الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > قبيلة بالحارث بن كعب (جــمـرة الـعــرب) > قبيلة بالحارث
 
   
قبيلة بالحارث خاص بقبيلة بالحارث بن كعب ..تاريخها ..حروبها ..ابطالها..الخ

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 12-18-2009, 05:23 AM رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

محمد الحارثي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالحارث العزيزة [ مشاهدة المشاركة ]
هذا رد على من ينسب بالحارث اهل وادي ترج وبالحارث اهل الطائف الى بالحارث بن كعب القبيلة المشهوره من العصر الجاهلي الى العصر الحالي (اهل نجران)
وللمعلومية ان هذا الكلام منقول واسم الكاتب في اخر المقال بالادلة والبراهيين
فارجو من ابنائنا الاعزاء قراءة الموضوع جيدا والرجوع الى المصادر المذكورة .والحفاظ على ورث اجدادنا وتاريخنا وعدم التفريط في نقلة الى غير محلة وارجو العذر على الاطالة.
خطاب إلى سيادة الأخ / الأستاذ محمد بن حسين آل حبيب الحارثي الحجري - مؤلف كتاب (بلحارث ترج)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبد الله أما بعد فلقد أطلعت على كتاب الأخ / محمد بن حسين الحارثي . فوجدته كتاباً جميلاً وشاملاً عن قبيلة بلحارث خامس قبائل رجال الحجر سكان أسفل وادي ترج من أعمال بيشة بعطان وقد سعدت به لأنه تكلم عن قبيلة طالما عفا عليها الزمن دون ذكر تاريخها ونسبها الصحيح حتى صارت تعصف بها اقلام الباحثين ولم يستقروا على قول واحد عن نسبها .
وقد لفت نظري النسب الذي اورده الأخ محمد بن حسين عن قبيلة بلحارث ترج وحيث أن هذا النسب يشوبه الغموض ومن تكلم فيه. يعوزة الدقة والصحة. حتى أنا صاحب هذا الخطاب فأقول وبالله التوفيق .
قول المؤلف محمد بن حسين الحارثي نسب بلحارث ترج (أنهم أبناء الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن جلد بن مالك (وهو مذحج) بن أدد (من شعب كهلان ) .
ثم ذكر المؤلف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بعث خالد بن الوليد إليهم (ولعل المؤلف يقصد بلحارث ترج) ثم قال منهم قيس بن الحصين ذي الغصة ويزيد بن عبدالمدان وغيرهما وأردف المؤلف بقوله (تتوزع قبائل بلحارث في المملكة في محافظة الطائف ومكة وفي وادي ترج وما جاوره وفي تهامة بلقرن) ولم يذكر بلحارث سكان نجران . ولنا على هذه الأقوال والأنساب الملاحظات التالية :
أولاً / القول أن نسب بلحارث أهل ترج يرتبط بقبائل مذحج أن هذا القول غير صحيح للمبررات التالية :
1.أن بني الحارث بن مالك بن كعب إلى آخر النسب الذي اورده المؤلف هم سكان نجران من قديم الزمان إلى الوقت الحاضر .
2.أن بلحارث أهل نجران هم الذين بعث الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، وهم أصحاب المباهلة التي وردت في سورة آل عمران عندما حاجوا الرسول صلى الله عليه وسلم أنظر صفحة 371 من كتاب الصحاري العوتبي تحقيق محمد احسان النص طبعة 1427هـ وكتاب معد واليمن الكبير ص263 الجزء الأول تحقيق يوسف العظم وكتاب المقتضب للحموي ص275 تحقيق ناصر حسن . بالإضافة إلى تفسير سورة آل عمران في كتب التفاسير .
3.منهم بنو عبد المدان وبنو الديان أخوال السفاح الخليفة العباسي وليسوا من بلحارث أهل ترج . وهذا متفق عليه في جميع كتب التاريخ والأنساب .
4.قال ابن خلدون وغيره (أما بنو الحارث فأبوهم كعب بن عله وديارهم بنواحي نجران) ثم قالوا : (نزل نجران بنو الحارث من كعب بن عله بن جلد بن مذحج فغلبوا عليها بني الأفعى ). إلى آخر ما ورد في كتب الأنساب والتواريخ عندما فصلوا بطون كهلان القحطانية .
ومما سبق يتضح أن نسب بلحارث الذين ذكرهم المؤلف محمد بن حسين هو نسب بلحارث نجران وليس نسب بلحارث اهل ترج .(
( لم تأتي بجديد..فالمؤلف محمد بن حسين الحارثي.لم ينفي ما تزعم انها حجة عليه.لأن بالحارث أهل ترج.هم فرع من بالحارث نجران..ويجتمعون في النسب..ولا أدري كيف تريده أن ينسبهم حتى ترضى عنه؟؟؟)ثانياً : بلحارث أهل الطائف هم من سلالة قيس عيلان وهم ابناء عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس عيلان ومنهم ناصرة وهم عشيرة ذو الأصبع العدواني وعامر بن الظرب وقد دخل بطون من الأزد في بلحارث أهل الطائف وهم بنو شريق بن غر بن ماسخة وبنو زارة بن ماسخة ، قال في نسب معد واليمن الكبير : (أن بني غر بن ماسخة بطن بالحجاز) وقال ابن دريد في الاشتقاق : ( بنو زارة بن ماسخة بن الحارث بن كعب من الأزد بالسراة لهم عدد) وهؤلاء البطون هم أحفاد الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وهم أبناء عمومة لغامد وزهران وقد اتحدوا مع بني عدوان أبناء الحارث ين عمرو بن قيس عيلان .
وليس بين بلحارث الطائف وبلحارث ترج صلة نسب وليسوا بينهما رابطة بتاتاً وإنما هناك تشابه في الأسماء فقط لا غير. (.كذبت أيها الجاهل..ولم يقل أحد من النسابين المعروفين بذلك!!وإذا سبقك أحد به. فأذكر المصدر.!!ثم إن مسألة الصلة والقرابة بين بالحارث ترج.والطائف.صلة قوية.والتواصل بينهما معلوم للجميع..ولعل أصدق دليل.هي قصة الشيخ:بريمان الحنيش, والأحداث التي وقعت.مما جعل جزءا من القبيلة _جنوب الطائف_ينتقلون إلى ترج عند أبناء عمومتهم..ثم عادوا بعد مدة من الزمن...الخ..والقصة حديثة عهد .وقعت تقريبا عام 1100هــ).فضلا عن التقارب الذي نعيشه في وقتنا الحاضر!!!!)
أما بلحارث تهامة بلقرن فهم أبناء الحارث بن عبد الله بن الأزد وهو أخو قرن بن عبد الله بن الأزد ودخل بنو الحارث في بني القرن لأنهم قبيل فوق البطن واكثر منهم عدداً. وليس لهم صلة نسب ببلحارث أهل ترج .
أما بلحارث عسير فهم ابناء الحارث بن عسير بن عبس بن شحارة حسبما أورده الأشعري في كتابه التعريف بالأنساب وليس لهم صلة نسب تربطهم ببلحارث أهل ترج .
اما بلحارث أهل تنومة فهم أبناء الحارث بن ربيعة بن الحجر بن الهنوء بن الأزد . وليس لهم صلة نسب ببلحارث أهل ترج وهذا ما ورد في كتاب الكلبي وغيره .(وهذا نوافقك عليه..ولم ندعي صلتنا بهم)ثالثاً / نسب بلحارث أهل ترج فهم من أبناء الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء للمبررات التالية :
1.قال الهمداني في الإكليل الجزء العاشر تحقيق محب الدين الخطيب ص56 ما نصه : (أغار الملك زيد بن مرب من فوره على شنوءة والحجر بن عمران لحدث قد كانوا احدثوه عليه فقتل وأسر أسرى كثير فوفد عليه رجل منهم يقال له المطرب بن مالك بن عنزة بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء ، يطالب الأسرى . وكان فيمن أسر هداد بن عمرو بن حمان بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء . إلى أن قال الهمداني ص58 فأطلق الملك زيد أسراهم وفيهم هداد بعد ما ضمنوا له الطاعة) .
2.ثم قال ص73 (أما أبو عشن كان سيد حاشد في عصره وهو الذي غزا بيشة بعطان واستنفر وادعة وحاشد فنفروا وسانده في ذلك الجيش الأجدع بن مالك المعمري) ويتضح مما سبق أن من سكان بيشة بعطان بنو الحجر بن عمران بن مزيقياء ، وهم بنو زيد مناة بن الحجر بن عمران . وبنو الحارث بن زهران بن الحجر . وبنو الصعب بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء .
3.فبالرجوع إلى كتب الأنساب مثل (كتاب معد واليمن الكبير للكلبي وانساب العرب القحطانية للصحاري العوتبي ) وغيرهما يتضح أن بني زيد مناة بن الحجر بن عمران وبنو زهران بن الحجر بن عمران هم سكان بيشة بعطان وفروعها مثل وادي ترج ووادي البهيم وجبالهما وإليك نسب بني الحجر بن عمران من كتاب الكلبي ، قال عندما تكلم عن فروع الأزد ما يلي :
قال الكلبي في الجزء الثاني ص155 تحقيق يوسف العظم (ولد عمران بن عمرو مزيقياء إلى آخر النسب – الأسد والحجر أمهما عوذة بنت مالك) ، ثم قال في ص177 من الجزء الثاني (وولد الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء زهران بطن وزيد مناة بطن) ثم قال (فولد زهران بن الحجر بن عمران جذيمة والحارث منهم عبد الله بن فضالة ... كان شريفاً) ثم قال الكلبي (فولد جذيمة بن زهران الصعب وشحاذة والحريشي ) وولد زيد مناة بن الحجر بن عمران . هداداً بطن ومالكاً وعمراً) إلخ .
4.وبالرجوع إلى النسب الذي اورده الهمداني يتضح ان سكان بيشة بعطان من شنوءة هم بنو الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء . وهم أبناء زيد مناة بن الحجر بن عمران. وابناء زهران بن الحجر بن عمران وهم الحارث وجذيمة . وهؤلاء الذين اطلق عليهم الهمداني بني الحجر بن عمران الذين أغارت عليهم ملوك حاشد في بيشة بعطان قبل الإسلام بفترة قصيرة وهو عهد كليب واخيه مهلل بن ربيعه من تغلب من قبائل وائل العدنانية سكان نجد .
والسؤال يا أخي العزيز محمد الحارثي ألا تستنبط من كلام الهمداني والكلبي أن بلحارث أهل ترج هم ابناء الحارث بن زهران بن الحجر بن عمران وهم خامس قبيلة من رجال الحجر .ولو أنهم من مذحج لصار لديهم قناعة بأنهم من قحطان وليسوا خامس قبيل من رجال الحجر .( سردت كلاما كثيرا.واستشهدت بأقوال علماء سابقين..جميعها.ليس فيها دليل واحد على صحة ما تدعيه!!ثم تسأل لماذا لايستنبط محمد الحارثي.ما استبطته أنت!!)
وألا تستنبط من هذه الأنساب أن بني عمرو سكان جبل جندف ووادي ترج إلى اعالي السراة هم ابناء عمرو بن زيد مناة بن الحجر بن عمران.
واما بنو الصعب بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران فهم الذين ذكرهم الشاعر الجاهلي الشنفرى انهم سكان جبل منجل وبلدة الرس في قوله :
أبغى بني الصعب بحر بلادهم ......... وسوف ألاقيهم إن الله يسرا
ويم بذات الرس او بطن منجل......... هنالك نبغى القاصي المتغورا
ملاحظة هامة : ورد في النسب الذي أورده الكلبي ان اسم الصعب الصقب بالقاف وهو تصحيف والصحيح كما ورد في الكتب الأخرى أنه (الصعب) بالعين وليس بالقاف .
كما ورد في البيت الأول الصعب بن مر (و بن مر) هذا تصحيف والصحيح (بحر بلادهم ) وورد في بعض الكتب ان جبل جندف هو خندف (وخندف) تصحيف والصحيح (جندف) بالجيم المعجمية للإحاطة بذلك .( يبدو أن الكاتب ناقم على من لايتفق معه.حتى أؤلئك الذين سبقوه !!!!)5.
الخلاصة : يتضح مما سبق أن بني الحجر بن عمران سكان بيشة بعطان هم بلحارث ترج وهم ابناء الحارث بن زهران بن الحجر بن عمران .
وان بني عمرو رجال الحجر هم أبناء عمرو بن زيد مناة بن الحجر بن عمران . ولازالت روابط الأخوة والنصرة في الحروب بين بلحارث ترج وبني عمرو جيرانهم. وهؤلاء هم الذين أغارت عليهم ملوك حاشد لأنهم يهاجمون قوافل اهل اليمن عندما يتجهون إلى مكة وهؤلاء من بني الحجر بن عمران يسكنون الطريق الذي تأتي به قوافل اليمن في بيشة بعطان وترج .
ولذلك قيل أن بلحارث ترج هم خامس قبيلة من رجال الحجر لأنهم من بني الحجر بن عمران وليس لهم علاقة نسب أو رابطة ببلحارث نجران او بلحارث الطائف أو من يطلق عليهم اسم بلحارث من القبائل الأخرى .( لقد أتعبت نفسك في هذا السرد الممجوج..والتعليل الفاسد..فقبيلة بالحارث لم تسكن (ترج) خلال الفترة التي تتحدث عنها..ولو كانوا يسكنون ترج آنذاك لصح ما تقوله..أما حجتك بأن روابط الأخوة والنصرة مازالت قائمة بين بالحارث ترج وجيرانهم..فهذه الصفة تنطبق على كل القبائل المتحالفة.وليست دليل على صلة النسب!!)
6.وقد أخطأ عمر غرامة العمروي في كتابه قبائل إقليم عسير حيث نسب بلحارث ترج إلى الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو بن النخع وقال هم سكان الغفرات والبهيم ، أنظر ص92 و 203 من الجزء الأول .
7.وبالرجوع إلى أنساب جمهرة قبيلة النخع لم نجد من أبناء النخع من اسمه عجل بن الحارث إلى أخر النسب وهذا يدل على مدى عدم صدق العمروي في الأنساب. فكتاب قبائل إقليم عسير للإستاذ عمر غرامة العمروي ملئ بالأخطاء في أنساب القبائل حتى قبيلته بنو عمرو لا يعرف أصول نسبهم والبطون التي دخلت فيها .(إتهام لباحث معروف.أنه يجهل حتى نسب قبيلته!!لأنه قوله.لم يوافق قول الأسمري..علما بأن العمروي.كتب وألف قبل (الأسمري).وشخصية معروفة وله منهج خاص.وليس مقلدا ..وذلك هو ما أغاض العاجزين)
فنقول للأخ المؤلف محمد حسن الحارثي ان نسب بلحارث إلى الحارث بن مالك بن كعب إلى آخر النسب قول تعوزه الصحة. وعدم المعرفة فهذا نسب قبائل بلحارث نجران .
رابعاً/ قول المؤلف محمد حسن الحارثي (قد ذكر الهمداني أن بلحارث ترج تنقسم من حيث نسبها إلى قسمين :
1.آل خالد وينتسبون إلى الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو بن النخع اللمذحجي .
2.الخشارجة وينتسبون إلى الحجر بن الهنوء بن الأزد ولذا يعدها بعض المؤرخين القبيلة الخامسة لرجال الحجر.
يا أخ العرب (محمد حسن الحارثي ) كيف قلت أن هذا التقسيم قاله الهمداني وهو برئ منه ولم يرد في صفة جزيرة العرب هذا التقسيم .
وهذا التقسيم من خيال وتخمينات الأستاذ عمر بن غرامة العمروي في كتابه قبائل إقليم عسير ص 149 وص203 وهذا النسب ضرب من الخزعبلات التي اوردها العمروي في كثير من أنساب القبائل في منطقة عسير وكلها غير صحيحة . ولا يعتمد على هذه التخمينات في نسب القبائل التي ذكرها .
ألا ترى يا أخ محمد بن حسن أن العمروي قال ان نسب بلحارث أهل الطائف هم أبناء الحارث بن كعب بن الحارث المذحجي. وهو الخطأ الذي وقعت أنت فيه حيث نسبت قبيلتك (بلحارث ترج) إلى الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث جد قبائل بلحارث أهل نجران . في حين أن العمروي قال أن بلحارث هؤلاء هم بلحارث القبيلة التي رحلت واستقرت في جنوب الطائف (أنظر 201 من كتاب العمروي ).
ويلاحظ إنه لم يقول أنهم بلحارث ترج . فكيف يا أخي العزيز محمد الحارثي تعتمد على هذه الأنساب التي ذكرها العمروي وهي أنساب مختلقة من أفكاره لم ترد في كتب الأنساب المعروفة التي سبق وان وأشرتُ لكم إلى بعضها أعلاه ( أفهم إن كان لديك ذرة من عقل..ما ينطبق على بالحارث سكان الطائف.ينطبق على أهل ترج..لأنهم .أبناء عمومة..ووقعت أحداث بين بعضهم..مما جعلهم .يرحلون من جنوب الطائف..ويستقرون في وادي ترج....هل فهمت؟).
خامساً : أسماء بعض الأعلام الواردة في ص36 من كتابكم أن من بلحارث ترج رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم الحارثي ، والصحيح في نسب الصحابي المذكور كما ورد في تهذيب التهذيب أن اسمه رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم من أبناء حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري نسبه إلى الحارث بن الخزرج من الأوس وليس من الخزرج القبيلة الأخرى من الانصار وهو انصاري وليس من بلحارث ترج كما ذكرته في مؤلفك .
وورد في نفس الصفحة أعلاه قولك : ومنهم يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي ... والتابعي المذكور ليس من (بلحارث ترج كما ورد في مؤلفك ) وهو من شيبان نسبه إلى ذهل بن شيبان بن ثعلبه إحدى فروع قبائل عدنان. وأما نسبه إلى الحارثي فهو إلى الحارث بن ذهل بن شيبان ,، واما نسبه إلى عربي فهو نسبه إلى العرب ، وقال في تهذيب التهذيب ويكنى بأبي زكريا البصري وقال السمعاني يحيى بن حبيب بن عربي البصري وقد فسر السمعاني قال (عربي) هو اسم يشبه النسبة وهذه النسبة إلى العرب .
وورد أيضاً في نفس الصفحة السابقة قول المؤلف محمد حسن الحارثي ومنهم (أي بلحارث ترج) يحيى بن زياد بن **** الله وكان يقال له عبد الحجر من بني الديان. وكانت عمته ريطه بنت عبد الله زوجة السفاح الخليفة العباسي . (قلت) يحيى بن زياد وخال السفاح هو من بلحارث نجران وجده **** الله وهو من وفد نجران إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي سماه عبد الله بدل عبد الحجر بعدما أسلم وهو من أصحاب المباهلة . ويتضح أنه ليس من بلحارث ترج .
واما بشر بن ذبيح بن الحارث الحارثي فهو من بني تيم الله العدنانية . منسوب إلى عدد من اجداده باسم الحارث . وليس هو من بلحارث ترج.
أما الجليس بن علقمة سيد الأحابيش فهو من سكان تهامة جنوب مكة وحلفاء قريش في حروبهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وليس هو من بلحارث ترج ولا يلقب بالحارثي .
سادساً : الفقهاء والمحدثون من الصحابة والتابعين من قبائل يطلق عليهم بلحارث الواردة أسمائهم في صفحة 103 إلى الصفحة 111 وكذلك الشعراء الجاهليين او الإسلاميين والذي أشرتَ إليهم أنتَ باسم الشعر الفصيح ص113 إلى 120 .
نؤكد لكم أنه لا أحد منهم ينتسب إلى (بلحارث ترج ) وأكثر الفقهاء والمحدثين وشعراء الشعر الفصيح ينتسبون حسب سيرتهم وتراجمهم إلى (بلحارث نجران ) فشريح بن هائي وحفيدة شريج ومحمد بن الحسين والشاعر عبد يغوث بن وقاص وهو كبير أهل نجران (يوم كلاب الثاني ) وهو القائل قصيدته التي ذكرت أنت بعض أبياتها ولم تذكر قوله :
أيا راكباً أما عرضت فبلغ ندمائي من نجران أن لا نلاقيا
ويلاحظ أنه لم يقل بلغ ندمائ من بيشة أو من ترج ، وكذلك النجاشي الحارثي من أهل نجران وله سيرة معروفة لا ينكرها أحد. وجعفر بن علبه له قصص تزخر بها كتب الأدب وهو ايضاً من بلحارث نجران .
فكل الأعلام الذين أورتهم في كتابك (بلحارث ترج) لا صلة لهم بنسب بلحارث ترج وهم أعلام معروفون ومعروفة انسابهم والقبائل التي ينسبون إليها .
وأنا أتساءل كيف بلغت بك الجرأة على الإقدام إلى أن تنسب هؤلاء الأعلام إلى بلحارث ترج وهذه القبيلة خاملة الذكر ونسبها مختلف فيه على النحو التالي لا أدي أي ذكر لقبيلتك بالأسمر.التي ليس لها ذكر إلا في قراها المتهالكة)1.فمن يقول أنها من رجال الحجر. وهو العمروي .
2. ومن يقول أنها من مذحج . وهذا ما يؤخذ من كلام العمروي في نسب بلحارث ترج.
3.ومن يقول أنها جزء من بلحارث الطائف . وهو قول المؤلف نفسه
4.وانا شخصياً أرجح أنها من الحجر بن عمران للمبررات السابقة .
( الفقرة1_والفقرة 2_تخبط واضح..مرة تقول أن العمروي_ينسب بالحارث لرجال الحجر..وفي الفقرة الثانية تقول أن العمروي ينسبها لمذحج!!!!؟؟والفقرة الثالثة ذكرت ما قاله المؤلف.ولو أعملت عقلك المتحجر..لوجدت توافق تام .بالحارث ترج.جزء من بالحارث الطائف..وأصل القبيلة وموطنها الأصلي نجران.. اين التناقض ؟؟ليس هناك تناقض إلا في عقلية (الأسمري).ولكي توهم القاري بتعدد الآراء والإختلاف..سرد غثاءك..والفقرة الرابعة..ذكرت رأيك المخالف!!!!!؟؟)
سابعاً : يستحسن استبعاد الأعلام الذين أوردتهم في كتابك وان تقتصر على شعراء الشعر الشعبي من قبيلتك بلحارث ترج الواردة أسمائهم في صفحة 120 إلى 134 . وهم شعراء معروفون .
والأفضل ذكر الاختلاف في نسب (بلحارث ترج) والذي أشرت إليه أعلاه وان ترجح نسبهم الصحيح الثابت حسب الأحداث ومواقع ديار القبيلة الواردة في كتب الأنساب واقوال علماء الانساب والمؤرخين وسبق أن ذكرتهم أنا لك أعلاه .
وينبغي عليك تعديل قولك أن الهمداني ذكر أن بلحارث ترج تنقسم من حيث نسبها إلى قسمين فهذا قول عمر بن غرامة العمروي وليس من كلام الهمداني
والاعتماد على كتاب العمروي المسمى قبائل إقليم عسير يضع الباحث في محل شك وريبة. لأنه ذكر انساب القبائل وهي غير صحيحة حتى ان اكثر الباحثين الحاليين اعتبروا هذا الكتاب مزور وغير صحيح .
والسبب الذي جعل العمروي يقع في الأخطاء في الأنساب اعتماده على كتاب امتاع السامر وهو أيضاً من الكتب المزورة في الأنساب ولم يثبت شيء مما ورد فيه .
ثامناً : لم يستثمر المؤلف محمد حسن الحارثي ما ورد في المعاجم وأشعار الشاعرين الجاهلين الشنفرى وهو عمرو بن مالك وحاجز بن عوف من سلامان سكان سراة رجال الحجر ما ورد عن بلدان لازالت تحمل أسمائهم في بلاد بلحارث ترج.
1-فقال الشنفرى عمرو بن مالك الأواسي الحجري الأبيات التالية التي ذكر فيها بعض جبال وأودية تاريخية تقع في بلاد بلحارث ترج ومنها قوله :
أبغى بني الصعب بحر بلادهم ......... وسوف ألاقيهم إن الله يسرا
ويم بذات الرس او بطن منجل......... هنالك نبغى القاصي المتغورا
فبنو الصعب هم أبناء الصعب بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران وههم أخوة الحارث بن زهران بن الحجر بن عمران . عشيرة المؤلف .( لو أن ما تدعيه صحيح...لذكره المؤلف بكل فخر وإعتزاز,,فقبيلة زهران قبيلة معروفة ومشهورة بين القبائل.وليست كقبيلتك.(بالاسمر).التي لا محل لها من الإعراب)
فأما بنو الصعب فقد دخلوا في آل جمعة حالياً واما بلحارث بن زهران فهم بلحارث ترج .وأما جبل منجل فهو يقع قريب من بلاد بلحارث ترج .
وقال الشنفرى وهو يخاطب زوجته :
إذا أصبحت بين جبال قو... وبيضان القرى لم تحذريني
وجبال القو هي إحدى جبال بادية بني خالد من بلحارث ترج وهي عبارة عن جبال سود بارزة تقع جنوب مركز البهيم . واما بيضان فهو في بلاد شهران شمال مصنع الأسمنت .
وقد فصلت جميع البلدان الواردة في أشعار الشنفرى في كتابي (الأواس بن الحجر) وكتابي (صحيح الأنساب ).( قيل من شاهدك يا بالحصين قال....يستشهد ويؤيد كلامه هذا بما قاله في مكان آخر!!!!!!!!!)2-
أما البلدان الواردة في شعر حاجز بن عوف السلاماني من سلامان سكان سراة رجال الحجر فقال الأبيات التالية :
وأعرضت الجبال السود خلفي......... وجندف عن شمالي والبهيم
فجبال السود هي جبال شاهقة سود ببادية بلحارث ترج وقد ورد في بعض الكتب خندف والبعض خنيف وكلها تصحيف والصحيح (جندف)
.( كلامه صحيح مؤكد..وكلام غيره خطأ جسيم!!!)وقال حاجز :
أن تذكروا يوم القرى فإنه .............................................. بواء بأيام كثير عديدها
نحن أبحنا بالشخيصة واهناً............. جهاراً فجئنا بالنساء نقودها
1.وادي القرى يقع بالقرب من وادي البهيم غرب جبل جندف وهو عبارة عن شعيب يفيض في وادي القوباء ببلاد بلحارث ترج وقد حدثت فيه معركة بين سلامان وخثعم . وقد استعانت خثعم بقبائل عده. هم زبيد قوم الشاعر عمرو بن معدي يكرب الزبيدي وهم سكان جاش وتثليث واستعانت خثعم ببني صحار وهم بنو نهد سكان جاش الذين دخلوا في ****ة. وممن استعانت بهم خثعم بنو دعمي وبنو شعار وهم قبائل عسير حالياً في أبيات أوردها صاحب كتاب منتهى الطلب .
ولذلك كان حاجز يرد على من لام سلامان عندما انهزمت في معركة يوم القرى وقد فصل الأصفهاني في كتابه الأغاني تلك المعركة. وقد وضحتها في كتبي السابق ذكرها .
2.الشخيصة فهي حداب وهضاب تقع في بلاد بلحارث ترج بالقرب من هجرة طلالا .
ومما ورد من أسماء البلدان ما ورد في شعر أخت حاجز حيث قالت :
أحي حاجز أم ليس حياً ................ فيسلك بين جندف والبهيم
وشرب شربة من ماء ترج ............... فيصدر مشية السبع الكليم
فالمعروف ان ترج وادي كبير أعلاه في سراة رجال الحجر وأسفله تسكنه بطون من بلحارث ترج ومن بادية آل جمعه بني عمرو . وجندف سبق تعريفه . والبهيم وادي أعلاه في سراة بني عمرو وأسفله يصب في وادي ترج . والبهيم لم يتطرق المؤلف إلى ذكره
ومما ورد من البلدان ما ورد في شعر **** بن عبد العزى وهو أصلا من الأواس بن الحجر وهو أبن عم الشنفرى ولكن عاش في سلامان سكان بلاد رجال الحجر أما بالمولاة أو كان جاراً لهم . فقال :
لعمري لقد هاجت لك الشوق عرصة................ بمران تعفوها الرياح الزعازع
أرسم دياراً بالستارين تعرف ........... شمال ذات نيرين حرجف
وقال أيضاً :
أتعرف رسماً كالرداء المحبر .............. برامة بين الهضب والمتغمر
فكل من مران والستارين وذات النيرين ورامه والهضب والمتغمر جبال واودية تقع في فروع وادي ترج . ومنها جبال الهضب وهي سلسلة جبلية منبسطة حمراء ببادية بلحارث ترج. ويقع بين وادي المسمى ووادي السماك بمركز البهيم .
وهذه المواضع تعج بها كتب الأدب والتاريخ ومما يظهر أن المؤلف محمد الحارثي لم يذكر هذه الديار وكان يتعين عليه أن يتطرق لها ويشرحها شرحاً لأنه من أهل هذه المواضع والديار .(لو كان الموضوع يتطلب ذكر الديار لذكرها الأستاذ/محمد الحارثي.ولايحتاج لتوجيهك..لكن لم يكن هناك مجال لذكرها..إلا بالخروج عن صلب الموضوع.ومضمون النص.فهل تريده أن يخالف أبجديات الكتابة العلمية من أجلك؟؟ولا أدري ما فائدة ذكر الديار وشرحها في موضوع النسب؟؟)وأختم مقالي هذا بقوله تعالى (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) هود88
والله ولي التوفيق
محمد بن عوضة بن رداد الأسمري


وفي الختام.. أذكر لكم. بأني لم استطع التعليق بما أريد..وذلك لعدم القدرة على لصق (إقتباسات من كتب الأنساب)مثل..(المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب) (ونهاية الإرب في معرفة أنساب العرب)..وغيرها,,

ثم لابد أن يعلم الجميع.. أن من يزعم أن رأيه صواب.ورأي غيره خطأ..فهذا دليل الجهل....وكتب الأنساب.تعج بالأراء المختلفة..والأقوال المتباينة..والتحليلات المتباعدة..ومع ذلك تجد المنصفين يذكرون أراء غيرهم....ويعترفون بأن ما كتبوه هو إجتهادا من عند أنفسهم.قابل للصواب والخطأ.....

يقال..أن المرء إذا عجز عن التفكير,وفقد قدرته على تحقيق ما حققه الآخرون..فإنه يتكيء على لسانه..


هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..... وعاشوا رجال بالحارث....






آخر تعديل AbersabeelN يوم 12-18-2009 في 06:36 AM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-18-2009, 08:37 AM رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

حجازي والجد من نجران غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

( من أنتسب لغير ابيه لايشم ريح الجنة)

يعطيك العافية أخوي بالحارث العزيزة
يوجد لديه بعض النقاط التي أخالف فيها الكاتب الاسمري او مشاركة الاخ لاسمري
يبدولي انها مشاركة
1
-بحكم أن المشارك ليس بباحث او مؤرخ او أنه شخص ليس بحارثي فلا يجب أخذ مشاركته بمبداء الجزم لأن الاخ الاسمري لم يأتي بشي جديد وانما اعتمد في خطابه
على مراجع نحن عارفينها فاخذ مايعجبه وترك مالم يعجبه حتى انه جرد اهل ترج من كل شي لينسبهم الى قبيلته فهل بلحارث ترج معترفين بهذا الشي

2- أتيتنا بشق من الحديث فأين الشق الاخر من الحديث

3- أن الاخ الاسمري فصل بالحارث ترج عن بالحارث الطائف فربما لديه مشاكل مع نفسه لانه امر لايختلف عليه أثنان ولاكن كلامه مردود عليه

4- فنحن لانفرض نسبنا على الحارث ابن كعب ولاكن يوجد مؤرخين نسبونا للحارث ابن كعب ونحن نعلم انه خرج من قبائل الحارث ابن كعب جزء ليس بلقليل فأين ذهبو
تتوقع دعمرو على المريخ ( فلأختلاف لايفسد للود قضية )

نعود للنقطة رقم 3 (علما انني لاأريد الدخول في عملية المناضرة ولاكن وجب عليه الامر

بالحارث ترج نزحو من جنوب الطائف قبل حوالي خمس مائة سنه ويوجد قصة لذالك
تناقلتها ألاجيال أب عن جد وهي مثبوته عند الشيبان والشباب ------------------------

كان هناك شيخ يدعى بريمان الحنيش من قبيلة الحنشة وكان أمير لبني الحارث عامة وكانت قبيلة تسكن بوادي ضراء وذات يوم حصل بينه وبين الشيخ صالح الموسى وهو صهر للحنيش (زوج بنته) خلاف فقام الحنيش بالأغارة على الشيخ صالح ومن معه ودارت بينهم معركة أنتصر فيها الشيخ بريمان وقتل الشيخ صالح فنزح من سلم من جماعة الشيخ صالح بتجاه الجنوب الشرقي ونزلو بوادي ترج ومعهم زوجة الشيخ صالح الموسي لأنها كانت حامل وخشيت أن يقوم أبوها بقتل جنينها خوفا من أن يأخذ بثأر أبيه أذا كبر وبعد وصولهم بوادي ترج ولدت زوجة الشيخ صالح مولود ا وسموه (نجم) وتفق كبار السن على كتم قصة الحرب مع الحنيش وربعه عن الشباب وصغار السن لانه لا طاقة لهم بحرب الحنيش والثأر منه وخشية أن يتحمسون الشباب ويهلكون أنفسهم وأيضا وجدو بوادي ترج بديلا جيد يغنيهم عن ديارهم ونشأ نجم نشأت الأبطال والفرسان وورث عن والده الخصال الحميدة وعندما كبر كان دائما يسئل عن والده
وكان من حولة يقولون أن ابوه مات بسبب المرض ولكن فراسته لم تجعله يقتنع وفي أحد الايام وأثناء تفقده للأبل رأى الراعي (وهو من ال**** كبار السن ) يضرب احد النياق المصابه بالهيام وهو يردد (حنيتي لديرة هلك ) وسمعه نجم فعلم بأن هذه الديرة ليست بديرته وقام بتهديد الراعي بالقتل حتى أخبره بقصت حربهم مع جده الحنيش
وأن الحنيش قتل والده وأجلى قومه عن ديارهم وذهب نجم لأمه للتأكد مماسمع من الراعي وبعد تاكده وعند حلول المساء قام بأشعال النار في قمة أحد الجبال وكان من طبع البادية أن يفعلو ذالك ليجتمع الناس للتشاور وبعد أن أجتمع القوم أخبرهم نجم بالقصة وصاح فيهم طالب الفزعة والأخذ بالثار وأسترجاع ديارهم من الحنيش وقومه
فستجاب له الشباب ومن له أستطاعة ولكنهم أحتاروا في كيفية معرفة الديار نظر لطول السنين وحداثة أعمارهم فأشار عليهم نجم بفك عقال الناقة ومتابعتها حتى تصل الى ديارها القديمة وفعلا استمرو يتابعونها الى ان وصلة الى وادي ضراء(وادي رمرم سابقا) وبكت الناقة وعرفو بانهم وصلو الديرة المقصودة وبعد ارسال السبور وستطلاعهم للديرة وتأكدهم أنهم لايستطيعون الانتصار على الحنيش وربعه الا بالحيلة وضع نجم خطة بأن يقوم أحد الرجال السريعين بالتظاهر بانه من الحنشل ويسرق بكره من حلال القوم ويهرب بالتجاه أسفل الوادي وسيتتبعه القوم وحيث أن الوادي يضيق من أسفله وفي أضيق نقطة يكون جيش نجم منتشرين على طرفي الوادي وعند وصول القوم يبداء الجيش في قتلهم مستغلين عنصر المفاجئه ومعتمدين على موقعهم المرتفع وبالفعل تم تنفيذ الخطة وهللك من ربع الحنيش الكثير وعندما علم الحنيش بان هذا نجم بن صالح ولد بنته قال ابلغوه بانني اريد مقابلته فرد نجم بقوله يجعلني في (الجود) يعني يجودني من الغدر

قال الحنيش لن نبقى في الديرة وهذا بعد الصلح اما أن ترحل او أنا ارحل

وبعد ذالك تزوج نجم بن صالح من حفيدت الحنيش وأخذ جماعته ورحل الى سديرين بلقرب من حضن وبعد فترة من الزمن قام غزاة من عتيبة واخذو ابل الحنيش وأثناء عودتهم لديرتهم تقابلو مع ربع نجم بن صالح وعند سوالهم عن مصدر تلك الابل ابلغوهم بانهم سلبوها من عند الحنيش فما كان منهم الا أخذها وردها للحنيش وربعه
عندما علم الحنيش رد بقولة سبعين باهل نجم (يعنى يسبهم) بعد ان علم نجم بان الحنيش يسبهم قال شدو حزمكم سنغزو الحنيش اثناء ذالك علمت زوجته حفيدت الحنيش وكان لديه فرس معروفة بسرعتها وجيدة قامت زوجته ووضعت ابره او (صيخ)في يد الفرس حتى لايأخذها نجم بعد أن أخذ نجم ربعه وسرح للغزو قامت بفك الفرس وركبتها وحدرت بها يم جدها لكي تبلغه . وصلت البنت قبل القوم وابلغت جدها . وعندما وصول نجم دارت معركة بينهم كادت تبيد القبيلة باكملها وقام نجم بضرب فرسه التي اخذها الحنيش من حفيدته وقد عرفها وسقط فلوها من بطنها ثم قال نجم لجده الحنيش انا استطيع قتلك ولكن اريدك ان ترحل انت وربعك فقال الحنيش دورلى ديره مراقيها سنادي وطيورها حنادي وبحث حتى راى ميسان هي المكان المناسب فرحلو وستقروا فيها وهي الان تعرف بدار الحنشة فردت حفيدة الحنيش وزوجة نجم بن صالح القصيدة التالية
[align=center]


سرحت من سدرين صفر شمره
تنش الشذى عنها بليل سراي
تنش الشذى عنها بليل وكنه
قناع عزرى ماهواء الحزم طايح
ومع صلاة الظهر او عقب ساعة
على النير مطوي الجبى بالصفايح
ومع صلاة العصر او عقب ساعة
تنش من البرقى جهامن روايح
ومع صلاة المغرب او عقب ساعة
عديتها في الجدر جدر بن لايح
لكل حارثين قنيد بن عمه
وعزى لكم ياهل الوجيه الفلايح
قربنا لهم في الدور كل مجرب
وقربنا لهم كل سديس وقارح
ولكن جثى الخيل في بطن رمرم
جثي الخشب جايه سحاب روايح
ولكن لحى الشيبان في بطن رمرم
ثغام صيف من القيض فايح
وياسابقي عقب الغلا بانت الخلى
ذبحها ذعار القوم نجم بن صالح
ضربها برمح خمسة اشبار طوله
ليا فلوها مع مضرب الرمح طايح[/a
lign]



ثم رجع من اراد الرجوع من قوم نجم الى ودي ترج وبعد وصولهم الى ترج سألوهم من تبقى مع نجم فقالو (لم يبقى الا شلوة حرب ) ولذالك سموا الشلاوى بهذا الاسم

ويقول شاعر من شعراء الشلاوى

حنا الشلاوى شلوة حرب منايوم المعارك والحروب تقام
قبيلة تاريخنا اثبت وجودنا مضمنا في جنبه الضمام
حنا بني الحارث شعوب وقبايل الاصل واحد والفروع اقسام






رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-19-2009, 04:58 AM رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

عاسف القاف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اولا السلام عليكم جميع يااخواني وربعي بنو الحارث اما بالنسبه للموضوع فانا حسب ما سمعت وقرات ان بلحارث هاجروا الى الطايف وبيشه بسبب حرب الهادي والبعض منهم هاجروا الى المغرب العربي وموجودون الى الان بسبب التجاره والله اعلم هذي المعلومات اللي عندي حبيت اطرحها يمكن تفيدكم وتقبلوا مروري







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-19-2009, 04:59 AM رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

عاسف القاف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

[[السلام عليكم جميع يااخواني وربعي بنو الحارث اما بالنسبه للموضوع فانا حسب ما سمعت وقرات ان بلحارث هاجروا الى الطايف وبيشه بسبب حرب الهادي والبعض منهم هاجروا الى المغرب العربي وموجودون الى الان بسبب التجاره والله اعلم هذي المعلومات اللي عندي حبيت اطرحها يمكن تفيدكم وتقبلوا مروري]







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-19-2009, 09:54 AM رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
**الامتيـاز الـذهبي**

الصورة الرمزية جمرة العرب

إحصائية العضو






 

جمرة العرب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاسف القاف [ مشاهدة المشاركة ]
[[السلام عليكم جميع يااخواني وربعي بنو الحارث اما بالنسبه للموضوع فانا حسب ما سمعت وقرات ان بلحارث هاجروا الى الطايف وبيشه بسبب حرب الهادي والبعض منهم هاجروا الى المغرب العربي وموجودون الى الان بسبب التجاره والله اعلم هذي المعلومات اللي عندي حبيت اطرحها يمكن تفيدكم وتقبلوا مروري]

نعم هذه المقولة صحيحة ولكن لم تذكر أن منهم قد بقي فمنهم لم تطوله الحرب وبقي وهذا ليس جبن منهم ولكنهم كانوا كبار سن وأرامل على أبنائهم والبعض دخلوا على قبائل أخرى للنجاة ورجعوا بعد رحى الحرب على بلادهم كذلك أسمع من الشيبان أن من هاجر منهم إلى اليمن ومنهم عاد ومنهم لم يعود إلا بعد خروج الهادي.






التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-18-2010, 04:38 PM رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

حارثي ميسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لي الفخر أنك اكون هنا يا أبنا العمومــه ...

* يعلم الله يا نحن " بني الحارث ، جنوب الطائف " دائماً ودوماً معترفين بأصلنا اللذي هو يعود في بني الحارث بن كعب .. ودائماً كبار السن من بني الحارث يقولون أن اصلنا هو من نجران من بني الحارث بن كعب ..

وبني الحارث هم ثلاثة اقسام " ناصره > وهو أكبر قسم من بني الحارث ويسكن ( ميسان والصور وجزء من الحدب وغيرها ) وهي جنوب الطائف [ الحجاز ]

وبنيوس .. القسم الثاني
والشلاوى القسم الثالث : > وهم يعودون في ناصره وقد ذكر أخوي حجازي قصة جلائهم الى بيشه " ترج " بسبب دم ..

أما في البحث اللذي قاله بالحارث العزيزه . فقد غلط غلطاً فادحاً .. بني الحارث بيشه يعودون في " بني الحارث الطائف " ومن ثم بني الحارث نجران ..

وأما من يقول من قبيلــــة (عـــدوان ) أن " ناصره بني الحارث " يعودون فيهم فهذا أيضاً غلط فلا صله بين ناصرة عدوان وناصرة بني الحارث ... إلا أن كانت ميسان > يوم من الايام لـ قبيلة عدوان . حيث رجع " نجم بن صالح الموسي الناصري الحارثي " من ترج بيشه بعد أن أبقاء رجال من بني الحارث في ترج .. ثم رجع ليسترد ديرة أبيه من ولد عمه " بريمان الحنيش الموسي الناصري الحارثي " وهم ابناء عمومه وبينهم دم .. فلما رجع ليستردها .. أعطاء بريمان الحنيش الموسي الناصري الحارثي نجم بن صالح " ديرته أبو راكه وما حواليها في نجد وهي لـ الشلاوى الآن " لـ نجم ، وذهب بريمان ومن بقي معه من ناصره بني الحارث الى " ميسان وما حواليها اعالي الحجاز " هناك سببين هو أن عدوان تقابلة ضـد ناصره بني الحارث ، وأنتصرت ناصره وطردت عدوان من ميسان " والله أعلم " أو لم يكون وجود لعدوان أو رحلوا من ميسان ..

فـ ناصره بني الحارث وناصرة عدون .. لآ صلــــه بينهما ولا قرابـــــــــــــــه ... إلا بسبب أن ميسان كانت لـ عدوان ، ثم أرتحلت ناصره الى ميسان وآخذو ميسان وهي لـ ناصره بني الحارث آلآن !!!!

انا رأيت شجرة " بني الحارث نجران " ووجدت تشابهاً كبيراً في الاسماء بين بني الحارث نجران " وناصره بني الحارث اللذي يقطنون ميسان وما حواليها " وهذا يدل على أن هناك تقارب كثييير جداً جداً بينهما ...

أتمنا وضع شجرة بني الحارث نجران ،، وأن يفيدنا أحد الى أين يعودون ناصره في أي فخذ من بني الحارث نجران .. علماً : بأن أصل ناصره وغيرها من بني الحارث جنوب الطائف أو بيشه هم في الاصل من بني الحارث نجران ..

وجزاكم الله خيرآ .. محبكم / الناصري الحارثي - ميسان الطائف






آخر تعديل حارثي ميسان يوم 01-18-2010 في 04:42 PM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-18-2010, 06:10 PM رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
كاتب مميز

الصورة الرمزية NIGHT WOLF

إحصائية العضو








 

NIGHT WOLF غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

مشااء الله عليكم كل وااحد يعطيني معلووومة عن تاريخ بالحارث
فعلا منتدى يرفع الرأس







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-24-2010, 12:12 PM رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارثي ميسان [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لي الفخر أنك اكون هنا يا أبنا العمومــه ...

* يعلم الله يا نحن " بني الحارث ، جنوب الطائف " دائماً ودوماً معترفين بأصلنا اللذي هو يعود في بني الحارث بن كعب .. ودائماً كبار السن من بني الحارث يقولون أن اصلنا هو من نجران من بني الحارث بن كعب ..

وجزاكم الله خيرآ .. محبكم / الناصري الحارثي - ميسان الطائف

ونحن نفتخر بك ويزيد أبناء الحارث بن كعب قوة وتلاحم وترابط .... والله يحييك فأنت أخ وواحد منا أخوي الناصري الحارثي






التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-26-2010, 12:05 PM رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

حارثي ميسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abersabeeln [ مشاهدة المشاركة ]
ونحن نفتخر بك ويزيد أبناء الحارث بن كعب قوة وتلاحم وترابط .... والله يحييك فأنت أخ وواحد منا أخوي الناصري الحارثي



الله يبقيك وعطيك العافيه .. والله يحفظنا ..






رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-26-2010, 12:59 PM رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
مراقب عام ومصمم وفوتغرافي المنتدى

الصورة الرمزية الغامض

إحصائية العضو






 

الغامض غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

بالفعل اخوي حارثي ميسان , فجدنا واحد نزداد فخراً بوجودكم فلا ينسى الشخص اصله
فالكتب اكبر دليلاً على ذلك , فحياك الله بينا







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 07:03 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران