حتى انا يابو زايد النصراوي تحب الاحراج
ولكني وجدت

الحمد لله رب العالمين
كثير من المنتديات تدول الملحمه الكبري وتنشرها وتنسبها الي الملك اليماني تبع(حسان)
وفي هذا تزوير للتاريخ وافتراء علي الملك تبع وسوف اتناول الملحمه من عدة نواحي:

1كيف لانسان مؤمن عنده من علم الغيب واخبا الاخرين و يعمل انه سوف يقتل علي يد كليب ان يخاف واذا عملنا ان هذا الانسان ملك من ملوك اليمن المعروف بشجاعتهم وعزتهم وانضروالي هذين البيتين وجزء من قصة الزير لنعرف التدليس الواضح

كود بلغة html:
وعندي قد تبين بالملاحم 000 بأنك قاتلي دون العبادي


عيناه وتذكر أباه فصال وجال ولعب بالسيف كما تلعب الابطال في ساحة القتال وبعده تقدم وهجم عليه فعرفه حينئذ الملك تبع وقد انقطع قلبه من الخوف وأيقن بالهلاك والقلعان فقال بالله عليك ياسيد الشجعان وفارس الميدان أن تعفو عني وتسمح عما فرط مني فقال لابد من قتلك كما قتلت أبي وأكون قد أخذت ثأري وبلغت أربي فقال تبع اذا كان لابد لك من هذا الشان فأمهلني ساعة من الزمن حتى أفيدك عن جميع الامور والاحوال التي تحدث الى آخر الاجيال فقد اتضح لي الحال ووقعت في شرك العقال ثم أن:

2القيضيه الاخري يقولون ان تبع كان يعلم الاحداث التي سوف تأتني بعده فكيف لا يعلم انه سيقتل ولا يعلم قصة الصناديق التي فيها الرجال حتي يستشير بذلك الكهنه والمنجمين وانضروا الي قصته مع الكاهنة التي قالوا انها تعاونت مع كليب:
( قال الراوي ) فلما فرغ من كلامه وتبع يسمع نظامه نادى على ال**** فحضروا مائة عبد وقال لهم روحوا الى العمارة وكل صندوق تلاقوا فيه رجال اكسروه فانطلق ال**** الى العمارة وهم أسعد وسعيد وبقية لالمائة عبد هذا في يده عصا والاخر في يده بلطه والثاني في يده دبوس حديد ولما وصلوا الى العماره ابتدأوا بكسر الصناديق وكسروا الاول والثاني الى العشرة فصاحت الجليله يا**** السوء لماذا تكسروا صناديقي فقال لها ال**** الرمال قال ان في هذه الصناديق رجالا فتقمت وفتحت لمه عشرة صناديق فما وجدوا فيها غير جهازها والقماش فقالوا ان الرمال كذاب وعادوا يردون الجواب يقع كلام ثم يرجع الحديث الى عجوز يقال لها حجلان وكانت رماله وهي التي علمت الرمال بان لها جميع ما فعلوه بني قيس وتباين لها ان الصناديق طبقتين في السفلى رجال وفي العليا قماش فافتكرت ساعه من الزمان وضربت ثاني رمل رأت بني قيس يقتلون التبع لامحاله فقالت خيرا لي أخذ الوجه الابيض عند بني قيس لقامت أخذت عصاتها بيدها وسارت الى أن وصلت عند بني قيس وهم في ارتباك عظيم فقالت لهم انا اتيت من عند تبع فقالوا لها وما قصدك قالت قصدي كشف الصناديق لان الرمال قال ان فيها رجال ففتحوا لها أول صندوق والثاني فقالت أني أرى الصناديق من الظاهر ذات عمق ومن الداخل بخلاف ذلك وضربت على الطبقه السفلى فلما رأوها عارفه قالوا استري على ماستره الله وفتحوا صندوق واعطوها ثلاث بدلات حرير فقالت من الان وصاعدا أساعدكم على قتل تبع ثم انالعجوز طلعت الى عند تبع والرمال بين يديه وعمال يضرب الرمل لان ال**** أخبروا تبع بما شاهدوا وكذلك العجوز أخبرته كما أخبروه ال**** فقال تبع ياعجوز الرمال كذاب قالت أن الرمال عمي من أكل الثوم والبصل فأمر الملك بضرب عنقه وراحت روحه الى الوادي الاحمر وتقدمت العجوز الى الملك وأشارت توصف حسن الجليله ومااعطاها الله من الحسن والجمال :
انضرو الي التدليس الواضح شخص يعلم كل ما سوف يأتي بعده ولا يعلم هذه الحقيقه وهم يقولون انه كان يعلم ان كليب سوف يقتله ياسبحان الله ما هذا الكذب والتدليس علي العقول

3_ اغفال الملحمه لاشياء مهمه والتركيز علي اشياء صغيره فالملحمه لم تذكر غزو الاحباش ولم تذكروا هدم الكعبه انما ركزت علي اشيا ء صغيره مثل الخوارج وقصة الملك حسن وقومه وهذا يقودنا الي الاستغراب من ملك يترك الامور العظام ويركز علي الصغار.

4ثم الروايه تقول ان كليب كان هو وتبع لوحدهم وتبع لم يكتب الملحمه وانما انشدها فكيف استطاع كليب حفظها وخصوصا اذا علما انه مقبل علي قتل ملك اذا كيف تم تناقل الملحمه ؟!
5التدليس الواضح الي اخترعه مؤلف قصة وذلك بقوله ان تبع كان يعلق سلسه علي عتبة داره تحميه من الشر وجعلوا من تبع وانتصارته كلها شعوذه وان الشياطين هم من يحموه وهذا التدليس موجود ايضا في قصة سيفبن ذي يزن حيث نسبوا الانتصارات للجن وغيرهم.

6يقول مؤلف القصة تبع حسان قتل علي يد كليب بينما اورد ابن هشا في كتابه انه قتل علي يد اخيه وبأمكانكم الرجوع الي سيرة ابن هشام.
7ـ قارونوا بين هذه القصيده وبين قصائد واشعار العرب القدماء وسوف اورد بعض الابيات للشعر القديم

أصحا ام قد نهي ذكره ****ام قضي من لذة وطره
أم تذكرت الشباب وما*****ذكرك الشباب أوعصره
واليكم مقطوعه اخري من شعر تبان اسعد والد حسان الملطك اليماني
قد كام ذو القرنين قبلي مسلما ***** ملكا تدين له الملوك وتسجد
بلغ الغراب والمشارق يبتغي *****اسباب أمر من حكيم مرشد
فرأي مغيب الشمس عند غروبها *******في عين ذي خلب وثاط خرمد
فالملحمه بالشعر النبطي فهل كان العرب يشعرون شعر نبطي حيث ان الشعر النبطي لم يظهر الا في القرن الختمس الهجري فهل يعقل هذا من ملك من ملوك اليمن المشهرين بالفصاحه والبلاغه.
.
8ـ سؤال اتوجه به الي من كتب الملحمه ماهو مصدر هذه الملحمه ؟
واخير نبرأ الي الله من هذا التدليس الواضح الذي اعتمده صاحب قصة الزير واراد ان يغطيه بهذه الملحمه ونحن بطبيعتنا نحكم بالعواطف ولا نحكم العقل فانجررا وراء الملحمه واخذنا ننسب الاشياء الي غير اهلها والملوك والعظماء لا يحتاجون من يكذبون باسمهم حتي يرفعوا من شأنهم كما هو حال حكمنا اليوم.

فالملحمه من الواضح ان كاتبها من العصر الحديث واعتمد علي احاديث النبي وعلي قصص السابقين
في صياغة ابيتها.


والمعذره للشعراء ان كنت قد اقتحمت عرينهم من غير اذن ولكن التزوير والتدليس هو من دفعني لذلك رغم اني لست من الشعراء.

تحياتي للجميع