الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > الأقــســـام الــعـــامــة > الحوار والنقاش الساخن
 
   
الحوار والنقاش الساخن خاص بالحوار والنقاش البناء الساخن

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 04-24-2012, 09:10 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
وسام التميز

الصورة الرمزية فواز بن زايد

إحصائية العضو







 

فواز بن زايد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

من جديد مرحبا اخي عابر سبيل ..
وددت ان اشرح اكثر وواضح الجملتين اللتي كتبتها واشرت اليها ...

*بعض النسب خوه ومعزه ومحبه وظناخه وسحا وشيمه وتقدير ...
اعتقد هذي واضحه للطرفين سواء انت متزوج منهم او مزوجهم ابنتك او اختك او ...
*** النسب نشب :
بالتحديد تطيحلك في عرب انت مزوجهم بنتك او اختك , وتلقى ولدهم ذا ( لا سحى ولا شيمه ولا تقدير ) ...تجده يا خابط البنت في الروحه والجيه , بسبب او بدونه , تجده لا صلة رحم ولا تقدير للزياره لا للصاحي ولا للمريض , قاطع خلق الله ومخلي البنت مثله قاطعه لا يقوم بواجبها تجاه والديها ولا خوانها ولا غرم ولا جرم مع الناس ... بخيل اجذم ( اعوذ بالله من البخل) .
والبنت كل يوم خاوره ولاهي بداريه تكبه وتجلس عند هلها , والا ترجع غصب عنها (خوفا) من الطلاق وشين المطلقه والحالات النفسيه اللتي دائما ما يفكرون بها اغلب الحريم , وتشريد الاطفال ان كان به اطفال ... وحبها لهذا الزوج , فالقلب عمى بعض الاحيان ووو ....الخ (( لذا يا والله النشبه ))) فبعض النسب نشب , هذا ما قصدته يابو محمد.







التوقيع

قال الله تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )
اللهم صل على محمد وآل محمد وبارك وسلم


رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 04-24-2012, 12:10 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
**الامتيـاز الـذهبي**

إحصائية العضو






 

تميم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

البعض يقول نسيب والبعض يقول عاني فالعنوه هي صله تجمع بين شخصين من قبيلتين مختلفتين أو من فئتين من نفس القبيلة والعاني هو خال العيال يعني العلاقة أو الصلة ما تنشأ من النسب إلى أن ياتي عيال من هذه المصاهرة والعاني لو وقع عليه أي سوء قول أو فعل من أفراد قبيلة نسيبه ( عانيه ) لازم يأخذ له حقه بالصاع الوافي .
فالنسيب بالنسبة لي يعتبر مفتاح أسراري وخاصة وان كان به صلة قرابة أو علاقه حميمة من قديم الزلل فلا يهنى لي جلسة الا بة .







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 04-24-2012, 08:43 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز بن زايد [ مشاهدة المشاركة ]
من جديد مرحبا اخي عابر سبيل ..
وددت ان اشرح اكثر وواضح الجملتين اللتي كتبتها واشرت اليها ...

*بعض النسب خوه ومعزه ومحبه وظناخه وسحا وشيمه وتقدير ...
اعتقد هذي واضحه للطرفين سواء انت متزوج منهم او مزوجهم ابنتك او اختك او ...
*** النسب نشب :
بالتحديد تطيحلك في عرب انت مزوجهم بنتك او اختك , وتلقى ولدهم ذا ( لا سحى ولا شيمه ولا تقدير ) ...تجده يا خابط البنت في الروحه والجيه , بسبب او بدونه , تجده لا صلة رحم ولا تقدير للزياره لا للصاحي ولا للمريض , قاطع خلق الله ومخلي البنت مثله قاطعه لا يقوم بواجبها تجاه والديها ولا خوانها ولا غرم ولا جرم مع الناس ... بخيل اجذم ( اعوذ بالله من البخل) .
والبنت كل يوم خاوره ولاهي بداريه تكبه وتجلس عند هلها , والا ترجع غصب عنها (خوفا) من الطلاق وشين المطلقه والحالات النفسيه اللتي دائما ما يفكرون بها اغلب الحريم , وتشريد الاطفال ان كان به اطفال ... وحبها لهذا الزوج , فالقلب عمى بعض الاحيان ووو ....الخ (( لذا يا والله النشبه ))) فبعض النسب نشب , هذا ما قصدته يابو محمد.

يبدو أن النسيب لن يخلص معنا وقضاياه بلا حدود .... الله المستعان

ولكن الطرح أفضل بكثير من التطرق للحياة الزوجية وليس من حقنا التدخل فيما بين
الأزواج لأنها أسرار زوجية ولكن في ذكر النسيب وقضاياه تكون أفضل وفي أدائهما
للواجبات سيسعدون بإذن الله والنتائج ستكون مثمرة بحول الله
لجميع الأنساب في حياتهم الزوجية

قبل تطرقك أخي الفاضل عن قول ( النسب نشب ) فأنا على بينة من البعض أنه سيتطرق
لتقصيره في البنت أو الأخت المعطاة والمعطاء من أولاد وخير ولكننا هنا لن ندافع عنها
بل سنكون من المحكمين المرضين بإذن الله حسب ما تورد المشاركة وصياغتها لكلا الطرفين

قد ذكرت لكم في السابق عبارة (سجان الدنيا ) إنه بالفعل ذلك النسيب الذي يقطع في رحمه
من صلة بنت الناس لأهلها وإذا بالكاد حبذ ذلك ظاهرياً فالباطن يعلمه الله لا يود ذلك وترى
بعينك كيف تشنجه وأسلوبه مع حرمه المصون بعبارات وقحة للغاية ويشترط فيها بشروط
تجد الساعة التي ذهبت لأهلها تكون على أعصابها من رعب ينتابها وخوف سوف تلاقي
من بعده التوبيخ أو المؤدي للضرب المبرح في عصيانها لأوامره الخارجة عن رضا الله
وبالتأكيد فأنها في معصية الله فليس له الحق في منعها من أهلها وتشرطه وليس له الحق في ضربها
إلا من البعض الذي يؤدبها كونها بمثابة الأخت وكونه قوام عليها لأجل الآداب وإخراج بذر
طيب سواء كان تأديباً لتعاملها مع أهلها أو أهله ولا بد من المعاملة الطيبة لمن يستحقها من النساء
أو تسريحهن بإحسان لكي لا يخسر كل الأطراف من رجال تنسب معهم أو أبناء يلومونه في كبرهم بمعرفتهم أنه سبب الخلع ناهيكم عن تأنيب ضميره وتحسره وندمه

أخواتنا من بنات حواء ضعفاء والمعروف عنهن أنهن يتلفظن أحياناً ألفاظ جارحة حين غضبهن
فهي السيدة التي تقوم بلوازم كبيرة في المنزل تؤجر عليها من الله عز وجل ومن طاعتها لزوجها
وخدمتها لأبنائها وتزيد في ذلك خدمتها لأهل زوجها ولكن هناك ألفاظ تهضم وألفاظ لا تهضم
وهي التربية التي تربت عليها عند أهلها وكما نعلم فالبعض تلفظ ألفاظ لا تشفع لها قطعياً
وتكون ضحية ذلك الغضب بأن تكون ضمن قافلة المطلقات التي تتجاوز نسبتها مؤشر خطير في
مجتمعنا وفي بقائهن تزيد من وتيرة خلق المشاكل لتحسسها نقص الرجولة في بعلها

نعود لذلك النسيب فكما نعلم حين التهاون بما يجسر منه من قطع رحم وضرب وأخرى فعليه
حقوق يقوم أنسابه بردعه عنها وإن تمادى فيها فـ العزيز من عز نفسه فعلى الحرم المصون
هجره فترة وجيزة دون طلب الطلاق حتى يرتدع ويتأمل في عزوبيته كذلك تحمل أبنائه والتفكير
ملياً في تشردهم وبإذن الله هناك أهل الخير والصلاح الذين سيقومون بنصحه والتدخل المباشر
في تهدئة الأوضاع وتعود المياه لمصبها والحذر من استغلال ذلك من بنات الحرام وأولاد الحرام
بالتدخل في تلك القضية

حينما تهجر المرأءة ويهجر الأنساب فلا حول ولا قوة إلا بالله فالطلاق شائك وفيها ألف خيرة
ولكن أكثر النساء تتغاضى عن عزتهن وعزة أهلهن وهنا الكارثة التي ليس لها حل وتعود
المشاكل مرة أخرى وعزائنا في النساء العزيزات بأن لا يتهاون بالذل لأجل ذلك الرجل
ورزقهن على الله


أما تطرقك أخي الفاضل في الغرم والجرم فربما قصدك ذلك النسيب الذي لا يشارك أنسابه
في الواجبات كالمناسبات الطيبة أو لشوؤن أخرى تحتم عليه الواجب ولا يعذر فيها علماً أن
من عذر كمن فعل ومن أعتذر كمن قبل ومن أنعدمت به تلك الخصال فكما تفضلت إما من
قلة تقدير أو بخل وأضيف عليها (الظروف لها أحكام)


نشكرك أخي الغالي فواز بن زايد على مشاركتك البنائة من المشاكل التي يلتمسها الجميع
على شكل روايات تروى لكافة المجتمع حين إصلاح ذات البين أو فشله فتؤخذ منها العبر
كتب الله أجرك وأجر كل نسيب يعز من أنسابه ولا يخذلهم والعكس صحيح
والله لا يهينك ويبيض وجهك









التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 05-08-2012, 10:25 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تميم [ مشاهدة المشاركة ]
البعض يقول نسيب والبعض يقول عاني فالعنوه هي صله تجمع بين شخصين من قبيلتين مختلفتين أو من فئتين من نفس القبيلة والعاني هو خال العيال يعني العلاقة أو الصلة ما تنشأ من النسب إلى أن ياتي عيال من هذه المصاهرة والعاني لو وقع عليه أي سوء قول أو فعل من أفراد قبيلة نسيبه ( عانيه ) لازم يأخذ له حقه بالصاع الوافي .
فالنسيب بالنسبة لي يعتبر مفتاح أسراري وخاصة وان كان به صلة قرابة أو علاقه حميمة من قديم الزلل فلا يهنى لي جلسة الا بة .

أشكرك على هذا الحس الراقي بإيصالنا للعاني وكما نعلم فأننا نحترم ونقدر العاني بأنه الخال وقد نعلو لقبلات روؤسهم إن قدروا عوانيهم وقدموا واجباتهم وأختلطوا فيما بينهم في كل شأن وقد تتعدى إلى
نشأت نسب جديد منهم تترابط العلاقات وصلة الرحم أكثر فأكثر بين تلك القبيلتين ونفتخر عند إطرائهم بأننا أبزيائهم وهذا إن دل فإنما يدل على متانة العلاقة مع أبناء عمومتهم وحرصهم على أنسابهم وما لهم مثل ما عليهم لهم من ضيم الأيام في خيرها وشرها والله لا يعوق بشر.

وللعاني أحيانا وقع خاص في تواصله والبعض الآخر يقتصره على زيارة النساء فقط لصلة قرابتهم
ببعض حيث ينزل عائلته عند مشارف المنازل ولا يشرفنا على فنجال قهوه وسالفه وعلم وإستخبار
ولا يعلم أن في تواصلنا كرجال أفضل من تواصل النساء ولأننا لم نتسب مع قبيلته إلا لكسب الرجال شرواهم ورغبة في مد جسر الترابط إلى أبعد مدى فيما بيننا البين.

وكما تفضلت أخي الفاضل فالنسيب مفتاح أسراري إن كان حافظاً لها آمراً بالمعروف وناهياً عن
المنكر في فحواها السرية ينطق بالحق ويعمل به ويضد الباطل وأن لا ينجرف وراء الهتافات والأقاويل بل يقف عليها وقفة رجل لرجل ناهيكم عن مقاربته لأوجه الإختلاف عما يحول بيني وبين المجهول أمره من
مشاكل إن وجدت ويقدم التضحيات لأجل سبيل الود وعدم زعزعة الكيان الأسري وأجره مكتوب عند الله وجمله بين أنسابه.

أعمق التحيات إلى شخصك الكريم أخي العزيز تميم






التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 06-09-2012, 07:54 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
كاتب مميز

الصورة الرمزية ساهر

إحصائية العضو






 

ساهر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

السلام عليكم اخواني ودي اضيف معلومه بسيطه دايم نطلق مسمى النسيب على من ارتبطنى معه في الزواج يعني

البعض يخلط بين النسيب وبين الصهر فيطلقون على زوج الأخت وزوج الابنة ( نسيب)

وهذا التعريف إنما هو (للصهر) ولا ينسحب على مُسمى (النسيب) أي (النسب) فالنسب شيء، والصهر شي آخر، فالنسب من جهة الذكور والصهر من جهة الإناث قال تعالى:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا}.. سورة الفرقان

فعندما نقول لزيد من الناس (استنسب) فأنت تطلب منه أن يذكر نسبه، ونسبه لأبيه ، وليس لمن زوجه أخته أو ابنته! وهذا خطأ شائع يقع فيه الكثيرمن الناس .
مدري انتو فهمتو على ---------احس اني اكلج لماهنى كن فيني اظاهر اعراض الزهيمر بدت فينى هههههه المهم ادعولي ان الله يزوجني الثانيه ويرزقني الله بنسيب نشمي مثلكم وشرواكم







التوقيع

لمحمد الاحمد السديري - رحمه الله -

نعـطـي ولا نـتـبـع عـطـانـا بـالاقــوال
ونـبـذل ونـسـكـت كـنـنـا مـــا عطـيـنـا

وان باعـوا الشيـمـة بديـنـار وريــال
حــنــا دخـلـنــا سـوقـهــا واشـتـريـنـا

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
.***** التعاون وما أدراك ما التعاون *****. ابو اشرف المنتدى العام 10 04-20-2012 07:00 PM
علي وما أدراك ما علي‏ جي اى سي المنتدى الثقافي والتعليمي 1 07-13-2010 01:51 PM
النقاب وما أدراك ما النقاب حـب نجـران المجتمع والأطفال 3 06-16-2010 02:22 PM


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 09:29 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران