد من قدرك وإن لم فلن ينقص منه)
دمت سالماً وتقبل مروري وتحياتي[/align]

[الهبس]

[QUOTE=متروجانا;40664][align=center][/align]

اقتبست ما قلته انت واضعه للتوضيح
حيث قلت: وأحببت إيضاح
أمر كل ما نحن عليه مكتوب ولكن الوقت والاداة نقصت على سبيل المثال التلفاز
ما حكم إقتنائة في الحالتين الآتيه [fot1](عرض القنوات الإخبارية وعرض القنوات الجنسية)[/fot1]!! [color=#00008B]وكذلك الجوال ما حكم اقتنائة واستخدامه [fot1](للعمل والغزل)[/fot1]!!

اعود واقول ما علاقة هذا بقيادة المرأة للسيارة

وبعد إذنك أريد دليلاً من القرآن والسنة على الاحكام التي تدرجها؟
ومن بعد إذنك أريد دليلاً من القرآن والسنة على الاحكام التي تدرجها؟
على حد علمي المتواضع هناك أمور كي نفتي فيها نحتاج أولي العلم منا ليستخدموا
القياس للاستدلال فليس كل ما بين ايدينا ورد ذكره بالتفصيل (حلال أم حرام أم ......الخ)
على ماذا قست ..؟؟؟؟.فلو استخدمت القياس حسب قولك فستساعدني وتقوي حجتي وتناقض نفسك ....فلنمشي معك ولنقيس ( السيارة وسيلة نقل نبحث فيها تنقل المرأة بها وحدها....والناقة وسيلة نقل بحثنا تنقل المرأة بها وحدها) فبما ان الجواز في ركوب المرأة الناقة وحدها فان هذا الجواز المتعلق بما قيس عليه يصبح جائز بما قيس به فيكون قيادة المرأة حلال بالقياس

ومن بعد إذنك أريد دليلاً من القرآن والسنة على الاحكام التي تدرجها؟
تحليل قيادة المرأة [fot1](بمحرم وبغير محرم)[/fot1]!!

ما قلته لك اخي الفاضل انه لا يوجد دليل من الكتاب والسنة يحرم قيادة المرأة للسيارة فلا يجوز لنا ان نشرع من تلقاء انفسنا ونحرم من غير دليل للتحريم

والقاعدة ليس ان تقول ان يؤتى لك بالتحليل بل القاعدة انه لا يحرم الا ان يؤتى بدليل تحريم ....وهي قاعدة(اصل الاباحةوالبراءة فيما لا نص فيه)...فلا تقول ان اكل البرتقال حرام لانه لا يوجد نص بتحليله ولكن اكل البرتقال حلال لانه لا يوجد ما يحرمه
وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم سألوه ان كان اللبن حلال ام لا فرد عليهم عليه وعلى اله السلام فيما معناه لا تكونوا كبني اسرائيل سالوا عن حلال وحرمة اشياء كثيرة فحرمت عليهم
واتوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم بضب فقال ليس بحرام ولكن لا احب ان اكله
وكلمة اخيرة هناك في قسم المنتدى الاخباري والسياسي فتوى من احمد بن باز بان قيادة المرأة حق من حقها لانه ينطبق عليه القاعدة(اصل الاباحة والبراءة فيما لا نص فيه) ارجو ان تقرأ الموضوع
وانا احترم رايك بانك لا تحب ان تقود المرأة السيارة ...اما ننسب ذلك للشرع فلا دليل عليه...فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مصدر التشريع قال في اكل لحم الضب انه ليس محرم ولكنه لا يحب اكله ولم يمنع اكله لانه لا يحب ذلك
احب فيك طولة البال في النقاش
ولك مني اجمل التحايا وفائق الاحترام