الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > الأقــســـام الــعـــامــة > الحوار والنقاش الساخن
 
   
الحوار والنقاش الساخن خاص بالحوار والنقاش البناء الساخن

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 12-26-2011, 02:29 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

همد غير متواجد حالياً

 


المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي ما بين بنوعبد مدان في حب بالحارث و همدان

كنت اليوم مع واحد من همدان يمني ...وجا على بالي هذا الموضوع بعد نقاش حامي معه ...

بنو عبد مدان مع بلحارث مافيه صلة وثيقة بين بلحارث و بنو عبدمدان الا ماشرع الله وهو الاهم عند بلحارث كقبيلة اصيلة يرتقون مع الدعوة وينتكسون معها. فبلحارث كما اخبرته قبلوا دعزو تلدين الإسلامي من بنو عبد مدان ( بكل حياد اتفاهم معه واشرح لكم السالفة الان ) وهم عليها من ذاك الحين الى الان ما تزحزحوا عنها قدر انمله رغم العواصف.
ويوجد غيرهم منهم ولا هم منهم اي الخزرج "اللزايز" في بلحارث عبر التاريخ موجودين عن كثير من القبائل لكن ما لا يعرفه الناس انه " لازم يخرجون من الدعوة هؤولاء وبالتالي من بلحارث انفسهم ...وطبع قبلية بلحارث انهم الخزرج يدخلون ويخرجون من القبيلة من ذاك الوقت الى الان..........والى بكرة.

لأن بلحارث تطرد الجبان عني اللزيايز لأنهم ينقلبون على الدعوة.ويلحق كما في السير بهم بعض من بلحارث الاصليين , لكن يلحقون عليهم ابناء عمومتهم بتوصية من بنو عبد مدان ويردونهم للقبيلة بعد عناء ولكن مباشرة...وعلى هذا استمرت قبيلة بالحارث (تطرد الجبان )
وهذا بحسب السير..

اما همدان فقلنا متفقين في قول علي عليه السلام فيهم "ولو كنت بوابا على باب جنة / لقلت لهمدان ادخلوها بسلام"...وليس لهم خص في بنو عبد مدان اطلاقا..وهو يقول انه حكموا نجران من اليمن أي همدان ببنو عبد مدان...قلت الا الديّان حكموا اليمن من نجران..وهذا في السير لكن هو مصرعلى ذا الكلام بحجة مولنا علي عليه السلام ...
فقلت قالوا عبد مدان في بالحارث وهم الذي يدافعون عن بلحارث باستمرار لحبهم لهم..

و****نا بني الحارث خير عبدٍ لهم في الحسم كِبارا وجِساما
وانّا لعبد مدانٍ خير أسدٍ " نجر الحسام لديهم.. جر الحُساما"

فما ان برز غصبا عنه الهمداني بسيفة ..حتى كان قد جر العبد مدان حسامه الحُساما مباشرة و أرداه قتيلا..في الحق الذي يعرفه ...
"ذلك ان بلحارث اهل دعوة, تخرج الخزرج منها وتطردها طردا"
الخزرج: اللزائز على قولتنا

فكيف يصير في هذي القصة ان حارث بن كعب اصل نجران محكومين من اليمن...بل العكس واضح انه صحيح.

والقصة في السير تتحدث عن نفسها...وعن حب بنوعبد مدان لهم, فهل كفيت ووفيت... مطلوب التعليق

وشكرا لكم جميعا
همد







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 12:56 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

الكريم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

وش معنى اسمك الرمزي "همد"؟
تقصد بلحارث ام بالحارث؟

بنوعبدالمدان هو روس بالحارث في ذاك الوقت وسالفتك تحتاج مترجم يمني.

اسف ان كانت أسئلتي خارج موضوعك انت والاخ ابو يمن.

تحياتي







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 07:24 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

ابو اشرف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي


.**** والله إني ما فهمت السالفة ***.

على كل حال أثمن تعبك

تقبل تحياتي .






التوقيع

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~إن الله يحب الصابرين~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 01:37 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

همد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اخي الكريم الكريم.

السلام عليكم
السؤال هل بنو عبد مدان من بلحارث في الاصل ام ماهم من بالحارث ؟

وايش الفرق بينهم..لو سمحت انك تفيدني.انا ما افهم انت اللي تفهم..

هذا تاريخ طويل عريض على قولة القايل ماهو اهواء شخصية...

وشكرا
همد







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 01:38 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

همد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اشرف [ مشاهدة المشاركة ]

.**** والله إني ما فهمت السالفة ***.

على كل حال أثمن تعبك

تقبل تحياتي .

شكرا لك واثمن مرورك

همد






رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 01:40 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

همد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

ملاحظة : همد يعني ..يهمد بالرجاجيل اذا ود السائل من دون زعل
وفي الاساس همد تجي من صامت.

شكرا على السؤال

همد







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 04:52 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
وسام التميز

إحصائية العضو






 

الكريم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همد [ مشاهدة المشاركة ]
اخي الكريم الكريم.

السلام عليكم
السؤال هل بنو عبد مدان من بلحارث في الاصل ام ماهم من بالحارث ؟

وايش الفرق بينهم..لو سمحت انك تفيدني.انا ما افهم انت اللي تفهم..

هذا تاريخ طويل عريض على قولة القايل ماهو اهواء شخصية...

وشكرا
همد

مع احترامي الشديد فأنا أعتقد انك لست من بالحارث لسببين الاول انك تكتب اسمهم غلط والثاني انك تجهل أهم قادتهم وهم بنو عبدالمدان. لذلك انا اوقف نقاشي هنا ولك مني العذر ولاانتظر تبرير فعين الحر ميزان.

تحياتي






التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 07:40 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

همد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اشهد ان عين الحر ميزان
أنا عبد فما تكون عين الحُر ؟

لا تقل ميزان, إلا وقد سمعت قول جدي الأعظم:


إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه X فكـل رداء يرتديه جميل

وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها x فليس له إلى حسن الثناء سبيل

تعيرنا أنا قليل عديدنا x فقلت لها إن الكرام قليل

وما ضرنا أنا قليل وجارنا x عزيز وجار الأكثرين ذليل



وأنا لم ادنس بينكم من اللؤم على كتفي وشاحا لا اسودا والبياض نهاري ,لذا فكل رداء ارتديه جميل

أما اذا اخطأت فأنك لا تفهم الحق.وهذا ليس انت..وأن انت فلست بالحارث.

فماذا لو كنت أنا أنثى,اختفي في رداء اخي حبيب ابي في حب فارس صقيل ...عرفته صقيل .. فماذا تستجيب أنت ؟
كتبت كبيرا يا "الكريم" ..
فهاك كتبك..كفتك!

ولي عبرة اسوقها عنه الفارس,قال : لا تكبون كتب الكرام وما انتم الكرام.

انتظر ردك في استفزازي ومنه!

همد







التوقيع

قصيدة تاريخية بكل المقاييس في حب قايد سفينة النجاة سيدنا الوالد عبدالله بن محمد ال الأنف

http://www.youtube.com/watch?v=s6FR3wZo0cI

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 09:04 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
كاتب مميز

الصورة الرمزية الحارثي

إحصائية العضو






 

الحارثي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

لعلي اتواجد هاهنا لا مشاركا فانا انائ بنفسي عن ما لا افهمة

ولكن

هل هناك لغه لافهمها او قاموس او معجم للغه العربيه لم اصل اليه او لم اتعلمه

لاجد نفسي حائرا امام ما يكتب هاهنا واتمنى ان يتقبل استاذي همد استفساراتي ويتكرم ببرهه من وقته ليشرح لي ما يكتب لعلي افهم واتعلم


تقول
وأنا لم ادنس بينكم من اللؤم على كتفي وشاحا لا اسودا والبياض نهاري.

هذه الجمله وبالذات ما ذيل بخط تحته لم استوعبها فهل تكرمت وبينت لي كيف تتم صياغة الجمله بهذا الاسلوب الغريب بالنسبة لي


ثم تقول :-

فماذا لو كنت أنا أنثى,اختفي في رداء اخي حبيب ابي في حب فارس صقيل ...عرفته صقيل .. فماذا تستجيب أنت ؟
كتبت كبيرا يا "الكريم" ..
فهاك كتبك..كفتك!



هذه الجمله وما ميزته بخط لم افهم منه شيئا
فما موضع تستجيب
وما كبيرا
وما كتبك كفتك



ثم تقول :-

انتظر ردك في استفزازي ومنه!

ما موضع منه في الجمله

اتمنى ان تتقبل اسئلتي بصدر رحب فانا اريد ان استفيد

تقبل تحياتي






التوقيع

قال الإمام علي (عليه السلام):أن من أعون الأخلاق على الدين الزهد في الدنيا
***
جميع فوائد الدنيا غرور *** ولا يبقى للمسرور سرور
فـقـل للشامتـيـن افـيقـوا *** فان نــوائب الــدنيا تــدور
http://www.b7r11.com/tkber.swf

http://www.youtube.com/watch?v=A4rmITONdoE

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 12-28-2011, 10:11 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

همد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : همد المنتدى : الحوار والنقاش الساخن
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارثي [ مشاهدة المشاركة ]
وأنا لم ادنس بينكم من اللؤم على كتفي وشاحا لا اسودا والبياض نهاري.

هذه الجمله وبالذات ما ذيل بخط تحته لم استوعبها فهل تكرمت وبينت لي كيف تتم صياغة الجمله بهذا الاسلوب الغريب بالنسبة لي

هذا الجد الأعظم "الديّان" يقول في نصيحته كملك عاقل,خبر الحياة وعرفها :

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه X فكـل رداء يرتديه جميل

يقصد بعرضه اي من الكتف الى الكتف..والمعروف ان الديّان اشتهروا بلبس رداء على ظهورهم و اكتافهم كرداء فارس في الفخامة... يعروفون به عن بقية العرب اذا ما رؤأهم ..ولهذا اللباس قصة حزينة عندهم .
المهم كان الرداء حكرا عليهم كلباس معروف..والملك في هذه القصيدة يفتخر انهم من الكتف الى الكتف لا يدنسون بلؤم اطلاقا على أحد لذا لبسوا هذا الوشاح.وهو يقصد: ان المرء اذا لم يدنس بلؤم كما هي طبائع الديّان , فسواء ارتدى وشاحنا تقليدا أم لم يرتدي صار جميل.

"والمعنى الحقيقي ان ليس من لبس الوشاح صار الديّان"...لأن الوشاح أخذوه فارس عنهم كلبس.فما كان يصّح على العرب تقليدهم أو حتى مناكفتهم من قبل اعدائهم أو المنافقين بينهم يعرفونهم الذين يقولون ان أؤلئك يلبسون نفس الوشاح فهم ملوك ايضا...لذا جاءت القصيدة
لإنهم ملوك عرفوا تاريخيا انهم عدد قليل لكن يقاتلون من اجل الخير والسلام لا الظلم والعدوان وجارهم يكرمونه عزيزا لديهم باستمرار......ملوك كبار..

(تعيرنا أنا قليل عديدنا x فقلت لها إن الكرام قليل)


همد






التوقيع

قصيدة تاريخية بكل المقاييس في حب قايد سفينة النجاة سيدنا الوالد عبدالله بن محمد ال الأنف

http://www.youtube.com/watch?v=s6FR3wZo0cI

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصله بين مولانا على وقبيلة همدان نواف بلحارث تـــاريــخ وأنســــــاب 10 05-04-2012 06:38 PM
صبيان بالحارث بن كعب ترحب بولد همدان AbersabeelN الترحيب باعضاء منتدى قبيلة بالحارث 8 09-08-2011 08:37 AM
همدان بن مالك سيف ميسان تـــاريــخ وأنســــــاب 0 08-22-2010 08:28 PM
زوامل قبايل يام و همدان سيف نجران شعبيات 11 06-08-2010 04:55 PM
قـصيـده للامام علي بن ابي طالب في بنو همدان برخيا منتدى الشعر 7 09-26-2009 11:45 PM


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 06:10 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران