الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > قبيلة بالحارث بن كعب (جــمـرة الـعــرب) > قبيلة بالحارث
 
   
قبيلة بالحارث خاص بقبيلة بالحارث بن كعب ..تاريخها ..حروبها ..ابطالها..الخ

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 09-22-2009, 11:50 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي شعر قبيلة بني الحارث بن كعب من العصر الجاهلي حتى نهاية القرن الثاني الهجري

شعر قبيلة بني الحارث بن كعب من العصر الجاهلي حتى نهاية القرن الثاني الهجري.

(جمع، وتحقيق، وشرح، ودراسة)



الباحث: د/ علي بن محمد أحمد بن حسين الزبيدي
الدرجة العلمية: دكتوراه
تاريخ الإقرار: 2004
نوع الدراسة: رسالة جامعية




الملخص:


إن الأدب العربي يعد من أهم الركائز التي قامت عليها الثقافة العربية الأصيلة على مر الأزمان والعصور ، يأتي الشعر على رأس هذا الأدب ، وذلك انه قمة الفصحى التي شرفت بحفظ القرآن الكريم من لدن نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، إضافة إلى ما حواه ذلك الشعر من حسن صياغة ، ومتانة أسلوب مع ما حواه من أغراض رفيعة ، وطباع حميدة ، وأخلاق كريمة . والمحافظة على هذا الشعر واجب على كل عربي محب لأمته غيور على تراثه وكرامة أجداده وشعر القبائل واحد من أهم الموضوعات التي نالت اهتمام العلماء الأوائل ، وعنايتهم منذ فجر الحضارة العربية الإسلامية ، فكان أن نهد عدد من العلماء مدونين أشعار كثير من الشعراء والقبائل العربية ، في مدونات حملت تلك الأشعار الخاصة بالشعراء فرادى ، أو بالقبائل ، وديوان القبيلة كان يطلق عليه قديماً غير اسم : فتارة يقولون : أشعار بني فلان ، وتارة كتاب بني فلان . وقد ذكر الآمدي كتاب بني الحارث بن كعب.

عني العلماء قديماً بجمع أشعار القبائل وروايتها، منهم: ابن الأعرابي ( ت231هـ ) وأبو عمرو الشيباني ( ت 206هـ ) وأبو عـبيـدة ( ت 210هـ ) والأصمعي ( ت 216هـ ) وأبو سعيد السكري ( ت 275هـ ) الذي جمع شعر قبيلة بني الحارث بن كعب لكن يد الأيام قد غيبت هذا العمل كما غيبت كثيراً من دواوين القبائل .

كانت قبيلة بني الحارث بن كعب تسكن نجران وما جاورها فكان لموقعها المصاقب لنجد أهمية في تشكيل حياتها وثقافتها ، لذلك كانت تجري مجاري ملوك اليمن ، ومجاري سادات أعراب أهل نجد فبلغت منـزلتها في القبائل مكانة عظيمة ، وهذا ما جعل كثيراً من الشعراء يمدحها مثل : طفيل الغنوي، والحطيئة، ولبيد العامري، والأعشى. فقد بلغت من النباهة ما جعلها في مأمن من تأثير الهجاء ، وقد هجيت الحارث بن كعب ، وكتب الهيثم بن عدي فيهم كتاباً فما ضعضع ذلك منهم حتى كأن قد كتبه لهم.

دوافع اختيار الموضوع : مما مرّ يبرز قدر هذه القبيلة العربية اليمنية ، وقد كان لها من الشعراء الذين وصفهم الجاحظ بقوله : (( ولهم ( يعني بني الحارث ) في الإسلام شعراء مُفلِقُون )) فكانت هذه الأهمية وعلو المكانة التي احتلتها قبيلة بني الحارث بن كعب حافزاً دفعني إلى جعل موضوعي للحصول على درجة ( الدكتوراه ) في شعرها المتناثر في ثنايا مظان التراث العربي .

لست أدعي أنني أوّل من يدرس هذا اللون من الأدب العربي ، فقد عكف كثير من الباحثين الفضلاء على جمع وتحقيق أشعار القبائل منهم : الدكتور عبد الحميد المعيني الذي جمع وحقق شعر تميم في الجاهلية ، والدكتور حسن عيسى أبو ياسين : شعر شعراء همدان في الجاهلية والإسلام ، والدكتور عبد العزيز الفيصل ، شعر شعراء بني قشير في الجاهلية والإسلام ؛ حتى آخر العصر الأموي ، وشعر بني عقيل في الجاهلية والإسلام . والدكتورة وفاء فهمي السنديوني في شعر طيء في الجاهلية والإسلام حتى نهاية القرن الأول الهجري ، والدكتورة سلامة السويدي في شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية .

فمن هنا جاءت غايتي في محاولة لـمّ شتات هذا الشعر لهذه القبيلة العربية اليمنية ، لعل أهم دافع دفعني إلى اختيار هذا الموضوع عزوف الباحثين عن الاهتمام بشعر القبائل اليمنية ، فلم تنل القبائل العربية اليمنية من الاهتمام الموازي لاهتمام الباحثين بشعر قبائل الشمال المصرية ، أما أهم دافع لي في اختيار هذا الموضوع هو أن هذا الموضوع ما يزال أرضاً بكراً تنتظر جهود الباحثين الصادقة .

الدراسات السابقة : أوّل من أفرد قبيلة بني الحارث بديوان خاص بها هو الإمام : أبو سعيد السكري ( ت 275هـ )، لكن هذا العمل – كما سلف – ما زال ضائعاً ، ولم يصل إلينا ، ولهذا لم تخل كتب اللغة ، والأدب ، والمعجمات العربية من شعر لشعراء قبيلة بني الحارث بن كعب ، وكذا كتب الاختيارات الشعرية، والحماسات فلا نكاد نجد واحداً من أصحاب الحماسات إلا وهو يختار مقطوعة أو بيتاً لأحد شعراء بني الحارث.

قام الباحث العراقي سليم النعيمي بجمع شعر النجاشي الحارثي ، ونشره في مجلة المجمع العلمي العراقي، وهذا العمل ينقصه الكثير وقد استدركت عليه كثيراً من الأشعار وصححت كثيراً من الألفاظ المحرفة والمصحفة فيه ، ولعلي أعود لإخراج شعر النجاشي مستقبلاً . ترجم المستشرق الألماني ( شُولْتيس ) جزءاً من شعر النجاشي الحارثي إلى الألمانية ونشر دراسة عن ( النجاشي ومعاصريه ).

في عام 1957م نشر الأستاذ خليل مردم عينية اللجلاج الحارثي في مجلة المجمع العلمي السوري . وفي بغداد قام زكي ذاكر العاني بنشر ( الحارثي حياته وشعره ) وطبع عن طريق وزارة الثقافة والإعلام العراقية ونشر عام 1980م ، وهذا العمل ينقصه الكثير ، وقد نقده الأستاذ هلال ناجي نقداً ضافيا في مجلة المورد العراقية. وقد استدركت على هذا العمل كثيراً من الهنات والقطع الشعرية آمل أن أخرجه في قادم الأيام ، إضافة إلى ذلك محاولات بعض الدارسين دراسة بائية عبد يغوث الحارثي .

بهذا يتضح بجلاء مدى صعوبة الموضوع ، فكانت رحلة مضنية في دروب التراث العربي بمعاجمه ، وكتب السير، والمختارات الشعرية وتواريخ ، ومغازي ، وشروح الدواوين ، وغريب الحديث ، في المطبوع والمخطوط، وبعد أن استوى لي هذا الموضوع وهو جمع شعر قبيلة بني الحارث بن كعب ، قمت بتقسيم الموضوع إلى قسمين: القسم الأول وضعته للدراسة بعد أن مهدت له بدراسة خاطفة عن قبيلة بني الحارث في نسبها اليمني القحطاني حيث ثبت من خلال مصادر أنساب العرب أنها قبيلة قحطانية ، أما مساكنها فقد كانت نجران أهم منازلها وتطرقت إلى ديانتها فكان أن كانت هذه القبيلة تضم أدياناً كثيرة الوثني والسماوي فقد اعتنقت هذه القبيلة اليهودية ودخلت في النصرانية كما حافظ الكثير من أبنائها على ديانة العرب السائدة وهي الوثنية ، ثم عرضت لأيامها مثل يوم الكُلاب الثاني ، ويوم الرزم ، ويوم السلف ، مستعيناً في ذلك بالمصادر المعتبرة في هذا المجال مثل جمهرة أنساب العرب ، لابن حزم ، وأيام العرب ، لأبي ****ة ، وصفة جزيرة العرب ، للهمداني.

ثم وضعت ثلاثة فصول : الفصل الأول ، تعرضت فيه للصورة عند شعراء بني الحارث ، فكشفت عن مصادر صورهم حيث اعتمد شعراء بني على رموز الطبيعة ينتزعون منها صورهم الحسية مستعينين بالألوان لتلوين صورتهم . أداتهم في ذلك العمل التشبيه وفنون البيان إجمالاً وفي الفصل الثاني الذي عرضت فيه لموسيقى شعر بني الحارث المتمثلة بالوزن والقافية وللموسيقى الداخلية التي ظهرت في التكرار ، والتقسيم والجناس ، وتناولت في الفصل الثالث ألفاظهم من ناحية السهولة والغرابة والألفاظ الأعجمية ، والترادف في شعرهم إضافة إلى القوالب الجاهزة ، وكذا الإلحاح والوحدة التعبيرية .

وفي هذا القسم تناولت شعر بني الحارث بصورة خاطفة ، وحسبي أني أفتح للدارسين أبواباً ليتناولوا شعر هذه القبيلة بدراسات معمقة تبرز مكامن جمال وفنون شعر قبيلة بني الحارث بن كعب .

أما القسم الثاني الذي خصصته لجمع الشعر وتحقيقه ، وشرحه ، فقد قسمت الديوان إلى مجموعات بحسب العصور الأدبية فوضعت الشعراء الجاهليين في حيّز خاص بهم ، على أنني واجهت أشد العنت في تراجم الشعراء ، فقد سكتت مصادر تراجم الشعراء ولم تسعفني إلا بأقلّ القليل ، فالغالب على شعراء هذه القبيلة أنهم شعراء مجهولون ، ورتبت الشعر بحسب حروف الروي ترتيباً هجائياً ، ولم أغفل الحركات في حروف الروي فرتبت الأشعار المنتهية بروي واحد بحسب الحركة المثبتة في الروي ، معتمداً المنهج الصوتي في الترتيب حيث أبدأ بأخف الحركات ( السكون ) وأنتهي بأثقلها ( الكسرة ) ، جاعلاً هذا المنهج ديدناً في الفهرسة والديوان المجموع ، ولم أغفل ضبط الأبيات ، بعد شرحها شرحاً مناسباً مستعرضاً في الشرح النحو واللغة والبلاغة إن استدعى الأمر ذلك .

ثم سرت على هذه النحيزة في القسم الثاني : الشعراء الإسلاميون غير أنني لم أسهب في الشرح ، كون الشعر الجاهلي قد استغرق ذلك ، ثم القسم الثالث : الشعراء الأمويون ، ثم الشعراء العباسيون . ذلك أن حيز الرسالة الزماني يقف عند نهاية القرن الثاني الهجري فذلك ما فرض عليّ هذا التقسيم .

وأفردت للمجاهيل قسماً خاصاً بهم ، كون المصادر قد سكتت عن التعريف بهم ففرض عليّ هذا الأمر أن أفردهم بقسم خاص بهم . أما النساء الشواعر فقد جعلت لهن قسماً خاصاً بهن ، فوضعتهن في قسم واحد دون مراعاة عامل العصر، فجمعت الجاهليات والإسلاميات في قرن واحد ؛ مراعياً الجنس لا سواه في التقسيم .

هناك بعض الشعراء الذين سبقني إليهم الباحثون في جمع أشعارهم مثل : النجاشي واللجلاج الحارثي ، ولذلك فلم أوردهما في ديوان بني الحارث ، فبقي هذا الديوان جهداً خاصاً بهذا العمل .

وختمت الديوان بفهارس تعين على كشف فوائد الديوان ، فصنعت فهارس للآيات ، والأحاديث النبوية وأقوال الصحابة، كذا فهارس للشعراء، وفهارس للقوافي الواردة في الديوان .

وقد اضطررت أحياناً إلى تصحيح بعض الألفاظ ذاكراً الفروق الدقيقة بين روايات المصادر للبيت الواحد في هامش الروايات المختلفة . حاولت توخي الدقة في نسب الشعراء الحارثيين ، كون المصادر تورد أسماء الشعراء منتسبين إلى بني الحارث .

وفي قبائل العرب غير قبيلة بهذا الاسم ، فكان التمييز بينهم من أشد الصعوبات التي واجهت هذا الموضوع .

هذه هي أبرز ملامح عملي في هذه الرسالة ، فإذا وجد نقص ، أو خلل ، فحسبي أنني طالب علم يسعى للفائدة ، ورحم الله ابن قتيبة حين قال : (( والشعراء المعروفون بالشعر عند قبائلهم وعشائرهم في الجاهلية والإسلام أكثر من أن يحيط بهم محيط أو يقف من وراء عددهم واقف ولو أنفد عمره في التنقير عنهم ، واستفرغ مجهوده في البحث والسؤال ولا أحسب أحداً من علمائنا استغرق شعر قبيلة حتى لم يفته من تلك القبيلة شاعر إلا عرفه ولا قصيدة إلا رواها)



فالـــــــــــــــــــكم التوفيــــــــق شعـــــــــــــراء قبيـــــــــــلتي








التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

آخر تعديل AbersabeelN يوم 09-22-2009 في 12:06 PM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 09-28-2009, 10:25 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شـاعـر

الصورة الرمزية يحيى مليح ال بالحارث

إحصائية العضو






 

يحيى مليح ال بالحارث غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الف شكر اخوي عابر سبيل على اثرائنا بهذه المعلومات القيمه

تحياتي







التوقيع



رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 09-28-2009, 10:28 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

لاهنت على المرور أخوي الغالي الشاعر/ يحي مليح ولا شكر على واجب نقدمه للقبيلة ولأعضاء أسرة المنتدى المحبوبة .







التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 09-29-2009, 03:32 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مراقب عام

الصورة الرمزية الفارس

إحصائية العضو






 

الفارس غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

يعطيك العافيه اخوى عابر سبيل







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 09-29-2009, 08:26 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الله يعافيك أخوي الغالي الفارس







التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-01-2009, 09:37 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
**الامتيـاز الـذهبي**

الصورة الرمزية جمرة العرب

إحصائية العضو






 

جمرة العرب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

أبدعت كل الابداع في المنتدى والطرح الاخ المجتهد بكل صفاته الاخ AbersabeelN ولعلي أسأل ابناء قبيلتنا من أفراد ومجتمع عن مجهودك الكبير والادارة التي منحتك كل الثقة فقد نالت البلاء الحسن.







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-17-2009, 03:26 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

ما عليك زود أخونا المبدع المحقق كونان وأتشرف بكلماتك الفخار وعزي من عز ربعي آل بالحارث الجبارين .







التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-19-2009, 07:04 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
كاتب مميز

الصورة الرمزية تقوى الهجر

إحصائية العضو






 

تقوى الهجر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الف شكر اخوي عابر سبيل







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-19-2009, 07:11 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

لا شكر على واجب ........ تحياتي على المرور السخي ...... تقوى الهجر .







التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 11-30-2009, 08:01 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
كاتب نشيط

إحصائية العضو






 

عاسف القاف غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : AbersabeelN المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الله يعطيك العافيه يااخ عابر سبيل وبيض الله وجهك







رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 09:18 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران