الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > الأقــســـام الــعـــامــة > الحوار والنقاش الساخن
 
   
الحوار والنقاش الساخن خاص بالحوار والنقاش البناء الساخن

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 06-29-2012, 09:31 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
كاتب مميز

إحصائية العضو






 

رويـّ(الحّسّي)ـال؟ غير متواجد حالياً

 


المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي الراي الواحد خطا ولوكان صوابا

اصبح هذا الشعار القديم المتجدد (1) يلقى رواجا بين الاوساط الاجتماعيه وبين اغلب فئاته العمريه

فبينما تعجب به شريحه تبذله وتنبذه اخرى , ولكن ان اغرب ما في الامر ان غالبية الشريحتين لا تعي

البعد الديني والاخلاقي والاجتماعي والثقافي واذا حلقنا بعيدا نذكر البعد السياسي والجغرافي , ولكن

لو ذكرنا على سبيل المثال (2)البعد الديني لو اجمع الناس على المجاهره بفعل الرذائل والتغني بها

على مراى من الناس لآسقط راي الواحد بماخذ الصحه من عدمها .


اليكم جوهر ما ارمي اليه كما عودتكم


البعد الاجتماعي :-

-ان خطر هذا النوع من الشعارات اصبح ياجج الصراعات والانتقسامات بين

شرائح المجتمع

((انت معنا ولا اقعد في السرحه , بتسير ولا سرنا بدونك , اقعد تبع ال فلان وال علان لانك

غاوي مثلهم ......))



-اصبح الاجماع على الخطا شائعه يروج لها للانتفاع منها (3) وتدمر

من لازم الصواب وحيدا



[U]- اصبح الاجماع على الخطا جينا يتوارثه الاجيال لاثبات الرجوله

والاستنصار واثبات ان الاقليه


التي لازمت الصواب جزءا منبوذا حتى في وجهات النظر المحسوبه
[/U]




[B]-ادى الاجماع على الخطا الى اضمحلال القيم الاخلاقيه وضياع

الحقوق وتفشي امراض التعصب


الجاهلي من رياء وسمعه ومجاملات كاذبه وغيرها
[/B]



واخيرا وليس اخرا ارجوا لي التوفيق ولكم تقبلوا تحياتي

.................................................. .................................................. ....................
شي جديد خلنا نشوف ونجرب

(1)-القديم المتجدد:- شعار مستخدم عمليا من ايام الجاهليه ولكن دون مسمى معلوم وظهر الشعار
ليزيده قوه
(2)البعد الديني :- ذكر المثال هنا ليس حصرا ولكن توضيح وتوفير الوقت وحصر النقاش لكي لايشطح

(3)المقصود بها منافع دنيويهالراي الواحد ولوكان صوابا تختلف باختلاف القضيه







التوقيع



rooyaal_121@hotmail.com
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 06-29-2012, 03:10 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مشرف الهمسات والخواطر والكاتب الحر

الصورة الرمزية نواف بلحارث

إحصائية العضو






 

نواف بلحارث غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رويـّ(الحّسّي)ـال؟ المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

عدت والعود احمد اخى رويال بطرحك الذى دائما ما يصيب الواقع فى كل ما تطرحه ولكننا لن نعذرك على غيابك وانت كاتب رائع فقده المنتدى ولكن ماذا نفسر ذلك اخى رويال وعسى المانع خير موضوعك يحتاج الى التكرار فى قراءته وكما يقال التكرار يعلم الشطار دائما مواضيعك برغم فلسفتك المعهوده لا بد ان نتقراءها كثيرا ونتمعن فيها قبل ان نفك طلاسم ما ترمى اليه لكنك تكتب السيناريو بفلسفه لا يجيدها الا رويال الحسى فقط وها انا لا زلت اساير فكرك بفلسفتى ويعجبنى الكاتب مثلك الذى يطرح بفلسفه لكى نسنمتع بها وهذا هم الكتاب الكبار مثلك وشرواك عموما لا اريد ان اخرج عن صلب بموضوعك التراجيدى الرائع بما حمله من تفسير واقعيه لبعض الامور التى لا زالت متفشيه فى المجتمع احيانا اخى رويال تبقى المصالح هى الدافع و المحرك الوحيد للثبات على الرى او احد بغض النضر اذا انت معى او ضدى لا بد ان تكون معى فمصلحتى اولا بعيدا عن انت من الفلان او ال علان كما ذكرت ايامنا هذى قد تجبرنا الضروف الاجتماعيه وصلة القرابه ان نمشى مع الراى الغير مرغوب فيه بحكم العنصريه حتى لو نتمرد علا انفسنا فالاقربون اولا بالرى و المعروف حتى لو مجامله منك ولكن عندما نرفض رايهم تسل السيوف والسهام تجاهك بانك الابن العاصى ليس لاننى تكلمت بلغة المنطق فكيف تحاكى عقليات لا يهمهم سوى رايهم الاخرق ايامنا هذى اخى رويال كل شى جائز فيها الا من رحم ربى عقليات لا زالت تدور فى حلقه مفرغه من العناد ونعوذ بالله من العناد الذى ما يغلق كل شى حتى يتوارثه اجيال المستقبل الذين ليس لهم ذنب سوى انهم عايشو حقبه غيرت مفاهيم فكرهم وهم الطامحون لفكر افضل ومستقبل افضل لا اقول لك اخى رويال اننى قد نضجت فكريا حتى اقول واعترف ان الراى الوحد هو الصواب فى ضل اتباع المصلحه فاذا نضرنا اليه من هذى الزوايه فهو جائز تسالنى ليه اقول لك هذى هو واقعنا الذى نعيش فيه فيجب عليك ان تساير الركب ام تجلس لا يسمع صراخك احد هذى من ناحيه البعد الاجتماعى الذى ذكرته فسرته لك ولكننى لا اعرف هل الرى الذى تقصده فى المنتدى واختلاف اراءنا فهذى حكايه ثانيه فالاراء هى بين الاعضاء بين الرفض و القبول و النهايه الخروج بقاعده قد نستفيد منها حتى لو اختلفت الاراء فيما بيننا فليس معناه ان رايك حتى لو نقتنع به هو الصح لا يمكن اخى رويال ان نقول ان الراى الخطاء صوابا حتى لو لم يعجب البعض وينضر الينا نظرة التعصب و العنصريه ولكننا احيانا نتفلسف فى ارانا ونتركها غامضه لكى نستمتع بردة الفعل ونحنو نعرف ما هو راينا فى نضر الاخرين هى حكايه الفلسفه النتيه ولكن فى الواقع غير ولكن قد تكون ثقافتنا لا تعجب البعض فما ذا نفعل اخى رويال عموما اامل اننى قد اصبت ما رميت اليه اخى الغالى رويال وتتقبل ردى بكل رحابه
لك ودى







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 06-30-2012, 07:59 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
كاتب مميز

إحصائية العضو






 

رويـّ(الحّسّي)ـال؟ غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رويـّ(الحّسّي)ـال؟ المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف بلحارث [ مشاهدة المشاركة ]
عدت والعود احمد اخى رويال بطرحك الذى دائما ما يصيب الواقع فى كل ما تطرحه ولكننا لن نعذرك على غيابك وانت كاتب رائع فقده المنتدى ولكن ماذا نفسر ذلك اخى رويال وعسى المانع خير موضوعك يحتاج الى التكرار فى قراءته وكما يقال التكرار يعلم الشطار دائما مواضيعك برغم فلسفتك المعهوده لا بد ان نتقراءها كثيرا ونتمعن فيها قبل ان نفك طلاسم ما ترمى اليه لكنك تكتب السيناريو بفلسفه لا يجيدها الا رويال الحسى فقط وها انا لا زلت اساير فكرك بفلسفتى ويعجبنى الكاتب مثلك الذى يطرح بفلسفه لكى نسنمتع بها وهذا هم الكتاب الكبار مثلك وشرواك عموما لا اريد ان اخرج عن صلب بموضوعك التراجيدى الرائع بما حمله من تفسير واقعيه لبعض الامور التى لا زالت متفشيه فى المجتمع احيانا اخى رويال تبقى المصالح هى الدافع و المحرك الوحيد للثبات على الرى او احد بغض النضر اذا انت معى او ضدى لا بد ان تكون معى فمصلحتى اولا بعيدا عن انت من الفلان او ال علان كما ذكرت ايامنا هذى قد تجبرنا الضروف الاجتماعيه وصلة القرابه ان نمشى مع الراى الغير مرغوب فيه بحكم العنصريه حتى لو نتمرد علا انفسنا فالاقربون اولا بالرى و المعروف حتى لو مجامله منك ولكن عندما نرفض رايهم تسل السيوف والسهام تجاهك بانك الابن العاصى ليس لاننى تكلمت بلغة المنطق فكيف تحاكى عقليات لا يهمهم سوى رايهم الاخرق ايامنا هذى اخى رويال كل شى جائز فيها الا من رحم ربى عقليات لا زالت تدور فى حلقه مفرغه من العناد ونعوذ بالله من العناد الذى ما يغلق كل شى حتى يتوارثه اجيال المستقبل الذين ليس لهم ذنب سوى انهم عايشو حقبه غيرت مفاهيم فكرهم وهم الطامحون لفكر افضل ومستقبل افضل لا اقول لك اخى رويال اننى قد نضجت فكريا حتى اقول واعترف ان الراى الوحد هو الصواب فى ضل اتباع المصلحه فاذا نضرنا اليه من هذى الزوايه فهو جائز تسالنى ليه اقول لك هذى هو واقعنا الذى نعيش فيه فيجب عليك ان تساير الركب ام تجلس لا يسمع صراخك احد هذى من ناحيه البعد الاجتماعى الذى ذكرته فسرته لك ولكننى لا اعرف هل الرى الذى تقصده فى المنتدى واختلاف اراءنا فهذى حكايه ثانيه فالاراء هى بين الاعضاء بين الرفض و القبول و النهايه الخروج بقاعده قد نستفيد منها حتى لو اختلفت الاراء فيما بيننا فليس معناه ان رايك حتى لو نقتنع به هو الصح لا يمكن اخى رويال ان نقول ان الراى الخطاء صوابا حتى لو لم يعجب البعض وينضر الينا نظرة التعصب و العنصريه ولكننا احيانا نتفلسف فى ارانا ونتركها غامضه لكى نستمتع بردة الفعل ونحنو نعرف ما هو راينا فى نضر الاخرين هى حكايه الفلسفه النتيه ولكن فى الواقع غير ولكن قد تكون ثقافتنا لا تعجب البعض فما ذا نفعل اخى رويال عموما اامل اننى قد اصبت ما رميت اليه اخى الغالى رويال وتتقبل ردى بكل رحابه
لك ودى

راق لي كثيرا ماسمعت من اطراء غير مستغرب على نواف مليح وابشرك لست بعيدا لاارى ولست

قريبا لارى واسمع ولكن متابع احيانا والله يوفقنا لما يحب ويرضى

ومما اتضح من ردك ان كلا من الظروف والعناد والعقليات ومواكبة العصر ساهمت بشكل مباشر

وغير مباشر في تفشي ظاهرة الراي الواحد خطا ولو كان صواب

اشكرك على ماتفضلت به






التوقيع



rooyaal_121@hotmail.com
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 07-07-2012, 01:37 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : رويـّ(الحّسّي)ـال؟ المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويـّ(الحّسّي)ـال؟ [ مشاهدة المشاركة ]
اصبح هذا الشعار القديم المتجدد (1) يلقى رواجا بين الاوساط الاجتماعيه وبين اغلب فئاته العمريه

فبينما تعجب به شريحه تبذله وتنبذه اخرى , ولكن ان اغرب ما في الامر ان غالبية الشريحتين لا تعي

البعد الديني والاخلاقي والاجتماعي والثقافي واذا حلقنا بعيدا نذكر البعد السياسي والجغرافي , ولكن

لو ذكرنا على سبيل المثال (2)البعد الديني لو اجمع الناس على المجاهره بفعل الرذائل والتغني بها

على مراى من الناس لآسقط راي الواحد بماخذ الصحه من عدمها .


اليكم جوهر ما ارمي اليه كما عودتكم


البعد الاجتماعي :-

-ان خطر هذا النوع من الشعارات اصبح ياجج الصراعات والانتقسامات بين

شرائح المجتمع

((انت معنا ولا اقعد في السرحه , بتسير ولا سرنا بدونك , اقعد تبع ال فلان وال علان لانك

غاوي مثلهم ......))



-اصبح الاجماع على الخطا شائعه يروج لها للانتفاع منها (3) وتدمر

من لازم الصواب وحيدا



[u]- اصبح الاجماع على الخطا جينا يتوارثه الاجيال لاثبات الرجوله

والاستنصار واثبات ان الاقليه


التي لازمت الصواب جزءا منبوذا حتى في وجهات النظر المحسوبه
[/u]




[b]-ادى الاجماع على الخطا الى اضمحلال القيم الاخلاقيه وضياع

الحقوق وتفشي امراض التعصب


الجاهلي من رياء وسمعه ومجاملات كاذبه وغيرها
[/b]



واخيرا وليس اخرا ارجوا لي التوفيق ولكم تقبلوا تحياتي

.................................................. .................................................. ....................
شي جديد خلنا نشوف ونجرب

(1)-القديم المتجدد:- شعار مستخدم عمليا من ايام الجاهليه ولكن دون مسمى معلوم وظهر الشعار
ليزيده قوه
(2)البعد الديني :- ذكر المثال هنا ليس حصرا ولكن توضيح وتوفير الوقت وحصر النقاش لكي لايشطح

(3)المقصود بها منافع دنيويهتختلف باختلاف القضيه

يطيب لي أن أوثق كلام الأخوان الكرام بأن ما قالاه عين الصواب فرأي الواحد خطأ ولو كان بالإجماع أو الأغلبية صواباً

هذا هو عصرنا خالطه عصر العلمانية والليبرالية التي غطت مجتمعات لها من المأثور التاريخي الإسلامي آخر الديانات وما أن أقتبسوا أصحابه منها ذلك العلم المبتدع ونضحت أفكارهم الثقافية نحوها وخارج مجتمعهم ودينهم فتفشت الآراء وأصبح كل إناء بما فيه ينضح

أخي الفاضل رويال يجب أن نأخذ بالحسبان أن تاريخنا الإسلامي كان آخر الديانات فمن كانت ديانته غير ذلك فلا بد من تأثيره المباشر على عالمنا المنفتح ومخالفتة لاعبادة ولا طاعة وقالوا لن نعبد إلا ما عبد أبائنا وأجدادنا ومناهج عتموها لو نثرتها في أعماق البحار لبدلت لونه السائد فما بالك بالعقول المنجرفة ورائه من عادات وتقاليد وإختلاط فهناك البعثات والسياحة وعالم النشر العنكبوتي الفضائي و التي مقاصده وأهدافه أخذ العلم التكنولوجي ومواكبة العصر مزجت بالعائلة من أطباع وسلوك ونشر ثقافات تستعجب لها وكان السائد منها الأخلاق التي كانت الضربة الموجعة منهم فعندما تعايش أخوك المسلم المتتبع لثقافة دينه الحقيقية يختلف تعايشك مع أخوك غير المسلم أو المسلم بالشهادتين فقط ولكن لا يعمل بها فأخوك المسلم تكشفه الأيام بصفات محموده وأخوك غير المسلم تكشفه الصفات المذمومة.


أخي رويال كشفت لنا الأرقام والإحصائيات أن من تطبع بطباع ليست بطباع مجتمعه الصالح راوده الفضول والتمسك بها ويبدأ تدريجياً بذم مجتمعه من علامات فارقة أولها الإبتسامة التي قال إسلامنا عنها تبسم في وجه أخيك المسلم صدقة وعندما لا تجد هذة الإبتسامة يخالجك الشك في دينك ومجتمعك بأنه مجتمع منبوذ لا دين ولا أخلاق فتلجأ لعالم يناسبك وما أن تلبث وتقرأ القصص النبوية وتتمسك بها وتتبع بمن يعمل بها من باطن قتستعجب من أخلاق هولائك البشر دون تمسك لروح دين منير أنه روح ودين الإسلام العظيم الذي يطبق الأحكام الشرعية على حذافبرها وبمكنك من برهان رأيك لندك عن حقائق إضافة على تمسك تلك الحقوق القبلية التي أضمحلت وتركها الأغلبية كلاً في سبيله


في زمن كانت الإبتسامات والتراحيب جليلة وخالصة من القلب والأعماق والآن ما أن تود الصداقة أو فحوى موضوع فأول وجهه تقابلك عبوس الوجوه وزلات اللسان والكبرياء أعاذنا الله وياكم منها فهل سوف يؤيد الرأي من طرف لآخر وكل الفكر والحدس أنظاره اليائسة والتي لا تمد لي ولا إليك بالموافقة على رأي وفكر حتى ولن يوافقنا الأغلبية عليها وأفكارنا منها بمنظورهم منحطة ورجعية عكس تماماً من بفعلون الرذيلة كما أسلفت كمثلٍ بسيط أوجزته لنا ورأي الواحد ينهى ذلك لأجتنبوه وجانبوه لأن منظورهم أنه منحط فكرياً وهم يعلموا أنهم منحطين أخلاقياً ويتجاهلوا ذلك

دين الإسلام دين من تمسك به لن تستطيع أمم ولو أجتمعت أن تحرفه وتمسك العبد به لن يجعل الأغلبية يتفوقون وينتصرون على الرأي الواحد وقيسوا عل ذلك عادات وتقاليد شرعت المنهج الإسلامي دستوراً لها أيضاً لن ننساق إليهم حتى لو جلسنا في السرحه كما قلت وسوف نصب عليهم من البراهين والحكم قبل أن يصب الله عذابه عليهم في منهجهم الجغرافي والسياسي

أخونا الفاضل نواف أصاب أيضاً كبد الحقيقة فمصالح الدنيا سبب من أسباب ذلك وكما نسمع من المقولة التي لا نود تكملة عبارتها من الفراغ أعزكم الله ( إن كانت حاجتك عند .... قل له يا سيدي )

وهذا ما أدى إلا التشعب والإنقسامات تقود النفس النفس الزائفة عن النفس الصالحة والله المستعان وقل توكلوا على الله يصلح شأنكم وأتبعوه فهو الصراط المستقيم والعاقبة للمتقين

ألا ترى يا أخي رويال عندما يقوم وأحد من مجتمعنا في وجه مجموعة لها رأي واحد ومخالف ينتبذوه ويحرقوا صوته ولا يستدعونه لأي أمر وشأن آخر حتى لا تظهر حقائقهم ببراهينه المعلنه أمام الملأ !!!!!


تحياتي لك وارجو تقبل مروري فأنا في عجلة من أمري وأشكرك على هذا الموضوع الثري القيم والملموس لدى جميع المجتمعات وشرائحها المتعددة








التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
السوال الواحد والعشرون من مسابقة رمضان لعام 2011 سيف نجران المنتدى الثقافي والتعليمي 2 08-22-2011 04:08 AM
85% نسبة عالمية متميزة تحققها صحة نجران في جراحة اليوم الواحد ولد بير جابر أخبــــــــــار نجـــــــــران 0 07-23-2011 08:09 AM
السؤال الواحد والعشرون للمسابقه الفارس مثل ومعنى وحكم 4 06-16-2010 08:18 PM
ماودك الواحد يتحمس زياده وقت البرد رآيق البآل الصور والفيديو 6 02-15-2010 03:22 AM


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 07:01 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران