الفاو:
في البلاد العربية ثلاث فاوات (وربما اكثر) فاو العراق وفاو الحجاز وفاو مصر وأرى ان أحدها اصل الانتشار لأسم الفاو لأسباب منها نشاط سكانه الديني والعلمي والسياسي والتجاري ولحبهم له لأنه المكان الذي نشأوا فيه فنقلوا اسمه ومعالمه معهم.
أ- الفاو بين مكة وحضرموت: وهو قرية أثرية عثر فيها على آثار وكتابات مسمارية ومساند ويعتقد بعض الباحثين إنها كانت من المحطات الرئيسية على طريق تجارة اليمن وحضرموت. ونظرة الى الخارطة تجعلك تجزم بأن الطريق بين جنوب الجزيرة العربية واليمامة والخليج والرافدين كانت فعلا تمر من هنا، فتحمل البخور والزبيب واطايب اليمن الى تلك البلدان، ثم تعود قوافلها محملة بالتمور والقمح وغيرها(1).
ب- الفاو في العراق: كان قضاء إمارة عربستان يبدأ من كوت الزين شمالا. أما ابو الخصيب فكان ناحية حتى عام 1904(2) ثم اصبح الفاو ناحية تابعة لقضاء ابو الخصيب(3) ثم أصبح الفاو قضاء.
مساحته 1220كم (4) بلغت نفوسه سنة 1965 قرابة 35109 نسمة مناخه ضمن المناخ الصحراوي الذي يقع ضمن السهل الرسوبي الذي يمثل 70% من مساحة العراق(5) يقع الفاو في أقصى الجنوب الشرقي من محافظة البصرة وعلى الطرف الغربي من شط العرب فهو يمثل أقصى نقطة في جنوب العراق ولموقعه أهمية كبيرة منها اقتصادية مثل المنتوجات الزراعية المنوعة التي منها التمر والحناء ثم الثروة السمكية والحيوانية والمائية ووجود الممالح الحكومية وهو ميناء بارز الاهمية لتصدير النفط واستيراد المواد النادرة وخلال البحار يلتقي أبناء العراق بأفراد من مختلف دول العالم مثل الفرنسيين والهنود وغيرهم ويحصل بينهم مثلما يحصل بين سواق السيارات في داخل المدن من علاقات تتضح اكثر وقت اضطراب الأنواء في البحر والتشابه في كلمة الفاو في الحجاز والعراق يكون اكثر بعدا لتشابه الاجزاء ايضا فمثلا من اجزاء الفاو في العراق نهر العشار(العشر)(6) والبيشة جنوب الفاو، والدواسر شمال الفاو... وهي نفس المسميات لما في الحجاز.
ج- الفاو والبيشة في القاموس: قيل أن الفاو تعني الفأو والفأو يعني الصدع بين جبلين. المضيق في الوادي. الموضع الأملس. الداره من الرمال. الليل. المغرب. بطن من الارض طيب نظيف به الجبال(7) والفاو تعني الارض المكشوفة للناظر( وأن اهل المنطقة يسمونه(الفاي) أي الفراغ وهناك منطقة شمال المحمرة تطل على شط العرب تدعى الفيه لأنكشافها(9) والفأو الفج الواسع بين جبلين(10) أما البيشة فمن ب ش ش ومنها البشاشة أي اطلاق الوجه. ورجل هش بش أي طلق الوجه و(بيش اللّه وجهه أي حسنه) و(أباش الشجرة جعلها تثبت) و(البيش نبات فيه سم قاتل) و(البيش حفرة يوضع فيها الغرس)(عامية)(11).
د- الفاو في مصر: بلدة في الصعيد فيها دير واسع أسسه باخو ميوس كان يجتمع فيه رهبان الاقباط مرتين في السنة. وفاو يعيش وفاو جعل قريتان في مصر في الصعيد الى احدهما ينسب الفقيه الشافعي عثمان الفاوي المتوفي سنة 1482م(12).

5- التنومة:
تقع على ساحل شط العرب الذي يفصلها عن مدينة العشار مركز محافظة البصرة.. أقول من التنومة هذه زميل الدراسة سنة1951م في ثانوية العشار الأخ عبد الكريم الشاهري.. أرجو ملاحظة تشابه أسماء الأسر هنا وهناك فقد تكون نفسها.. لاحظ الملاحق.
6- بلجراشي/ مقتطفات.. ص14
قبائل الازد تختصر(بني فلان) فتقول بلفلان مثل بلأسمر وبلحمر وبلحارث واصلها بنو الاسمر وبنو الاحمر وبنو الحارث.. الخ.
وبلجرشي(بنو الجرشي) قبيلة من غامد تقع ديارها جنوب الباحة وبها سميت مدينة بلجرشي وكانت قاعدة إمارة غامد وزهران وكانت قبلها في بلدة الظفير...

7- خثعم ص16،17:
اختلف المتقدمون في نسبها فقالوا:- خثعم بن أنمار بن أراش(في الاغاني: إياس) بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان من القحطانية. وقالوا:- خثعم بن أنمار بن أراش بن نزار بن معد بن عدنان، انما تيامنت بجيلة وخثعم فأنتسبت في قحطان على جهل منها. قال ابن اسحاق: فأنمار ابو خثعم وبجيله. وقال ابن اسحاق: قبيلة خثعم: شهران وناهس وقيل: بل هي ثلاث شهران وناهس وأكلب، وقيل بل أكلب بن ربيعة، انما دخلت في خثعم(كل هذا عن سيرة ابن هشام) وكذلك في اخبار مكة ولعله نقلا عما تقدم.
و(في سبائك الذهب) انمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد، من القحطانية وكان له من الولد: خثعم والغافق وحَزيمة بفتح الحاء المهملة وصُهيبة والغوث وعبقر. وكل بنيه ما عدا خثعم امهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وبها عرفوا. وأنجب خثعم حلفا(بالحاء المهملة) فأنجب حلف:- شهران وربيعة، وناهس، وعضرس، فكل بطون خثعم ترجع الى هذه الخمسة.

8-ديار خثعم:
نزلت بجيلة وخثعم السراة قرب حلية ونواشغ الليث.. ثم اقتتلت بجيلة وخثعم فنفت خثعم الى اطراف بيشة اليمانية(جاء ذلك في كتاب الافتراق واخبار الفيل) ويبدو ان قسما من خثعم نزل اليمامة حيث يقول احد بني(....) من بجيلة:-
ونحن نفينا خيثما(13) عن بلادهم
فريقين: فرق باليمامة منهم
فَقَتّلَ حتى عاد مولى سنيدُها
وفرق بخيف الخيل تترى حدودها
ولكن عظم خثعم استوطن السراة والسهل الشرقي فيما بين بيشة وجرش(قرب خميس مشيط اليوم) وبين شعوف السراة مما يلي بلاد الحجر وغامد(صفة جزيرة العرب)(وخبر الفيل) و(أيام خثعم وغيرها) ولا زالت هذه ديار خثعم الى اليوم فالسائر على طريق السراة يمر بقاعدة خثعم كما تقدم، ثم تميل ديارهم الى تهامة غربا، ثم الى بيشة وكلها اوجلها اليوم بينهم وبين بني سلول ثم تمتد ديارهم من بيشة جنوبا حتى يكون لهم سوق خميس مشيط وكان سوقا لآل مشيط من شهران...

9- هوامش:
1) المقدم عاتق بن غيث البلادي بين مكة وحضرموت رحلات ومشاهدات دار مكة للنشر سنة1402هـ-1982م.
2) سالم سعدون المبادر- كتاب قضاء الفاو مطبعة الارشاد بغداد سنة1987م ص18.
3) الأب لويس معلوف اليسوعي- المنجد في اللغة والأدب والعلوم ص382 المصطلحات بيروت المطبعة الكاثوليكية سنة1908م.
4) سالم سعدون المبادر- كتاب قضاء الفاو مطبعة الارشاد بغداد سنة 1978 ص4.
5) سالم سعدون المبادر- كتاب قضاء الفاو الارشاد بغداد سنة 1978م ص40.
6) سالم سعدون المبادر- كتاب قضاء الفاو الارشاد بغداد سنة 1978م ص345 تسلسل 39.
7) الاب لويس معلوف اليسوعي المنجد في اللغة العربية والعلوم المطبعة الكاثوليكية بيروت المذكور ص596.
سلم سعدون المبادر كتاب قضاء الفاو المذكور عن الدكتور مصطفى جواد ص17.
9) سالم سعدون المبادر كتاب قضاء الفاو المذكور ص17.
10) ياقوت الحموي- معجم البلدان ط1 ج5 مطبعة السعادة مصر ص336.
11) الاب لويس معلوف اليسوعي- المنجد المذكور ص53.
12) الاب لويس معلوف اليسوعي- المنجد المذكور ص382 قسم المصطلحات.
13) ارى الصحيح خثعماً وليس خيثماً.
14) هو صدر وادي بيشه.
15) ويقال بكلب.
16) ناهس في الاصل اخت شهران ولعلها انضمت اليها لقلتها وكثرة شهران أو قسم من ناهس عن المؤلف ص18.
17) ويضاف اليهم جزء (جزع) من وادي بيشه فيقال وادي ابن هشبل ص18 (أظنه جزء لاجزع).
18) هو رأس وادي بيشه قرب خميس مشيط.
19) كذا في الاصل وهو غير واضح.
20) لآل مُشيط تنسب مدينة خُميس مُشيط.
21) لعله عفرس.
22) كانوا بطنا من زيد بن مذحج.
23) وادي وليس قبيلة.
24) التنبيه عن كنز الأنساب.
25) سبائك الذهب ص34.
26) هؤلاء مع بني عبد المدان بن الديان من بني الحارث وكان يزيد هذا هو رأس القوم.
27) كان القوم نصارى فأعدوا لهم غرفاً خاصة بشرب الخمر فلما اسلموا أذهب الله عنهم ذلك واندثرت كعبة نجران. ديوان الاعشى ص28/ دار الكتاب العربي.
28) شجرة مذحج في المصدر المذكور.
29) صفة جزيرة العرب ص422.
30) المصدر نفسه 422.
31) ****ة هذه تسكن أبراد قرب مأرب وهي من مذحج ايضاً.
32) معجم قبائل الجاز.
33) الاعلام حرف الهاء.
34) آثافي القدر.
35) قال هذا الشيخ هادون (اظنه هارون) العطاس نقلاً عن السيد علوي.
36) الأكليل ج2 ص14 وللهمداني آراء واقوال في نسب اهل اليمن يخالف مدرسه ابن الكلبي في كثير من الجذور.
37) أهل صعده.
38) 374.
39) عاتق البلادي المذكور (رحلات في بلاد العرب).