|
امثال لا أحترمها !!!
أمثال غدت كالمعتقد الراسخ وكالحقيقة المسلم بها ,بمجرد الاستشهاد بها تصنف كالنص
المرسل أو كالحديث المتفق عليه للأسف! ويجب على الكل الانصياع والتفاعل معها والوقوف عند معانيها! مقولاتٌ فجة على الذوق السليم وجمل ٌ تمجها الأسماع والعقول ولكن للأسف قد سار بها الركبانُ وتناقلها الناسُ وهي لاتعدو كونها مقولة لأحدهم لربما كان من أجهل الجهال! معانٍ رديئة وإيحاءات خطيرة وتعميقٌ مخيف للسلبية! ودفع شديد باتجاه سلوكيات خاطئة! إضافة إلى أنها تخالف نصوصا كثيرة جاءت بها الشريعة وسأستعرض مجموعة منها وهي غيض من فيض ونقطة من بحر تلك الأمثال التي لا أكن لها أي تقدير واحترام 1-شاور الحرمة وخالفها! وأنا أتعجب من صاحب المثل العجيب وأقول له إذا كنت لن تسمع فلماذا تتعب نفسك وتجهدها بالمشاورة؟! إضافة إلى ما سوف تسببه من ألم لتلك الأنثى والحقد الذي سيتولد تجاهك! مثلٌ يصور الأنثى وكأنها بنك للأفكار الخاطئة وبشر قد جبله الله على الخطأ، لذا بمجرد أن تخالف رأيها فهذا يعني أنك اهتديت للرأي السليم! أي بلادة! أي سطحية وسخف! فما التأنيث لاسم الشمس عيب وما التذكير فخر للهلال والله وتالله أن جملة من بنات حواء أكثر فهما وأصلح رأيا وأبعد رؤية من كثير من الرجال ! إضافة لمخالفة هذا المثل السقيم لسيرة الحبيب وسنته- اللهم صل وسلم عليه- في مشاورة الكثير من زوجاته والعمل برأيهن! 2-العتب صابون القلب وهو فعلا صابون وغاسل لكن للمودة والحب وطارد للود! فالطبيعة الإنسانية تنفر ولاشك من كثرة العتب والاستغراق فيه، وهذا المثل يدعو للمعاتبة على الدقيق والجليل وهذا لاشك سيثمر عن عداوات وأحقاد! إضافة إلى ما سيجنيه المداوم على العتب من ضغط وإجهاد نفسي. 3-اتق شر من أحسنت إليه وهو من أقبح الأمثال وأرداها بلا منافس وهذا المثل يدعوك أن تترقب الإساءة مع من قدمت له معروفا أو أسديت له جميلا، وكأن ردة الفعل السلبية بعد فعل الخير أمر لازم، وهذا المثل يبدو أنه يناسب كائنات حية غير البشر، فالنفس البشرية في صغرها وكبرها قد جبلت على مقابلة الإحسان بالإحسان والعطاء بالعطاء، إضافة إلى جملة من النصوص القرآنية التي توضح بما لايدع مجالا للشك أن الدفع بالحسنى والعطاء سيجعل من العدو اللدود صديقاً حميماً! 4-من شب على شيء شاب عليه وهو مثل باختصار يساند ويعزز قانون الحتمية الذي يعمل به البطالون والكسالى ومقاومو التغيير ويبررون تقاعسهم بأنهم قد نشأوا على تلك الحال! فإذا ما دعوته نحو التغيير والتجديد أو تغيير إحدى العادات السيئة برر بأنه نشأ على هذا واعتذر بهذا المثل ولو كان هذا مثلا صحيحا لعطلنا الكثير من الأحاديث والآثار التي تدعو لفاضل الأخلاق وهجر سيئها.. 5- اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل هذا مثل يعمق الخوف من تكرار التجربة ويبني حواجز نحو إعادة المحاولة إضافة إلى كونه يرفع شعار أن النجاح فقط من التجربة الأولى، وهذا معنى باطل ينافي الدعوة للصبر والمجالدة والتكرار. 6- عصفور باليد ولا عشرة على الشجرة مثل يربي النفس على الاستكانة ويدفع الناس نحو العيش بين الحفر، والقبول بأقل القليل والتخوف من أي تجربة أو محاولة تتطلب الإقدام؛ لذا فهو يقتل الجرأة والتطلع، ويشارك هذا المثل في تلك المعاني المثبطة والإيحاءات السلبية مثل (القناعة كنز لا يفنى)! ومثل (مدّ رجولك على قد لحافك). 7- سوء الظن من حسن الفطنة سمعته من صديق عزيز مستشهداً به وموقناً بصحته وهو يحكي قصة حدثت له، ويبدو أن تطبيق المثل قد جاد عليه بفائدة. هو مثل يدعو بشكل صارخ إلى الشك فيمن حولنا وتأويل ما لا يتأول من كلماتهم وصبغ نظراتهم بصبغة سوداء، ويتجاهل الآية الكريمة التي تؤكد أن الظن والاستغراق فيه من الذنوب، إضافة إلى الأثر الذي يدعو إلى أن تبحث عن الأعذار لصاحبك عندما يقع وتزل به الكلمات. 8- (إذا كان لك عند الكلب حاجة قول له يا سيدي). باختصار هي دعوة للنفاق. 9- (جود مجنونك لا يجيك أجن منه). مثل يفعل قانون (التصبير) المحبط ويشعل نار التشاؤم المحرقة. 10- (جلد ما هو جلدك جره على الشوك) أنانية مفرطة وحب ذات بغيض وعدم احترام للآخرين وممتلكاتهم. تلك نقاط من بحر تلك الأمثال التي أرى لزوم معاداتها وهجرها والوقوف عند آداب وتعاليم الشرع الحنيف... مما راق لى |
انا معك يابو مشعل في كل كلمه كتبتها من اختلافك بالامثال ....
الا (( شاور الحرمة وخالفها! )) ... المفروض الرجال ما يشاور المرأه نهائيا من وجهة نظري ...ولا يطيعها ... |
طرح يمثل كاتبه أخي العزيز نواف
لم يعرف صاحبه بأنه قد وقع بجهله على رسول الله صلوات الله عليه وآله فهو من قال بمشاوره النساء ومخالفتهن إن لم يرق له نصحها هناك أوناس يكتبون فقط من باب هائنذا شاهدوني خارج عن المعقول وحمى الكتابات الفانتازيه أنا سيدها وهو لايعلم بأن حمقه يورده المهالك وهو كمن يحمل حبة بندق بدلاً من عقل داخل جمجمته التي تئن مما بداخلها من فراغ نشكر لك نقلك أخي نواف ولكن صدقاً إني مشفق على من وضع هذا القيء من فمه |
اقتباس:
عموما احترم وجهه نضرك ومرورك |
اقتباس:
من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لسيدنا علي عليه السلام انه قال : يا علي : ( سوء الخلق شؤم , وطاعة المرأه ندامه ) يا علي : ( ان كان الشؤم في شيء ففي لسان المرأه ) يا علي : ( ثلاثه مجالستهم تميت القلب : مجالسة الاتراك , ومجالسة الاغنياء , والحديث مع النساء ) ها سدك والا تبا زياده :) ** على العموم انا احب واحترم ( امي , زوجتي ,بنتي , اختي , خالتي , عمتي , جدتي ....الخ ..) ولكن الاستشاره لا ثم لا ....هذي وجهة نظري اتمنى لك ايام سعيده .... |
اجمل التحايا اخوي ابو محمد والله يعطيك العافيه
ولكن من وجهة نظر متواضعه رايتها :- -ان معظم الامثله التي تطرق لها (وليست كلها) جردت من معانيها وهدفها المقصود و حورت لتلامس وتواكب غايات الكاتب -لا ننسى ان مثل هذه الامثله لم تحاك من فراغ ولكن صنعت لمحاكاة حقبات من الزمن فلها اسبابها وقصصها وحوادثها وتوجهاتها ودوافعها وغاياتها المدركه وفوائدها التي قيلت من اجلها وهي عباره عن نتاج لتجارب اتضحت نتائجها في الاخير تقبل تحياتي |
:)
اقتباس:
تحيااتى ها سدك |
اقتباس:
|
اقتباس:
عموما اخى رويال كما عودتنا دائما على فكرك الناضج وثقافتك ورودك الوافيه و المقنعه لا اجد سوى الترديد بانك كامل الدسم بثقافتك العاليه تحياااااااااااااااااااااا ااتى لك |
أخي نواف بالحارث ..
/ \ ليس كل ما يذكر يتخذ به !! نعم لابد من إحياء جانب العقل والفكر وليس التبعية في كل شي !!! فالأمثال "تضرب" ولا "تـٌقاس" أي إن الأمثال تطلق وفق حدث راهن ويستخدمه الناس للإستدلال على هذا الحدث ,, وليس بالضروره إنها تكون "نـص مـٌـسلّم فيه" ونتعامل معه على إنه قاعدهـ لابد الأخذ بها .. واسمحوا لي بهذه الإضافه للتمعن بالمعنى جيداً : لماذا ورد النهي عن مشاورة النساء و إطاعتهنّ ؟ لقد وردت روايات كثيرة تنهى عن مشاورة النساء و إطاعتهنّ ، و قبل الإجابة على هذا السؤال نذكر بعضها : قال الإمام الصادق (ع) : (( إيّاكُم و مشاورة النساء فإنّ فيهِنّ الضّعف و الوهن و العجز))(فروع الكافي 517:5). و قال رسول الله (ص) : (( من أطاعَ النساء فقد هلَكَ ))(فروع الكافي 517:5). إنّ النهي عن مشاورة النساء و عدم إطاعتهنّ الوارد في مثل هذه الروايات بمعنى عدم إدخال العواطف و الإحساسات الشخصية للمرأة في اتخاذ القرار في المسائل الحيوية و الأعمال المهمّة سواء كانت مرتبطة بالأسرة أو بالمجتمع ، كما يجب على الرجل أيضاً ان لا يسلّط عواطفه و أحاسيسه على عقله و تفكيره ، و المرأة لمّا كانت عواطفها و أحاسيسها غالباً تغلب على عقلها ، و إنها كثيراً ما تتأثر بالظواهر و الأمور الدنيوية ، فلا يحسن التشاور معها ، فالروايات لا تنهى عن مشاورة النساء بصورة مطلقة ، و مع أي امرأة كانت ، لأنّ ينافي قوله تعالى : (( و أمرهُم شُورى بينهُم))(الشورى:38) و هكذا بعض الروايات تدلّ على حسن المشاورة مع بعض النساء لا سيما المرأة التي جرّبت بكمال العقل ، روى عن الصادق (ع) إنه قال : (( إياك و مشاورة النساء إلا من جُرّبت بكمال عقلٍ ))(بحار الانوار 253:103). ولكم مني فائق الإحترام والتقدير ... |
موضوع أكثر من رأئع ياولد الأجاوييد تسلم يمينك أخوي نواف
دائماً مواضيعك هادفة ومهمة تنير بها عقولنا وتبصر بها عيوننا عندما ننظر أليها لأنها مثل الذهب والألماس تحياتي لك |
شاوروهن وخالِفوهـن!!!
ألم يقول الله تعالى في مُحْكَم كتابه: (عن تَراضٍ منهُما وتَشَاوُرٍ)، فكيف نأتي بقول مُخالفًا للقرآن؟! لا شك أن هذا القول من الإجحـاف في حـق النسـاء ... ففي كثير من الأحيان إذا أصاب الرجل الهَـمّ لجـأ -بعد الله- إلى أُمِّـه طالباً منهاالمشورة والدّعـاء. أو ربما لجـأ إلى حليلته يبثّها شكواه ، فتُخفف عنه مِـنهمِّـه. تأملـوا حـال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الغار بعد أن جاءه المَلَك رجع صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة رضي الله عنها , فقال : زملوني زملوني ، فزمّلوه حتى ذهب عنه الروع ، ثم قال لخديجة : أي خديجة مالي ؟ وأخبرها الخبر . قال : لقد خشيت على نفسي. قالت له خديجة : كلا . أبشر فو الله لا يخزيك الله أبداً ، والله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ،فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ... فمن الذي آزر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,وهـدّأ من روعه وطمأنه إلاخديجة رضي الله عنها ,ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,يعرف لها حقّها وقدرها حتى بعد موتها. وهذا والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الكرام ... |
اقتباس:
وشاكر مرورك الوافى و المقنع |
اقتباس:
ولنا فى خير البشر ابلغ مثال فى مشاورة النساء اخى فيلسوف رد مثالى من قامه مثلك وبعد نضر فى التحليل الصائب فى كل ما تفضلت به خصوصا لبعض الفئات التى لا يعجبها مشاورة النساء بغير اى مبرر منهم ومجرد الاسنخفاف بهم هنا اخى فيلسوف كنت مقنعا وانصفت المراه فى وجوب مشاورتها فى كل كبيره وصغيره وما استدلالك من الايات و الاحاديث يجعلنا نحترم قلمك الرائع و الواعى تقبل منى اعذب التحيايا لشخصك الكريم |
ابو مشعل بأضيف حاجه للدعابه بدون زعل ...
يقولك حتى السر والاسرار لا تستأمن امرأه على سر : لان السر عند " المرأه " نوعان : • سر تافه لا داعي لإخفائه ,, و • سر كبير لاتستطيع أن تخفيه ,, يعني الزبدة »» قايلته قايلته :) امزح فديت وجهك |
........امثال لها سنين ولاتعجبك؟....:)
برجع لموضوعك بعدين اوريك شغلك |
نواف شاكرك على تذكيري بهذه الامثال والاقوال ...
نواف الأمثال التي طرحتها أنت أدرت كل مثل من جهة واحدة ، أدرها من جميع الجهات والله لتجدها صحيحة ،،،،،،،،،،، وجة نظر أكيد تفهمها وغيرك مافهم ... |
الله لايهينك
|
اقتباس:
واقعيه منك وفعلا السر قايلينه قالينه ولو بعد حين واسال مجرب تحيااااااااااااااااااتى لك |
اقتباس:
وبنسبه الامثال هى قدامك ورها شغلك ولا تنسى كاتبها |
اقتباس:
وتقبل اعذب تحاياى |
اشكرك على ماطرحت
كما ذكر رويال هذه الامثال لم تطرح الا من اسباب ولكن لايجب علينا ان نطبقها او تكون دائما في حياتنا علينا الابتعاده عنها قدر المستطاع \ولكن للأسف لو تسأل اغلب الناس وتطلب منهم امثال لذكرو ماذكرت سابقا تقبل مروري |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
شاكر مرورك اخى رامى واضافتك الرائعه |
| الساعة الآن 02:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd diamond