الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > قبيلة بالحارث بن كعب (جــمـرة الـعــرب) > قبيلة بالحارث
 
   
قبيلة بالحارث خاص بقبيلة بالحارث بن كعب ..تاريخها ..حروبها ..ابطالها..الخ

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 11-11-2009, 05:36 PM رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

عبدالله غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

أشكركم أخواني حجازي والجد من نجران وصقر على مروركما الجميل . وبالنسبة لتنفيذ الفكرة فهو عائد للأدارة حسب أمكانيات الموقع حيث أنني لا أستطيع تنفيذ الفكرة لأميتي التقنية وتقبلوا عذري جميعا .







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 11-11-2009, 06:03 PM رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

أخوي عبدالله نشكرك على أية حال ونشكر أخونا صقر على إستعداده في المقترح وبالطبع فإن كثير من الأعضاء سوف يساندوننا في ذلك وإن شاء الله نرى ما يسر الجميع علماً أن الفكرة سهلة جداً ولنا عودة معكم فكونوا معنا







التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 11-16-2009, 10:38 AM رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

بالحارث العزيزة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة admin [ مشاهدة المشاركة ]
مرحبا بك بين اخوانك وابناء عمومتك وموضوعك شدني كثيرا وشدني ان اضع بين يديك وايدي مرتادي منتدى قبيلة بالحارث هذه الجزئيه البسيطه وقد تعطيك بعض من الحقائق وقد يفيدك هذا الخيط الى معلومات اعمق بكثير وسوف تكون مختصره بقدر المستطاع نحن نعلم ان قبيلة بالحارث عندما تذكر فان نجران يذكر معها والعكس وان الاسباب الاولى والرئيسيه والتي قد لايكون هناك غيرها في خروج ال بالحارث الى عدة اماكن اخرى ورحيلهم من نجران وذلك مايقارب 70 معركه داميه خاضتها قبيلة بالحارث مع القبائل المجاوره والتى على اثر شدتها وصمود هذه القبيله استعانت هذه القبائل بالهادي اليماني تسبب في خروج اكثرهم ..واليك بعض الاحداث التي توالت الى العهد القريب والتي قتل فيها الامام الزيدي عبدالهادي (امام الزيديه ) على يد شافع بالحارث (الشافعي ) وقيل انه جد الشوافع وطرد رجاله بقيادة دهيمان بالحارث وقيل انه جد ال دهيمان القطعان ثم قتل شيخ ال مطيف بيد علي بن حزيه وغيرها من المعارك الداميه التي تدخل فيها رجل الدين الاول في نجران المكرمي لما احتوته من الخسائر البشريه ناهيك عن عدم تسليمهم لاسلحتهم بعكس القبائل الاخرى عندما دخلت الزيديه الى نجران والكل منا يعرف هذا التاريخ وهذه الواقعه ومن صمد بها ومن فضل الانصياع والاستسلام وتفصيلها تمتلئ به كتب ومخطوطات ....فكانت القبائل تتحالف فيذكر حليفها وتدخل تحت مسمى واحد كما هو الحال الان فبالحارث جزء من قبيلة يام (جشم ) بالحلف وليس بالجد.
واود ان اشير الى ان اكبر قبيلة من قبائل بالحارث في الطائف هي قبيلة ميسان والتي جذورها مازالت في نجران وتعتبر احدى فروع قبيلة ال ثروان احدى فروع قبائل بالحارث الرئيسيه .

آمل ان اكون قد وفقت بهذه المقتطفات البسيطه وانا اعتبرها نقطه في بحر من تاريخ ومأثر قبيلة بالحارث بن كعب .

اخوك /ح.غ admin

عندي تعليق بسيط انت تقول ان الذي ذبح الهادي هو جد الشوافع (شافع) حلو والي طرد جنودة هو (دهيمان) السؤال ايش جاب شافع الى دهيمان ودهيمان خلف حمد وحمد خلف محمد ومحمد الي عايش الى اليوم يعني ايش جاب جد قبيلة مثل الشوافع الى ادهيمان الفرق بينهم مئات السنيين,
نعم يمكنك تقصد الهادي الملقب ب يهودي الحرشة (الي ذبحة جد ال حسين من القطعان حسين البقامي القطعان وهذي لها سالفة ثانية تختلف)






رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 11-27-2009, 06:22 PM رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

الكريم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

حياك الله ياالحارثي وارجو ان تعلم ان بالحارث موجود ولكن عند من يعلمون وفي رأيي اهتمامك يدل على اصالتك ووفاءك ولكن أن يؤرخ التاريخ بعيدا عن الانترنت ولكن بمقابلة ميدانيه وبمراجعة اكثر من كتاب تاريخ ...يمكنك الرجوع لكتاب بين مكه وحضرموت وبعض كبار السن الموثوقين ولاتنسى ان التعصب احيانا يغير التاريخ ويلغى الموضوعيه ....وعسى ان تتلقون تعليقي بصدر رحب فانا اليوم واردها بحر وعيدكم مبارك







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 11-28-2009, 12:27 AM رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
مشرف عام

إحصائية العضو






 

متروجانا غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازي والجد من نجران [ مشاهدة المشاركة ]

يوجد تشابه ببعض وليس كل

1- القطمان قسم من قبيلة الحارث أبن كعب
1-القطمان فخذ من الحسكان بني الحارث

السلام عليكم

مساكم الله بالخير

اخي حجازي والجد من نجران عندما قرأت الموضوع تبادر لذهني من كان

عنده اي معلومة فليدلي بها مع ذكر المصدر ومدى المصداقية

وان شاء الله ستصل لما يرضيك

بكل صراحة ما سأكتبه الآن حدثني به أحد كبار السن (رحمه الله) ومدى المصداقيه

كما ذكرت احد كبار السن اي لا يوجد لدي مرجع او كتاب

ولكن هذا الرجل (رحمه الله) من الثقات، ارجو ان تفيد المعلومة وان كان هناك اعتراض

من احد ارجو ان لا يبخل بما لديه.

ومن الاقتباس الذي في اعلى النص عندما حدثني الرجل ذكر لي الموقف الذي

جسده دهيمان بالحارث رحمه الله والذي يعتبر من الاعلام الذين لن ينساهم التاريخ

وكذلك ذكر أن جزءً كبير من ابناء عمومة دهيمان بالحارث رحلوا إلى الطائف

واستقروا هناك وما يقصد هنا هو انهم يرجعون لقبيلة آل حسين والذين يعودون لقبيلة

آل قطعان وهم أيضاً يعودون لقبيلة آل بطون شقيق شافع وثروان.

هذا ما حدثني به بدون زيادة او نقصان والله على ما اقول خير الشاهدين.

آسف للإطالة وتقبلوا إحترامي وتحياتي






التوقيع

" المرء نتاج أفكاره ،،، فما يظنه المرء بنفسه سيتحقق "
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-09-2009, 05:57 AM رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

حجازي والجد من نجران غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروجانا [ مشاهدة المشاركة ]


السلام عليكم

مساكم الله بالخير

اخي حجازي والجد من نجران عندما قرأت الموضوع تبادر لذهني من كان

عنده اي معلومة فليدلي بها مع ذكر المصدر ومدى المصداقية

وان شاء الله ستصل لما يرضيك

بكل صراحة ما سأكتبه الآن حدثني به أحد كبار السن (رحمه الله) ومدى المصداقيه

كما ذكرت احد كبار السن اي لا يوجد لدي مرجع او كتاب

ولكن هذا الرجل (رحمه الله) من الثقات، ارجو ان تفيد المعلومة وان كان هناك اعتراض

من احد ارجو ان لا يبخل بما لديه.

ومن الاقتباس الذي في اعلى النص عندما حدثني الرجل ذكر لي الموقف الذي

جسده دهيمان بالحارث رحمه الله والذي يعتبر من الاعلام الذين لن ينساهم التاريخ

وكذلك ذكر أن جزءً كبير من ابناء عمومة دهيمان بالحارث رحلوا إلى الطائف

واستقروا هناك وما يقصد هنا هو انهم يرجعون لقبيلة آل حسين والذين يعودون لقبيلة

آل قطعان وهم أيضاً يعودون لقبيلة آل بطون شقيق شافع وثروان.

هذا ما حدثني به بدون زيادة او نقصان والله على ما اقول خير الشاهدين.

آسف للإطالة وتقبلوا إحترامي وتحياتي

معذرة على الاطالة

أقدر مرورك ومشاركتك
هذه معلومة قيمة وصدقت فيما قلت حتى لو أخطئة المعلومة

فأرغب في معرفة تاريخ دهيمان بالحارث وايضن وش يكون الجد على سبيل المثال

(الجد الخامس او العاشر او __________ لاي قبيلة ) وأنا عارف زين أنها شوى بسبب

عدم وجود مؤرخيين يتناقلون الاحداث من زمن الى اخر وكتفو بكلمة هجرة

ويجب ان نأخذ في البال أن هجرتهم ليست بالقريبة

للذالك أتوقع أنها معادله عديمة الحل ونكتفي بالهجرة او يأتي من يقطعها بسيفه

بلبراهين القاطعة






رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-09-2009, 06:06 AM رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

حجازي والجد من نجران غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكريم [ مشاهدة المشاركة ]
حياك الله ياالحارثي وارجو ان تعلم ان بالحارث موجود ولكن عند من يعلمون وفي رأيي اهتمامك يدل على اصالتك ووفاءك ولكن أن يؤرخ التاريخ بعيدا عن الانترنت ولكن بمقابلة ميدانيه وبمراجعة اكثر من كتاب تاريخ ...يمكنك الرجوع لكتاب بين مكه وحضرموت وبعض كبار السن الموثوقين ولاتنسى ان التعصب احيانا يغير التاريخ ويلغى الموضوعيه ....وعسى ان تتلقون تعليقي بصدر رحب فانا اليوم واردها بحر وعيدكم مبارك

حياك الله اخوي

أوردها بحر وبتلقى صدر داخله محيط

مقدر ومحترم وجهة نظرك وفي الحقيقة هى كانت ليست البداية ولاكن ماقبل البداية

ولاكن أن ماطاعك الزمان ولا طعه






رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-09-2009, 09:57 PM رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

الكريم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الاخ حجازي واردها بحره بكسر الحاء وتشديد الراء هي عباره نقولها وتقدر تقول انها تعني متحمس جدا...أخي أعلم أن تاريخ بالحارث موجود ولكن يحتاج لمن يجمعه من صدور ابناء القبيله المنتشره في انحاء الجزيره العربيه ومن الكتب الغير محرفه وللعلم بالحارث لها دور من العصر الجاهلي فهي جمرة من جمرات العرب الباقيه وهي قوة مذحج التي تمتد من تثليث الى صنعاء كما يقول المؤرخون...وكذلك بالحارث يوجد فيها قصائد جاهليه تدل على قوة هذه القبيله وأصالتها وهيبتها وأود ان أضيف أني علمت من بعض دارسي اللغة العربيه في جامعة الملك سعود بشكل متخصص بأنهم درسوا ان في القران الكريم ماكتب بلهجة او لغة بنو الحارث بن كعب وكما تعلم بأن بالحارث منها شخصيات مذكوره في العصر الجاهلي والحاضر من امثال قس بن ساعده خطيب عكاظ الذي تمتد الاعناق لسماعه وكذلك يوجد رجال معاصرون لهم تاريخهم قد لاأود ذكر أحد منهم لأن هذا قد يؤدي الى نسيان احد اخر مما سيجعل هذا الناقش يخرج عن الموضوع العام... فأنا أقصد من هذه المقتطفات بأنك قد تحتاج القيام ببحث عميق في الكتب مع مراعاة مصادرها واني اظن انك قد تحتاج زيارة اليمن وليس فقط نجران لمعرفة المزيد ولكن توخى المصدر ومن ثم قيم المعلومات ويمكنك معرفة اقربها للحقيقه قبيلة بنو الحارث بن كعب تاريخها كبير حتى ان شخص واحد قد لايستطيع جمعه في مدة قصيره فمثلما ذكر احدهم اينما ذكر تاريخ نجران ذكرت قبيلة بنو الحارث بن كعب ...فلقد طمس تاريخ امبراطوريات كالعثمانيه فمابالك بتاريخ قبيله تاريخها من العصر الجاهلي الى اليوم ....والله من وراء القصد والله الموفق







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-16-2009, 09:21 AM رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

بالحارث العزيزة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

هذا رد على من ينسب بالحارث اهل وادي ترج وبالحارث اهل الطائف الى بالحارث بن كعب القبيلة المشهوره من العصر الجاهلي الى العصر الحالي (اهل نجران)
وللمعلومية ان هذا الكلام منقول واسم الكاتب في اخر المقال بالادلة والبراهيين
فارجو من ابنائنا الاعزاء قراءة الموضوع جيدا والرجوع الى المصادر المذكورة .والحفاظ على ورث اجدادنا وتاريخنا وعدم التفريط في نقلة الى غير محلة وارجو العذر على الاطالة.
خطاب إلى سيادة الأخ / الأستاذ محمد بن حسين آل حبيب الحارثي الحجري - مؤلف كتاب (بلحارث ترج)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبد الله أما بعد فلقد أطلعت على كتاب الأخ / محمد بن حسين الحارثي . فوجدته كتاباً جميلاً وشاملاً عن قبيلة بلحارث خامس قبائل رجال الحجر سكان أسفل وادي ترج من أعمال بيشة بعطان وقد سعدت به لأنه تكلم عن قبيلة طالما عفا عليها الزمن دون ذكر تاريخها ونسبها الصحيح حتى صارت تعصف بها اقلام الباحثين ولم يستقروا على قول واحد عن نسبها .
وقد لفت نظري النسب الذي اورده الأخ محمد بن حسين عن قبيلة بلحارث ترج وحيث أن هذا النسب يشوبه الغموض ومن تكلم فيه. يعوزة الدقة والصحة. حتى أنا صاحب هذا الخطاب فأقول وبالله التوفيق .
قول المؤلف محمد بن حسين الحارثي نسب بلحارث ترج (أنهم أبناء الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن جلد بن مالك (وهو مذحج) بن أدد (من شعب كهلان ) .
ثم ذكر المؤلف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بعث خالد بن الوليد إليهم (ولعل المؤلف يقصد بلحارث ترج) ثم قال منهم قيس بن الحصين ذي الغصة ويزيد بن عبدالمدان وغيرهما وأردف المؤلف بقوله (تتوزع قبائل بلحارث في المملكة في محافظة الطائف ومكة وفي وادي ترج وما جاوره وفي تهامة بلقرن) ولم يذكر بلحارث سكان نجران . ولنا على هذه الأقوال والأنساب الملاحظات التالية :
أولاً / القول أن نسب بلحارث أهل ترج يرتبط بقبائل مذحج أن هذا القول غير صحيح للمبررات التالية :
1.أن بني الحارث بن مالك بن كعب إلى آخر النسب الذي اورده المؤلف هم سكان نجران من قديم الزمان إلى الوقت الحاضر .
2.أن بلحارث أهل نجران هم الذين بعث الرسول صلى الله عليه وسلم إليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، وهم أصحاب المباهلة التي وردت في سورة آل عمران عندما حاجوا الرسول صلى الله عليه وسلم أنظر صفحة 371 من كتاب الصحاري العوتبي تحقيق محمد احسان النص طبعة 1427هـ وكتاب معد واليمن الكبير ص263 الجزء الأول تحقيق يوسف العظم وكتاب المقتضب للحموي ص275 تحقيق ناصر حسن . بالإضافة إلى تفسير سورة آل عمران في كتب التفاسير .
3.منهم بنو عبد المدان وبنو الديان أخوال السفاح الخليفة العباسي وليسوا من بلحارث أهل ترج . وهذا متفق عليه في جميع كتب التاريخ والأنساب .
4.قال ابن خلدون وغيره (أما بنو الحارث فأبوهم كعب بن عله وديارهم بنواحي نجران) ثم قالوا : (نزل نجران بنو الحارث من كعب بن عله بن جلد بن مذحج فغلبوا عليها بني الأفعى ). إلى آخر ما ورد في كتب الأنساب والتواريخ عندما فصلوا بطون كهلان القحطانية .
ومما سبق يتضح أن نسب بلحارث الذين ذكرهم المؤلف محمد بن حسين هو نسب بلحارث نجران وليس نسب بلحارث اهل ترج .
ثانياً : بلحارث أهل الطائف هم من سلالة قيس عيلان وهم ابناء عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس عيلان ومنهم ناصرة وهم عشيرة ذو الأصبع العدواني وعامر بن الظرب وقد دخل بطون من الأزد في بلحارث أهل الطائف وهم بنو شريق بن غر بن ماسخة وبنو زارة بن ماسخة ، قال في نسب معد واليمن الكبير : (أن بني غر بن ماسخة بطن بالحجاز) وقال ابن دريد في الاشتقاق : ( بنو زارة بن ماسخة بن الحارث بن كعب من الأزد بالسراة لهم عدد) وهؤلاء البطون هم أحفاد الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد وهم أبناء عمومة لغامد وزهران وقد اتحدوا مع بني عدوان أبناء الحارث ين عمرو بن قيس عيلان .
وليس بين بلحارث الطائف وبلحارث ترج صلة نسب وليسوا بينهما رابطة بتاتاً وإنما هناك تشابه في الأسماء فقط لا غير.
أما بلحارث تهامة بلقرن فهم أبناء الحارث بن عبد الله بن الأزد وهو أخو قرن بن عبد الله بن الأزد ودخل بنو الحارث في بني القرن لأنهم قبيل فوق البطن واكثر منهم عدداً. وليس لهم صلة نسب ببلحارث أهل ترج .
أما بلحارث عسير فهم ابناء الحارث بن عسير بن عبس بن شحارة حسبما أورده الأشعري في كتابه التعريف بالأنساب وليس لهم صلة نسب تربطهم ببلحارث أهل ترج .
اما بلحارث أهل تنومة فهم أبناء الحارث بن ربيعة بن الحجر بن الهنوء بن الأزد . وليس لهم صلة نسب ببلحارث أهل ترج وهذا ما ورد في كتاب الكلبي وغيره .
ثالثاً / نسب بلحارث أهل ترج فهم من أبناء الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء للمبررات التالية :
1.قال الهمداني في الإكليل الجزء العاشر تحقيق محب الدين الخطيب ص56 ما نصه : (أغار الملك زيد بن مرب من فوره على شنوءة والحجر بن عمران لحدث قد كانوا احدثوه عليه فقتل وأسر أسرى كثير فوفد عليه رجل منهم يقال له المطرب بن مالك بن عنزة بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء ، يطالب الأسرى . وكان فيمن أسر هداد بن عمرو بن حمان بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء . إلى أن قال الهمداني ص58 فأطلق الملك زيد أسراهم وفيهم هداد بعد ما ضمنوا له الطاعة) .
2.ثم قال ص73 (أما أبو عشن كان سيد حاشد في عصره وهو الذي غزا بيشة بعطان واستنفر وادعة وحاشد فنفروا وسانده في ذلك الجيش الأجدع بن مالك المعمري) ويتضح مما سبق أن من سكان بيشة بعطان بنو الحجر بن عمران بن مزيقياء ، وهم بنو زيد مناة بن الحجر بن عمران . وبنو الحارث بن زهران بن الحجر . وبنو الصعب بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء .
3.فبالرجوع إلى كتب الأنساب مثل (كتاب معد واليمن الكبير للكلبي وانساب العرب القحطانية للصحاري العوتبي ) وغيرهما يتضح أن بني زيد مناة بن الحجر بن عمران وبنو زهران بن الحجر بن عمران هم سكان بيشة بعطان وفروعها مثل وادي ترج ووادي البهيم وجبالهما وإليك نسب بني الحجر بن عمران من كتاب الكلبي ، قال عندما تكلم عن فروع الأزد ما يلي :
قال الكلبي في الجزء الثاني ص155 تحقيق يوسف العظم (ولد عمران بن عمرو مزيقياء إلى آخر النسب – الأسد والحجر أمهما عوذة بنت مالك) ، ثم قال في ص177 من الجزء الثاني (وولد الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء زهران بطن وزيد مناة بطن) ثم قال (فولد زهران بن الحجر بن عمران جذيمة والحارث منهم عبد الله بن فضالة ... كان شريفاً) ثم قال الكلبي (فولد جذيمة بن زهران الصعب وشحاذة والحريشي ) وولد زيد مناة بن الحجر بن عمران . هداداً بطن ومالكاً وعمراً) إلخ .
4.وبالرجوع إلى النسب الذي اورده الهمداني يتضح ان سكان بيشة بعطان من شنوءة هم بنو الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء . وهم أبناء زيد مناة بن الحجر بن عمران. وابناء زهران بن الحجر بن عمران وهم الحارث وجذيمة . وهؤلاء الذين اطلق عليهم الهمداني بني الحجر بن عمران الذين أغارت عليهم ملوك حاشد في بيشة بعطان قبل الإسلام بفترة قصيرة وهو عهد كليب واخيه مهلل بن ربيعه من تغلب من قبائل وائل العدنانية سكان نجد .
والسؤال يا أخي العزيز محمد الحارثي ألا تستنبط من كلام الهمداني والكلبي أن بلحارث أهل ترج هم ابناء الحارث بن زهران بن الحجر بن عمران وهم خامس قبيلة من رجال الحجر .ولو أنهم من مذحج لصار لديهم قناعة بأنهم من قحطان وليسوا خامس قبيل من رجال الحجر .
وألا تستنبط من هذه الأنساب أن بني عمرو سكان جبل جندف ووادي ترج إلى اعالي السراة هم ابناء عمرو بن زيد مناة بن الحجر بن عمران.
واما بنو الصعب بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران فهم الذين ذكرهم الشاعر الجاهلي الشنفرى انهم سكان جبل منجل وبلدة الرس في قوله :
أبغى بني الصعب بحر بلادهم ......... وسوف ألاقيهم إن الله يسرا
ويم بذات الرس او بطن منجل......... هنالك نبغى القاصي المتغورا
ملاحظة هامة : ورد في النسب الذي أورده الكلبي ان اسم الصعب الصقب بالقاف وهو تصحيف والصحيح كما ورد في الكتب الأخرى أنه (الصعب) بالعين وليس بالقاف .
كما ورد في البيت الأول الصعب بن مر (و بن مر) هذا تصحيف والصحيح (بحر بلادهم ) وورد في بعض الكتب ان جبل جندف هو خندف (وخندف) تصحيف والصحيح (جندف) بالجيم المعجمية للإحاطة بذلك .
5.الخلاصة : يتضح مما سبق أن بني الحجر بن عمران سكان بيشة بعطان هم بلحارث ترج وهم ابناء الحارث بن زهران بن الحجر بن عمران .
وان بني عمرو رجال الحجر هم أبناء عمرو بن زيد مناة بن الحجر بن عمران . ولازالت روابط الأخوة والنصرة في الحروب بين بلحارث ترج وبني عمرو جيرانهم. وهؤلاء هم الذين أغارت عليهم ملوك حاشد لأنهم يهاجمون قوافل اهل اليمن عندما يتجهون إلى مكة وهؤلاء من بني الحجر بن عمران يسكنون الطريق الذي تأتي به قوافل اليمن في بيشة بعطان وترج .
ولذلك قيل أن بلحارث ترج هم خامس قبيلة من رجال الحجر لأنهم من بني الحجر بن عمران وليس لهم علاقة نسب أو رابطة ببلحارث نجران او بلحارث الطائف أو من يطلق عليهم اسم بلحارث من القبائل الأخرى .
6.وقد أخطأ عمر غرامة العمروي في كتابه قبائل إقليم عسير حيث نسب بلحارث ترج إلى الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو بن النخع وقال هم سكان الغفرات والبهيم ، أنظر ص92 و 203 من الجزء الأول .
7.وبالرجوع إلى أنساب جمهرة قبيلة النخع لم نجد من أبناء النخع من اسمه عجل بن الحارث إلى أخر النسب وهذا يدل على مدى عدم صدق العمروي في الأنساب. فكتاب قبائل إقليم عسير للإستاذ عمر غرامة العمروي ملئ بالأخطاء في أنساب القبائل حتى قبيلته بنو عمرو لا يعرف أصول نسبهم والبطون التي دخلت فيها .
فنقول للأخ المؤلف محمد حسن الحارثي ان نسب بلحارث إلى الحارث بن مالك بن كعب إلى آخر النسب قول تعوزه الصحة. وعدم المعرفة فهذا نسب قبائل بلحارث نجران .
رابعاً/ قول المؤلف محمد حسن الحارثي (قد ذكر الهمداني أن بلحارث ترج تنقسم من حيث نسبها إلى قسمين :
1.آل خالد وينتسبون إلى الحارث بن عجل بن الحارث بن سعد بن عمرو بن النخع اللمذحجي .
2.الخشارجة وينتسبون إلى الحجر بن الهنوء بن الأزد ولذا يعدها بعض المؤرخين القبيلة الخامسة لرجال الحجر.
يا أخ العرب (محمد حسن الحارثي ) كيف قلت أن هذا التقسيم قاله الهمداني وهو برئ منه ولم يرد في صفة جزيرة العرب هذا التقسيم .
وهذا التقسيم من خيال وتخمينات الأستاذ عمر بن غرامة العمروي في كتابه قبائل إقليم عسير ص 149 وص203 وهذا النسب ضرب من الخزعبلات التي اوردها العمروي في كثير من أنساب القبائل في منطقة عسير وكلها غير صحيحة . ولا يعتمد على هذه التخمينات في نسب القبائل التي ذكرها .
ألا ترى يا أخ محمد بن حسن أن العمروي قال ان نسب بلحارث أهل الطائف هم أبناء الحارث بن كعب بن الحارث المذحجي. وهو الخطأ الذي وقعت أنت فيه حيث نسبت قبيلتك (بلحارث ترج) إلى الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث جد قبائل بلحارث أهل نجران . في حين أن العمروي قال أن بلحارث هؤلاء هم بلحارث القبيلة التي رحلت واستقرت في جنوب الطائف (أنظر 201 من كتاب العمروي ).
ويلاحظ إنه لم يقول أنهم بلحارث ترج . فكيف يا أخي العزيز محمد الحارثي تعتمد على هذه الأنساب التي ذكرها العمروي وهي أنساب مختلقة من أفكاره لم ترد في كتب الأنساب المعروفة التي سبق وان وأشرتُ لكم إلى بعضها أعلاه .
خامساً : أسماء بعض الأعلام الواردة في ص36 من كتابكم أن من بلحارث ترج رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم الحارثي ، والصحيح في نسب الصحابي المذكور كما ورد في تهذيب التهذيب أن اسمه رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم من أبناء حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري نسبه إلى الحارث بن الخزرج من الأوس وليس من الخزرج القبيلة الأخرى من الانصار وهو انصاري وليس من بلحارث ترج كما ذكرته في مؤلفك .
وورد في نفس الصفحة أعلاه قولك : ومنهم يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي ... والتابعي المذكور ليس من (بلحارث ترج كما ورد في مؤلفك ) وهو من شيبان نسبه إلى ذهل بن شيبان بن ثعلبه إحدى فروع قبائل عدنان. وأما نسبه إلى الحارثي فهو إلى الحارث بن ذهل بن شيبان ,، واما نسبه إلى عربي فهو نسبه إلى العرب ، وقال في تهذيب التهذيب ويكنى بأبي زكريا البصري وقال السمعاني يحيى بن حبيب بن عربي البصري وقد فسر السمعاني قال (عربي) هو اسم يشبه النسبة وهذه النسبة إلى العرب .
وورد أيضاً في نفس الصفحة السابقة قول المؤلف محمد حسن الحارثي ومنهم (أي بلحارث ترج) يحيى بن زياد بن **** الله وكان يقال له عبد الحجر من بني الديان. وكانت عمته ريطه بنت عبد الله زوجة السفاح الخليفة العباسي . (قلت) يحيى بن زياد وخال السفاح هو من بلحارث نجران وجده **** الله وهو من وفد نجران إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي سماه عبد الله بدل عبد الحجر بعدما أسلم وهو من أصحاب المباهلة . ويتضح أنه ليس من بلحارث ترج .
واما بشر بن ذبيح بن الحارث الحارثي فهو من بني تيم الله العدنانية . منسوب إلى عدد من اجداده باسم الحارث . وليس هو من بلحارث ترج.
أما الجليس بن علقمة سيد الأحابيش فهو من سكان تهامة جنوب مكة وحلفاء قريش في حروبهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم وليس هو من بلحارث ترج ولا يلقب بالحارثي .
سادساً : الفقهاء والمحدثون من الصحابة والتابعين من قبائل يطلق عليهم بلحارث الواردة أسمائهم في صفحة 103 إلى الصفحة 111 وكذلك الشعراء الجاهليين او الإسلاميين والذي أشرتَ إليهم أنتَ باسم الشعر الفصيح ص113 إلى 120 .
نؤكد لكم أنه لا أحد منهم ينتسب إلى (بلحارث ترج ) وأكثر الفقهاء والمحدثين وشعراء الشعر الفصيح ينتسبون حسب سيرتهم وتراجمهم إلى (بلحارث نجران ) فشريح بن هائي وحفيدة شريج ومحمد بن الحسين والشاعر عبد يغوث بن وقاص وهو كبير أهل نجران (يوم كلاب الثاني ) وهو القائل قصيدته التي ذكرت أنت بعض أبياتها ولم تذكر قوله :
أيا راكباً أما عرضت فبلغ ندمائي من نجران أن لا نلاقيا
ويلاحظ أنه لم يقل بلغ ندمائ من بيشة أو من ترج ، وكذلك النجاشي الحارثي من أهل نجران وله سيرة معروفة لا ينكرها أحد. وجعفر بن علبه له قصص تزخر بها كتب الأدب وهو ايضاً من بلحارث نجران .
فكل الأعلام الذين أورتهم في كتابك (بلحارث ترج) لا صلة لهم بنسب بلحارث ترج وهم أعلام معروفون ومعروفة انسابهم والقبائل التي ينسبون إليها .
وأنا أتساءل كيف بلغت بك الجرأة على الإقدام إلى أن تنسب هؤلاء الأعلام إلى بلحارث ترج وهذه القبيلة خاملة الذكر ونسبها مختلف فيه على النحو التالي :
1.فمن يقول أنها من رجال الحجر. وهو العمروي .
2. ومن يقول أنها من مذحج . وهذا ما يؤخذ من كلام العمروي في نسب بلحارث ترج.
3.ومن يقول أنها جزء من بلحارث الطائف . وهو قول المؤلف نفسه
4.وانا شخصياً أرجح أنها من الحجر بن عمران للمبررات السابقة .
سابعاً : يستحسن استبعاد الأعلام الذين أوردتهم في كتابك وان تقتصر على شعراء الشعر الشعبي من قبيلتك بلحارث ترج الواردة أسمائهم في صفحة 120 إلى 134 . وهم شعراء معروفون .
والأفضل ذكر الاختلاف في نسب (بلحارث ترج) والذي أشرت إليه أعلاه وان ترجح نسبهم الصحيح الثابت حسب الأحداث ومواقع ديار القبيلة الواردة في كتب الأنساب واقوال علماء الانساب والمؤرخين وسبق أن ذكرتهم أنا لك أعلاه .
وينبغي عليك تعديل قولك أن الهمداني ذكر أن بلحارث ترج تنقسم من حيث نسبها إلى قسمين فهذا قول عمر بن غرامة العمروي وليس من كلام الهمداني
والاعتماد على كتاب العمروي المسمى قبائل إقليم عسير يضع الباحث في محل شك وريبة. لأنه ذكر انساب القبائل وهي غير صحيحة حتى ان اكثر الباحثين الحاليين اعتبروا هذا الكتاب مزور وغير صحيح .
والسبب الذي جعل العمروي يقع في الأخطاء في الأنساب اعتماده على كتاب امتاع السامر وهو أيضاً من الكتب المزورة في الأنساب ولم يثبت شيء مما ورد فيه .
ثامناً : لم يستثمر المؤلف محمد حسن الحارثي ما ورد في المعاجم وأشعار الشاعرين الجاهلين الشنفرى وهو عمرو بن مالك وحاجز بن عوف من سلامان سكان سراة رجال الحجر ما ورد عن بلدان لازالت تحمل أسمائهم في بلاد بلحارث ترج.
1-فقال الشنفرى عمرو بن مالك الأواسي الحجري الأبيات التالية التي ذكر فيها بعض جبال وأودية تاريخية تقع في بلاد بلحارث ترج ومنها قوله :
أبغى بني الصعب بحر بلادهم ......... وسوف ألاقيهم إن الله يسرا
ويم بذات الرس او بطن منجل......... هنالك نبغى القاصي المتغورا
فبنو الصعب هم أبناء الصعب بن جذيمة بن زهران بن الحجر بن عمران وههم أخوة الحارث بن زهران بن الحجر بن عمران . عشيرة المؤلف .
فأما بنو الصعب فقد دخلوا في آل جمعة حالياً واما بلحارث بن زهران فهم بلحارث ترج .وأما جبل منجل فهو يقع قريب من بلاد بلحارث ترج .
وقال الشنفرى وهو يخاطب زوجته :
إذا أصبحت بين جبال قو... وبيضان القرى لم تحذريني
وجبال القو هي إحدى جبال بادية بني خالد من بلحارث ترج وهي عبارة عن جبال سود بارزة تقع جنوب مركز البهيم . واما بيضان فهو في بلاد شهران شمال مصنع الأسمنت .
وقد فصلت جميع البلدان الواردة في أشعار الشنفرى في كتابي (الأواس بن الحجر) وكتابي (صحيح الأنساب ).
2-أما البلدان الواردة في شعر حاجز بن عوف السلاماني من سلامان سكان سراة رجال الحجر فقال الأبيات التالية :
وأعرضت الجبال السود خلفي......... وجندف عن شمالي والبهيم
فجبال السود هي جبال شاهقة سود ببادية بلحارث ترج وقد ورد في بعض الكتب خندف والبعض خنيف وكلها تصحيف والصحيح (جندف) .
وقال حاجز :
أن تذكروا يوم القرى فإنه .............................................. بواء بأيام كثير عديدها
نحن أبحنا بالشخيصة واهناً............. جهاراً فجئنا بالنساء نقودها
1.وادي القرى يقع بالقرب من وادي البهيم غرب جبل جندف وهو عبارة عن شعيب يفيض في وادي القوباء ببلاد بلحارث ترج وقد حدثت فيه معركة بين سلامان وخثعم . وقد استعانت خثعم بقبائل عده. هم زبيد قوم الشاعر عمرو بن معدي يكرب الزبيدي وهم سكان جاش وتثليث واستعانت خثعم ببني صحار وهم بنو نهد سكان جاش الذين دخلوا في ****ة. وممن استعانت بهم خثعم بنو دعمي وبنو شعار وهم قبائل عسير حالياً في أبيات أوردها صاحب كتاب منتهى الطلب .
ولذلك كان حاجز يرد على من لام سلامان عندما انهزمت في معركة يوم القرى وقد فصل الأصفهاني في كتابه الأغاني تلك المعركة. وقد وضحتها في كتبي السابق ذكرها .
2.الشخيصة فهي حداب وهضاب تقع في بلاد بلحارث ترج بالقرب من هجرة طلالا .
ومما ورد من أسماء البلدان ما ورد في شعر أخت حاجز حيث قالت :
أحي حاجز أم ليس حياً ................ فيسلك بين جندف والبهيم
وشرب شربة من ماء ترج ............... فيصدر مشية السبع الكليم
فالمعروف ان ترج وادي كبير أعلاه في سراة رجال الحجر وأسفله تسكنه بطون من بلحارث ترج ومن بادية آل جمعه بني عمرو . وجندف سبق تعريفه . والبهيم وادي أعلاه في سراة بني عمرو وأسفله يصب في وادي ترج . والبهيم لم يتطرق المؤلف إلى ذكره
ومما ورد من البلدان ما ورد في شعر **** بن عبد العزى وهو أصلا من الأواس بن الحجر وهو أبن عم الشنفرى ولكن عاش في سلامان سكان بلاد رجال الحجر أما بالمولاة أو كان جاراً لهم . فقال :
لعمري لقد هاجت لك الشوق عرصة................ بمران تعفوها الرياح الزعازع
أرسم دياراً بالستارين تعرف ........... شمال ذات نيرين حرجف
وقال أيضاً :
أتعرف رسماً كالرداء المحبر .............. برامة بين الهضب والمتغمر
فكل من مران والستارين وذات النيرين ورامه والهضب والمتغمر جبال واودية تقع في فروع وادي ترج . ومنها جبال الهضب وهي سلسلة جبلية منبسطة حمراء ببادية بلحارث ترج. ويقع بين وادي المسمى ووادي السماك بمركز البهيم .
وهذه المواضع تعج بها كتب الأدب والتاريخ ومما يظهر أن المؤلف محمد الحارثي لم يذكر هذه الديار وكان يتعين عليه أن يتطرق لها ويشرحها شرحاً لأنه من أهل هذه المواضع والديار .
وأختم مقالي هذا بقوله تعالى (إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) هود88
والله ولي التوفيق
محمد بن عوضة بن رداد الأسمري







آخر تعديل بالحارث العزيزة يوم 12-16-2009 في 09:29 AM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-16-2009, 12:13 PM رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

الكريم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : حجازي والجد من نجران المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

شكرا بحث جيد لايمنع من معرفة موثوقية مصدره







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 09:24 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران