الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > قبيلة بالحارث بن كعب (جــمـرة الـعــرب) > قبيلة بالحارث
التسجيل مشاركات اليوم البحث
 
   
قبيلة بالحارث خاص بقبيلة بالحارث بن كعب ..تاريخها ..حروبها ..ابطالها..الخ

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 10-06-2010, 09:05 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية الوااافي

إحصائية العضو







 

الوااافي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

شي جميل أن أشاهد مثل ذلك الإثراء الجميل

وإضافة رائعه من اخي حمد

أحييكم جميعا







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-29-2010, 01:42 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
مشرف عام

إحصائية العضو






 

متروجانا غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الأدمن نقف صمتاً عندما يأتي ذكر هذه القبيلة العريقة والممثلة في الحارث بن كعب وتخصيصاً بنو عبد المدان من حكم (دولة) نجران ولمئات السنين والدهر ينحت الجبال فما بالك بالرجال والجميع يعلم تحالف القبائل المحيطة والطامعة في المنطقة التي تعتبر مرتعاً خصباً لمعيشة الصحراء؟ ، ولكن لازال للحديث بقيه وها نحن هنا أكبر دليل على ذلك وللمجد بقيه اللهم وحد صفوفنا وأجمع كلمتنا على حبك وطاعتك وللجميع أعذب تحياتي.






التوقيع

" المرء نتاج أفكاره ،،، فما يظنه المرء بنفسه سيتحقق "
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-30-2010, 12:09 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
مشرف

الصورة الرمزية سيف ميسان

إحصائية العضو







 

سيف ميسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي




من هو مذحج؟ اليكم الاجابه



مذحج هو ابن أدد ين زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. مذحج ..أخو ... طي (جلهمة).

اين كان يعيش مذحج ؟؟



مديرية فَرْع العُدَيْن: اليمن : مديرية فَرْع العُدَيْن إحدى مديريات محافظة إبّ ، تقع غرب مدينة إبّ على بعد حوالي ( 45 كيلومتراً ) تقريباً ، تحيط بها من الشمال مديرية حزم العُدَيْن ، ومن الغرب أجزاء من أراضي محافظة الحديدة ، ومن الجنوب أجزاء من أراضي محافظة تَعِز ، ومن الشرق مديرية العُدَيْن ، ومن أهم مواقعها مدينة مذحج التاريخية :

(أ) مدينة مذحج : وهي أطلال ومعالم لمدينة قديمة يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام ، فالموقع عبارة عن هضبة غير مستوية تقدر مساحتها بحوالي ( 5 كيلومتراً ) توجد في بعض أجزائها عمارات مهدمة تغطيها الأتربة والرمال التي تجلبها سيول الأمطار وتفسر هدم المدينة بفعل الزلازل نظراً لوقوعها في منطقة تكثر بها الزلازل ، ونقترح البحث عن تمويل أجنبي يساعد في القيام بإجراء تنقيب أثري شامل لمديرية فرع العُدَين يكشف النقاب عن مواقع أثرية أخرى ، إضافة إلى إعداد دراسات أثرية عن مدينة مذحج التاريخية ، ويمكن استغلال تلك المواقع من خلال إدراجها ضمن خارطة حركة البرامج السياحية ، والقيام بالترويج السياحي لها عبر وسائل الإعلام السياحية المتنوعة .

مذحج :



بفتح أوله ثم سكون فكسر ، إحدى أكبر وأشهر قبائل عرب الجنوب العربي ، هم بنو مالك ببن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (ابن حزم ص405).

من القبائل الفاعلة على الساحة العسكرية - السياسية في اليمن منذ الحكم الحميري القديم ، وحتى وقتنا الراهن

ثانياً : مديرية الحــداء: باليمن :

الحداء مديرية وقبيلة في الجنوب الشرقي من ذمار بمسافة ( 31 كم ) ، ينسبها الإخباريون إلى " الحداء بن مراد بن مالك " وهو " مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ "

قال العمروي في كتابه تثليث وما حولها:
إن قبائل ****ه هم أبناء (****ة بنت مهلهل بن أبي ربيعة بن تغلب بن وائل)، تزوجت من رجلين ، هما:
? معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) (5) وهو جد أغلب قبائل ****ه وقبائل قحطان الحالية.
روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي.
حيث قامت ****ه بنت مهلهل بجمع أولادها من (معاوية) و (روح) وسكنت بهم سراة جنب ووحدتهم تحت اسم ( ****ه ).
مَذْحِج:
بفتح فسكون الحاء . حلف قبلي واسع يضم عدداً من القبائل داخل اليمن وخارجه . أشهرها : مُرَاد ، عَنْس ، الحَدَا ، بنو الرَيَّان ، بنو عَبِيده ، النُخَع ، بنو مُسْلِيَه ، زُبَيْد ، جُعْفِي ، وغيرها . ومركز قبائل مذحج اليوم في نواحي ذَمَار وفي دثينه من أبْيَن وفي مديرية الزَّاهر من بلاد البيضاء . وكانت تُعرف هذه المنطقة باسم ( سَرْو مَذْحج ) أي موطنهم.
ومذحج هو مالك بن أُدَد ، وله من الولد: جَلد بن مذحج ، يُحابر وهو مراد بن مذحج ، زيد وهو عَنْس بن مذحج ، سعد العشيرة بن مذحج ، لميس بن مذحج.
. عَبِيْدَه :
بفتح العين وكسر الباء . قبيلة مشهورة في مأرب تُعرف بـ ( ****ه أبْرَاد ) نسبة إلى وادي أبراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد ****ه بن معاوية بن عمر من معاويه بن الحارث بن صُدا ، وهو إبن يزيد بن حرب بن كعب بن عُلَه بن جَلَد بن مالك ، وهو مذحج بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عُرَيْب بن زيد بن كهلان بن سَبأ.
ومن بطون عَبِيْدَه أبْرَاد : آل راشد بن مُنيف ، آل مَعَيْلى ، آل جَلاَل ، آل عِراده ، آل حِتَيْك ، آل شِيْوان ، آل حَفرى ، آل فِجَيج ، آل كامل ، آل غانم ، آل الثابتي ، آل بلغيث ، آل السعيدي ، آل شَدَّاد ، آل مقبل ، آل حُمْرَان.
ومن ديارهم : مأرب ، صافر ، النميصه ، مخلق ، الملاحه ، المسجد ، خليله العليا والسفلى ،الغول الأعلى والأسفل ، المكنه ، الهجر ، الشجاب ، القويم ، ثمده ، وادي الأقطع.
وعَبِيْدَه جَنْب : قبيلة شمال صعده ، من قحطان.
.................................................. .................................................. ..






التوقيع

اناحارثـي وهـذي تواريـخ الازمــان**مـاحنا بقبيلــه تقدر تقول دولــه

عـندالملاقي خــذ صناديـد شجــعان **ابطال مــاترضي بغيـر البطولــه

والحارثي من يـنولد عالي الشــان **من المهد تبدا صفات الرجـولــه

صـغــيـرنــا لا ثــار بالـجـــو دخــان **الروح ترخص مايبي هالطفوله

مــاهــو قــصــور بالقبايل ونقـصان** كــل يشرف لابـته في فـــعولــه

بــقـول كـــلمه ماهي بــزلـة لسان **شاعر واقيم كــل حــرف اقولــه

لو الزمن مافيه بالحارث وشجعان **الله يعـظـم اجركـم بالـرجـــولـه

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-30-2010, 12:11 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
مشرف

الصورة الرمزية سيف ميسان

إحصائية العضو







 

سيف ميسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

مذحج



ومن ولد "مالك بن أدد" المعروف بمذحج: سعد العشرة، وعنس، وجلد، ومراد، وهو يحابر. ومن سعد العشيرة: جزء، وزيد الله، والحكم، و أوس الله، وصعب، وجعفى. ومن جزء: الحمد والعدل. ومن الحكم: جشم، وسلهم. ومن صعب: زبيد، وأود. ومن جعفى: مرّ ان وحريم.


ومن جلد: عُلّة. ومن عُلةّ: حرب، وعمرو. ومن حرب: يزيد ابن حرب، ومنبّه بن حرب، ومن منبه: رهاء، ومن يزيد المعروف بصداء: الحارث، والغلي، وسيحان، وشمران، وهفّان، ومنبه، هؤلاء الستة يقال لهم: جَنْب.


ومن "عمرو بن عُلّة": عامر، وصعب، والنخع، وهو جسر. ومن عامر: مُسلية. ومن كعب: الحارث. ومن الحارث: معقل، والحماس، وعبد المدان. ومن المنخع: عوف: ومالك. ومن النخع: صلاءة، ورزام.


ومنهم الحماس، والحارث، وكعب، وهو الأرت.


ومن مراد وهو يحابر: زاهر، وناجية. ومن ناجية: غطيف، وقرن، وبنو ردمان. ومنهم من جعل قرناً ابناً لردمان. ومن زاهر: الربض، وبنو زوف، والصنابح.






وقد كانت "مذحج" تنزل في الأفلاج او حولها وفي المنطقة المسماة ب "جبل طويق" في الزمن الحاضر. والظاهر إن غزو "امرئ القيس" لنجد قد اضطر اكثر قبائل "مذحج" إلى الهجرة نحو الجنوب. وكانت حسنة الصلات ب "كدت" اي كندة، التي اضطرت أيضاً إلى الهجرة إلى الجنوب. ولهذا انضمتا إلى جيوش "شمر يهرعش"، والى جيوش من جاء بعده من الملوك. وقد أشر إليهما في الكتابات ب "كدت ومذحجم". وقد أدت هجرة كندة ومذحج وبقية أعراب نجد إلى الجنوب نتيجة لغزو العرب الشماليين لهم إلى استيطان قسم كبير منهم في العربية الجنوبية، ودخولهم في جيوش ملوك حمير، وذلك لتهديد أعدائهم بهم، اذ كانوا أعراباً أشداء، يحبون الغزو والقتال، حتى صاروا قوة رادعة مخيفة، ولهذا السبب أدخل اسمهم في لقب الملوك كما سترى فيما بعد.


ومن جملة القواد الذين تولوا قيادة الأعراب، أو الكتائب الخاصة التي ألفها التبابعة مهنهم، قائد اسمه "وهب اوم" "وهب أوام"، وكان من قادة "شمر يهرعش"، وقائد اسمه "سعد تالب يتلف" "سعد تألب يتلف"، وكان في أيام "ياسر يهنعم الثالث" وابنه "ذرأ أمر" وذلك على رأي "فون وزمن".




و "مذحجم" لقبيلة "مذحج"، وهي من القبائل المعروفة، وينسبها أهل الأنساب إلى مذحج بن مالك بن أدد. ويذكرون إن مذحج اكمة ولدت عليها أمهم فسموا مذحجاً وقد ورد اسم هذه القبيلة في النص: Ryckmans 508 المدوّن في أيام الملك "يوسف أسأر" الذي سأتحدث عنه، ورد في نص قتباني، هو النص الذي وسم ب REP. EPIG. 4688.





ألقاب بعض القبائل


ولقد لقبت بعض القبائل بألقاب. فقد قيل: مازن غسان أرباب الملوك، وحمير أرباب العرب، و كندة كندة الملوك، ومذحج الطعان، وهمدان احلاس الخيل، والأزد أسد البأس، والذهلان: احدهما ذهل شيبان بن ثعلبة ويشكر، و الآخر ضبيعة وذهل بن ثعلبة، و اللهزمتان: إحداهما عجل وتيم اللآت، والأخرى قيس بن ثعلبة وعنزة، وكلهم من بكر بن وائل، إلا عنزة بن ربيعة.





ومذحج من القبائل اليمانية الكبيرة، وقد تفرعت منها قبائل كبيرة كذلك. وتنتسب إلى جدّ أعلى لها، هو مذحج. وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان، وأبو عدة أولاد، هم: جلد بن مذحج، ويحابر. وهو مراد: وزيد. وهو عنس، وسعد العشيرة، ولهيس بن مذحج.


وأمهم كلهمِ سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر.


ومن بني عَنسْ بن مذحج: عمّار بن ياسر الصحابي المعروف، والأسود العنسي المتنبي.


و لمذحج مثل القبائل الأخرى أيام. منها يوم فيف الريح ويوم السلان. وهو لربيعة على مذحج. وسأتحدث عن أيام مذحج في الفصل الخاص بأيام العرب قبل الإسلام.


ويشير هذا النسب الذي يذكره النسابون إلى وجود صلات قديمة وثيقة بين مراد و خثعم، وبين مجموعة القبائل المعروفة بمذحج. وهم أبناء اخوة على رأي النسابين.


ويذكر الأخباريون إن مواطن مراد القديمة هي في الجوف، في منطقة رملية جرداء. ويظهر إنها كانت متبدية وكان معبودها الصنم يغوث، الصنم الذي تعبدت له مذحج كذلك. روي إن الصنم يغوث، كان لمذحج كلها. وكان في أنعم، فقاتلتهم عليه. غطيف من مراد، حتى هربوا به إلى نجران، فأقروه عند بني النار من الضباب، من بني كعب، و اجتمعوا عليه جميعاً.


ويذكر الأخباريون إن المنذر بن ماء السماء حينما بغى على أخيه عمرو، هرب عمرو إلى مراد، فاحتفلت به، وعينته رئيساً عليها. غير انه اشتدّ عليها حينما تمكن وقويَ أمره، فغدرت به وقتلته. لذلك غزاها عمرو بن هند، وقتل قتلة عمرو.


وكانت بين مراد وهمدان حرب، وقعت في عهد لم يكن بعيداً عن الإسلام. عرفت بيوم الرزم، انتصرت فيها همدان على مراد. وكان رئيس مراد أيام الرسول فروة بن مسيك المرادي. وقد استعمله الرسول على صدقات مراد و زبيد ومذحج، فاستاءت زبيد ومذحج من ذلك. وارتد عمرو بن معديكرب في مرتدين من زبيد ومذحج. فاستجاش فروة النبي، فوجه إليهم جيشاً، هزم المرتدين.


و قبيل الإسلام كان هبيرة بن المكشوح بن عبد يغوث رئيساً بارزاً على مراد، وقد عدّه الأخباريون من "الجرارين" في اليمن، ويقصد بالجرار من ترأس ألفا في الجاهلية. وقد كان ابنه قيس من رؤساء مراد البارزين عند ظهور الإسلام. وهو الذي قتل الأسود العنسي. وكان هناك رئيس آخر على مراد عند ظهور الإسلام هو فروة بن مسيك المتقدم ذكره، كان كذلك من الجرارين.


وأشهر أولاد محابر، وهو مراد، ناجية وزاهر. ومن ولد ناجية مفرج، وكنانة، وعبد الله، ومالك، ويشكر، و ردمان. وقد انتسب ردمان إلى حمير. ومن ولد عبد الله غَطِيفٌ، وهم بطن. ومن نسل ردمان قرين ونابية، وهما بطنان. ومن بني زاهر قيس بن المكشوح، و بنو الحصين والربض والصنابح وهما بطنان.


وأولاد سعد العشرة كثيرون، تفرعت منهم قبائل وبطون، ويذكر الأخباريون إن سعد العشيرة كان رجلاً كثير الأولاد حتى انه كان إذا ركب ركب معه ثلاث مئة فارس من صلبه. والظاهر إنها كانت من القبائل الكبيرة، وأظن إنها كانت تحتمي بصنم هو "سعد العشيرة"، ثم نسبته فتصور أبناؤها انه إنسان، وانهم من صلبة منحدرون، وليس هذا بأمر غريب، وقد ذكرت أمثلة من هذا القبيل، ومنه "تالب" صنم همدان المذكور في المسند، الذي صيره النسابون جدّاً من أجداد همدان.


ومن أولاد سعد العشرة: الحكم، والصعب، ونمرة، و جعفي، وعائذ الله، وأوهن الله، وزيد الله، وأنس الله، والحرّ. ومن البطون المتفرعة من هؤلاء الدئل، وهم من نسل الحكم، وقد دخلوا في تغلب. وأسلم. ومن جعفي مرّان وحريم أما بنو صعب فأشهرهم أود ومنبه، ويسمى أيضاً بزبيد. ومن نسل زبيد مازن، وهم بطن ومن قبيلة أود الأفوهُ الأودي الشاعر المعروف.


وأبين بطون جلد بن مالك بن أدد، أي جلد بن مذحج، بنوُ علة بن جلد. ومن أولاد عُلة: عمرو، وعامر، وحرب تفرغت جملة قبائل أظهرها: النخع بن عمرو بن علة. وبنو الحارثي. بن كعب بن عمرو بن علة، ورهاء وهو ضبة بن الحارث بن عُلة، و صداء وهم من نسل يزيد بن حرب ابن علة.


وقد تحالفت منبه والحارث والعلاء "العلى" وسيحان "سيحان" "سنجان" وهفان وشمران، وهم ولد يزيد بن حرب بن علة بن جلد على بني أخيهم صداء ابن يزيد بن حرب، فسُمّوا جَنبْاً، لأنهم جانبوا. عمهم صداء، و حالفوا بني عمهم بني سعد العشيرة. ومن جنب، معاوية الخير الجنبي، صاحب لواء مذحج في حرب بني وائل، وكان مع تغلب.


أما صداء، فحالفت بني الحارث بن كعب . و من بني منبته، كان معاوية ابن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد الذي تزوجّ بنت مهلهل بن ربيعة التغلبي.


وتنتسب قبيلة النخع إلى النخع وهو جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك، وهو مذحج. ومن النخع الأشتر النخعي، واسمه مالك بن الحارث، صاحب رسول الله، ثم علي بن أبي طالب. وللنخع بطون عديدة منها: صهُبان، ووهبيل، وجسر، وجذيمة، وقيس، وحارثة، وصلاءة، و رزام، و الأرت، ومن الأرت بنو عبد المدان وعبد الحجر بن المدّان







التوقيع

اناحارثـي وهـذي تواريـخ الازمــان**مـاحنا بقبيلــه تقدر تقول دولــه

عـندالملاقي خــذ صناديـد شجــعان **ابطال مــاترضي بغيـر البطولــه

والحارثي من يـنولد عالي الشــان **من المهد تبدا صفات الرجـولــه

صـغــيـرنــا لا ثــار بالـجـــو دخــان **الروح ترخص مايبي هالطفوله

مــاهــو قــصــور بالقبايل ونقـصان** كــل يشرف لابـته في فـــعولــه

بــقـول كـــلمه ماهي بــزلـة لسان **شاعر واقيم كــل حــرف اقولــه

لو الزمن مافيه بالحارث وشجعان **الله يعـظـم اجركـم بالـرجـــولـه

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-30-2010, 12:13 AM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
مشرف

الصورة الرمزية سيف ميسان

إحصائية العضو







 

سيف ميسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الفخر


قبيلة مذحج من القبائل العظيمة في الجزيرة العربية، و فيها من القوة و السؤدد ما يهيئ لشعرائها أن يرفعوا عقائرهم مفاخرين بهذه القوة و بهذا السؤدد، و الشاعر قد يفخر بنفسه من خلال ذاته، أو من خلال الفخر بقومه، و الفخر إنما يحسن إذا كان الشاعر يمتدح بالفضائل النفسية، و الخصال الخلقية بعيداً عن التباهي بالأمور المادية، و القوة الجسدية والتفاخر بالأنساب و الأصول و القبائل، و لكن كل هذه الصفات من الفخر كان مقبولاً في العصر الجاهلي و يجد أذناً صاغية، و لذلك وجدناها في شعر مذحج، فمن الفخر بالفضائل النفسية، و الخصال الحميدة الخلقية قول مويال بن جهيم المذحجي:




ألم تعلمي يـا عمـرك الله أننـيكريم على حيـن الكـرام قليـلُ
وأني لا أخـزى إذا قيـل مملـقٌسخيٌ، وأخزى أن يُقـال: بخيـلُ
وإن لا يكن عظمي طويلاً فإننـيله بالخصال الصالحات وصـولُ
ولا خير في حسن الجسوم وطولهاإذا لم يزن حُسن الجسوم عُقـولُ
ولم أر كالمعـروف أمـا مذاقـهُفحلـوٌ، وأمّـا وجهُـهُ فجمـيـلُ



أما الفخر بالأمور المادية، والقوة الجسدية والشجاعة، فذلك ليس غريباً على قبائل مذحج المحاربة ذات القوة والبأس والشدة، فلقد وجد فيها الشجعان الفوارس أمثال: عمرو بن معد يكرب الزُبيدي والمكشوح المرادي و غيرهما من الأبطال، و قد وجدنا أن أكثر شعرها كان الفخر بالشجاعة، و منازلة الأعداء، و خوض المعارك، فهذا مخرّم بن يزيد الحارثي يفخر بشجاعته و شجاعة قومه و قتلهم أعداءهم و ملء الأرض منهم بالجثث حيث يقول:




و خيـل قـد لبستهـم بخيـلٍتخوض الموت في يومٍ عصيبِ
ملأنا الأرض من قتلى نُميـرٍبرغمٍ كان منّـا فـي القلـوبِ
تركنا فيهـم العقبـان جثـلاوقوفاً بين أضـلاع الجنـوبِ



أما الأسعر الجعفي فيفخر بشجاعته التي تتضح في أنه قصد رئيس أعدائه فقتله و جعله تحت سنابك الخيل حيث يقول:




و مرأسٍ أقصدت وسط جموعهوعِشار راعٍ قد أخذتُ فما ترى
ظلّت سنابِكُها علـى جثمانـهِيلعبن دحروجَ الوليد وقد قضى
ولقد ثأرتُ دماءنا مـن واتـرٍفاليوم إن زار المنونُ قد اكتفى



والفخر بفرض الرأي ولو كان باطلاً و جائراً، دلالة عند بعض المذحجيين على القوة والشجاعة، و قد فخر بذلك عمرو بن قعّاس المرادي حيث قال:




أُثبّتُ باطلي فيكون حقّـاًو حقّاً غير ذي شُبهٍ لويتُ



و يفخر عمرو بن عبدالله المذحجي بشاعته التي يعرفها عنه حيّا سعد و مذحج و أنه في المعركة لا يقابل إلا الأبطال الشجعان و لابسي الدروع فيصرعهم حيث يقول:



و من أبلغ ما فخر به عمرو بن معد يكرب على شجاعته قوله:




ذكرٌ على ذكرِ يصولُ بأبيضِذكرُ يمانِ في يميـن يمـانِ



ولا غرابه أن يفخر شعراء مذحج بقبيلتهم القوية المحاربة فهذا عفير بن جندل الحماسي يفخر بشجاعة قومه وماهم فيه من قوة و منعة حيث يقول:




ذلك ممشى جياد قومـي وفيهـمكوكـب العـزّ حولـه التأييـدُ
وإذا أجردوا الصوارم في الرّوعحفاظـاً وبـوشـر التجـريـدُ
واستهلت زرق الأسنة في السّمرِولاح السّـنـور الـمـسـرودُ
يتفيئون حين تحتجـم الشمـسوتحمـى الهجيـرة الصيخـودُ
في ظلال الرّماح والخيل ممّـالفحتها السّموم والشمـس قـودُ
ولنا تعزف المسوهـة النجـلاءشـزراً والضربـةُ الأخــدودُ



وافتخر عمرو بن قعاس المرادي بقومه و شجاعتهم و ببأسهم و غلبتهم لعدوهم حيث قال:




بنو غُُطيفٍ أُسرتي في الوغىهم خير من يعل متون الرّحال
سائل بنا حمير يـوم الوغـىإذا استخفّوا هُدّجـاً كالرّئـال



أما بعد دخول قبائل مذحج في الإسلام، كان أعظم ما يفتخر به شعراءها نعمة الإسلام الذي منّ الله به عليهم، و أشادوا بمناصرتهم للدين الجديد، و قيامهم بشعائره، من ذلك قول عبدالحارث بن أنس الحارثي الذي ثبت على الإسلام عندما ارتد بعض أهل اليمن، و أخذ يدعو قومه بالتمسك بالدين الحق حيث قال:




نحن بحمـد الله هامـةُ مذحـجِبنو الحارثِ الخيرْ الذين هم مدر
ونحنُ على دين النبيّ نرى الذينهانا حراماً منه والأمر ما أمر



و قال ذباب الجعفي مفتخراً، بتحوله من الشرك إلى الإسلام، داعياً قومه للدخول في هذا الدين الحق:




تبعت رسول الله إذ جاء بالهـدىو خلّفـتُ فَرَضـاً بـدارِ هـوانِ
شـددت عليـه شـدّةً فتركـتـهكأن لم يكن والدهـر ذو حدثـان
فلمـا رأيـتُ الله أظهـر دينـهُأجبتُ رسولَ الله حيـن دعانـي
فأصبحت للإسلام ما عشت ناصراًوألقيـت فيـه كلكلـي وجرانـي
فمن مبلغٌ سعـدَ العشيـرةِ أننـيشريتُ الذي يبقـى بآخـر فانـي



وارتجز عمار بن ياسر العنسي رضي الله عنه أثناء بناء مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم في المدينة مفتخراً بالإسلام و ببناء المساجد فقال:

نحن المسلمون نبتني المساجدا


الحماسة

و يلي شعر الفخر في الكثرة، شعر الحماسة، و هذا يتناسب مع طبيعة القبيلة المحاربة، و كثير من أشعار الأسعر الجعفي و عمرو بن معد يكرب الزبيدي و المكشوح المرادي، و يزيد بن عبدالمدان و ****الله بن الحر الجعفي و الأشتر النخعي، يكثر فيها ذكر الحرب و وصف بدايتها و وسطها و نهايتها، و شعر الحماسة قد ارتبط ارتباطاً وثيقاً بشعر الحرب، لأنه مقدمات للحرب و دعوة إلى إشعالها، و احتدامها، و خوض غمارها و من شعر الحرب ذكر الغارة، و وصفها، و ذكر وقتها، و قد ذكر الديّان بن قطن الحارثي تلك الغارات التي كانوا يشنونها على أعدائهم في مخلتف الأوقات منها تلك الغارة التي كانت وقت الصباح والتي يقول عنها:




صبّحنا تغلباً و سـراةَ بكـرٍبداهيةٍ يشيـب لهـا الوليـدُ
نخاوي يترك الأحزان قاعـاًلها في الشمس ما اتلقتْ وقودُ
كأن كُماتهـا بـزّلٌ تخطّـيبأوسـاقٍ و قابلهـا سعـودُ
فأردينا سراةً ليس تحصـىلها فيهم إذا حُسبـتْ عديـدُ
فطاروا عن تهامتنا شعاعـاًوفلّهم بحيث جـرى شريـدُ
فقالوا و الحديدُ غداة يُعْنـيفليـس يفُلـه إلا الحـديـدُ



و ممن ذكر الغارة الحصين بن يزيد الحارثي، عندما أغار على إبل لبني زحن، و إبل لقيس بن جنادر حيث قال:




أغرْنَ فلمْ يدعْنَ لآل زَحْنٍولابنِ جِنادرٍ قيسٍ بعيـرا



و من شعر الحماسة ما يتحدث فيه الشاعر عن نهاية المعركة التي خاضها قومه ضد عدوهم، و كيف انتصروا فيها، و خلفوا قتلى من الأعداء، من ذلك ما ذكره كعب بن الحارث الغطيفي عن وقعة كانت لهم مع بني عامر بن صعصعة، بالعُرقوب، حيث وصف نتيجة المعركة بقوله:




لقد علم الحيـان كعـبٌ و عامـرٌوحيّا كِـلابٍ جعفـرٌ و وحيدُهـا
بأنا لدى العُرقوب لم نسأم الوغـىفقد قلقت تحت السّـروج لبودُهـا
تركنا على العُرقوبِ، والخيل عُكّفٌأساودَ قتْلى لـم تُوسّـد خُدودُهـا
كذلـك ناشيْنـا و صبـرْ نفوسنـاونحن إذا كُنّـا بـإرضٍ نسودهـا



و من شعر الحماسة الذي اشتمل عليه شعر مذحج، ما يعرف بالـ "المنصفات" و هي التي يعترف فيها الشاعر ببسالة عدوهم و شجاعتهم، و أنهم كانوا لهم أكفاء في هذه الحرب، و اشتهر من مذحج بقصائد "المنصفات" الحربية عمرو بن معد يكرب الزبيدي، بخاصة في حروبه مع بني سُليم و رئيسها عباس بن مرداس. و هذا فروة بن مسيك المرادي يذكر معركة كانت لقومه مع السّكون، و لم يظفر أحد منهم بالآخر، بل كل من الفريقين قد أصابته ضربات سيوف الآخر، و سال من الطرفين الدماء حيث قال:




تجاوزنا لفيفَ بموشكـاتٍو زرنا في مساكنها السّكونا
و لاقينا فوارس غير ميـلٍعجال الطّعنِ غير معرّدينا
كأن ثيابنـا منـا و منهـمخُضّبن بأُرجوانٍ أو طُلينـا
فآبت خيلُنا قُطفـاً و فيهـمنوافذُ مـن أسنتنـا وفينـا




الوصف


إن كثرة قبائل مذحج جعلتها متحركة في مناطق عدة و واسعة في جنوب الجزيرة العربية، و قد اختلفت تضاريس بلادها باختلاف المناطق التي استوطنتها فسكنت الجبال و بطون الأودية و الصحراء، و الأفراط، و وصف شعراؤها تلك البيئة و وصفوا حيواناتها، و سماءها، و أرضها، و نباتها، و قبائل مذحج مثلها مثل سائر العرب في العصر الجاهلي كانت البيئة التي يعيشونها تسيطر على شعر الوصف لديها، و قد توافر ذلك الشعر على وصف مختلف عناصر الطبيعة المحيطة بهم، و هذا أبو الأشعث الجنبي يصف مفازة صيهد اثناء مروره بها، و يصف سعتها، ورياحها و برقها، و يصف طيورها التي شاهدها كالقطا و الغراب و يصف النجوم والجبال حيث يقول:




هـلا أرقـت لبـارقٍ متهـجـدِبرقٌ يولّـع فـي حبـى مُنجـدِ
بـرقٌ يذكـرك الخريـدة أنهـاعلقت علائقهـا طـوال المسنـدِ
حزأت حوازي في حياتي أن أرىما كنت أوعدُ من مفازة صيهـدِ
فـإذا مفـازةُ صيهـد بتنـوفـةٍتيـهٍ تظـلُ رياحهـا لا تهتـدي
و تظل كدرٌ مـن قطاهـا ولّهـاًو تروحُ من دونِ المياهِ و تغتدي
بلد تخالُ بهـا الغـرابُ إذا بـداملكاً يسربل في الرّياط و يرتدي
فسألت حيـن تغيبـت أعلامنـامن حضرموتً أي نجـمٍ أهتـدي
قالوا: المجـرةَ أو سهيـلاً باديـاًثـم اهتـدوا بقفولِهـم بالفـرقـدِ
نتجشّم الأهـوال نبغـى عامـراًمتحزّنين عليـه إن لـم يوجـدِ



و وصف شعراء مذحج الخيل وصفاً دقيقاً، و ذلك لتعلقهم بها و إعجابهم بها، و قد أكثر فرسانهم من ذلك الوصف، فهذا الأسعر الجعفي يصف خيله فيقول:




نهدُ المراكِلِ مُدمـجٌ أرْساغُـهُعَبْلُ المعاقِمِ لا يُبالي ما أتـى
أمّـا إذا استقبلـتـه فكـأنـهبازٌ يكفكفُ أنْ يطير وقد رأى
وإذا هـو استدبرتـهُ فتسوقُـهُرِجْلٌ قموصُ الوقعِ عاريةُ النّسا
وإذا هو استعرضتـه متمطـراًفتقول هذا مثلُ سرحانِ الغضى



والذي يستطلع شعر مذحج بعامة و شعر الأفوه الأودي و عمر بن معد يكرب منه بخاصة يجد أوصافاً كثرة للخيل يطول المقام بإيرادها هنا.

اسف اخي الادمن علىالاطاله وهناك مواضيع موجوده اذا احبابت ان انزلها تبع موضوعك ولي رده لاهنت







التوقيع

اناحارثـي وهـذي تواريـخ الازمــان**مـاحنا بقبيلــه تقدر تقول دولــه

عـندالملاقي خــذ صناديـد شجــعان **ابطال مــاترضي بغيـر البطولــه

والحارثي من يـنولد عالي الشــان **من المهد تبدا صفات الرجـولــه

صـغــيـرنــا لا ثــار بالـجـــو دخــان **الروح ترخص مايبي هالطفوله

مــاهــو قــصــور بالقبايل ونقـصان** كــل يشرف لابـته في فـــعولــه

بــقـول كـــلمه ماهي بــزلـة لسان **شاعر واقيم كــل حــرف اقولــه

لو الزمن مافيه بالحارث وشجعان **الله يعـظـم اجركـم بالـرجـــولـه

آخر تعديل سيف ميسان يوم 10-30-2010 في 12:15 AM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 11-04-2010, 11:52 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
كاتب مميز

إحصائية العضو







 

حمد فراج غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

هذا حوار بين الخليفه عمر بن الخطاب وعمرو بن معد يكرب الزبيدي



فقال عمر بن الخطاب : أخبرني عن قومك مذحج (ودع طيئا) قال : سلني عن أيهم شئت ،قال : أخبرني عن علة بن جلد ، قال : هم فرسان أغراضنا ، وشُفاة أمراضنا ، وهم أعتقنا ، وأنجبنا ، وأسرعنا طلبا ، وأقلنا هربا ، وهم أهل السلاح والرماح ،


قال عمر : فما أبقيت لسعد العشيره ؟ قال : هم أعظمنا خميسا ، وأسخانا نفوسا ، وخيرنا رئيسا ،

قال : فما أبقيت لمراد ؟ قال : هم أوسعنا دارا ، وخيرنا جارا ، وأبعدنا آثارا ، وهم الأتقياء البرره ، والساعون الفخره ،

قال : فأخبرني عن زّبِيد ، قال : أنا عليهم ضنين ، ولو سألت الناس عنهم لقالوا هم الرأس والناس الأذناب ،

قال : فأخبرني عن طئ ، قال خصوا بالجود ، وهم جمرة العرب ،

قال : فما تقول في عبس ؟ قال : حجم عظيم ، وزبن أثير ،

قال : فأخبرني عن حِمْيَر ، قال : رَعَوا العفو ، وشربوا الصَّفوَ ،

قال : فأخبرني عن كِنْدَةَ ، قال : ساسوا العباد ، وتمكنوا في البلاد ،

قال : فأخبرني عن هَمْدَان ، قال : أبناء الليل ، وأهل النيل ، يمنعون الجار ، ويوفون الذمار ،

قال : فأخبرني عن الأزد ، قال : هم أقدمنا ميلادا ، وأوسعنا بلادا ،

قال : فأخبرني عن الحارث بن كعب ، قال : هم الحسكة المسكة ، تلقى المنايا على أطراف رماحهم ، وفي قول آخر (( هم أقتلنا للطاغيه و أوهبنا للغاليه ))

قال : فأخبرني عن لخم ، قال : آخرنا مُلكاً ، وأولنا هلكا ،

قال : فأخبرني عن جُذَام ، قال : أولئك كالعجوز الغبراء ، وهم أهل مقال وفعال ،

قال : فأخبرني عن غسان ، قال : أرباب في الجاهلية نجوم في الإسلام ،

قال : فأخبرني عن الأوس والخزرج ، قال : هم أعزنا داراً ، وأمنعنا ذماراً ، وقد كفانا الله مدحهم إذ يقول : ((والذين تبوَّؤوا

الدار والإيمان ــ الآية ))


مروج الذهب للمسعودي المتوفي سنة 346 هجرية

الجزء الثاني ص 333/مطبعة السعادة بمصر الطبعة الرابعة 1964

والله اعلم ,,,

تحيـــــــــــــــــــاتي ,,







التوقيع

آللهم اجعل أول يومي صلاحا و أوسطة فلاحا وآخرة نجاحا

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-01-2010, 02:32 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
صالح بن مليح
زائر

إحصائية العضو





 

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي




اشكر لكم جهودكم وكنت اتمنى ان يكون هناك بحث اوسع ينبني على خطط مدروسه توضع حسب نقاط متسلسله حتى يتكمن الباحث والهاوي من قرائتها بتاني وسلاسه

والاعتماد على مصادر ذات مصداقيه في القول والعمل وان نبحث سويا عن تاريخ مابعد الحارث بن كعب لانه بنظري مغيب وهو الاجدر بالسعي لااظهاره حتى تكتمل الصوره

لكم التحيه







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-22-2010, 02:15 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو







 

سيف العرب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الله لايهنكم







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 04-17-2011, 08:21 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

عاسف القاف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

بيض الله وجهك على الموضوع الشيق والله لايهينك







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 02-10-2012, 03:33 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

الدكتاتوري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : admin المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الله لايهينكم وبيض الله وجيهكم وماقصرتو تقبلو مروري تحياتي







رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذة تاريخية عن يام ومنطقة نجران سيف ميسان قبائل نجران 2 07-20-2013 03:34 AM
أمطار تاريخية في الجنوب ووفاة 15 بينهم رجل أمن ولد بير جابر المنتدى الاخباري والسياسي والاقتصادي 8 04-19-2010 07:28 AM
المنطقة الشرقية في لمحة تاريخية. AbersabeelN تـــاريــخ وأنســــــاب 1 03-25-2010 02:02 PM
نسب قبيلة مذحج وفروعها الناقد تـــاريــخ وأنســــــاب 6 12-04-2009 01:37 AM
صور من حفل شيخ شمل قبائل شجم يام ميسان أخبــــــــــار نجـــــــــران 8 11-10-2009 12:43 AM


   
 
 
 
   


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 08:34 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران