الرئيسية التسجيل مكتبي  
للاقتراحات والملاحظات نرجو ارسال رساله واتس اب او رساله قصيره على الرقم 0509505020 الاعلانات الهامه للمنتدى

اعلانات المنتدي

   
.
.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

   
 
العودة   ::منتديات بالحارث سيف نجران :: > قبيلة بالحارث بن كعب (جــمـرة الـعــرب) > قبيلة بالحارث
 
   
قبيلة بالحارث خاص بقبيلة بالحارث بن كعب ..تاريخها ..حروبها ..ابطالها..الخ

إضافة رد
   
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
   
 
قديم 09-18-2009, 08:46 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ضيف نرحب به

إحصائية العضو






 

ابن دحباش غير متواجد حالياً

 


المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي لانامت اعين الجبناء ياجمرة العرب ......

شكرا لكل الاعضاء الذين شاركوا بمواضيع تخص تاريخ بلحارث ولو انها لا تشبع رغبة الباحث في تاريخ الاجداد واغلب ماذكره الاخوه يتركز على العصر الجاهلي او في بداية ظهور الاسلام قبل 1400 سنه وكم تمنيت ان اجد في السير تاريخ القبيله المجهول في الاربع قرون الماضيه .
احببت ان اشارككم اخواني في موضوع ( جمرات العرب الاربع ) التي كان بنو الحارث بن كعب احداها فهل مازالوا جمره وهل احتفظ الابناء بتاريخ الاجداد ؟
التاريخ يذكر ان ال بلحارث خاضوا حروبا طاحنه مع قبائل الشمال والجنوب ودولة الهادي الزيدي الذي يتخذ من صعده مقرا لحكمه وكانت حروبا مستمره ومتعاقبه اضعفت ال بلحارث اقتصاديا واجتماعيا ونفسيا جراء المؤامرات التي حاكها اعدائهم للسيطره على الوادي الخصيب فخرج من خرج منهم وبقي من بقي وبالرغم من تكاتف القبائل عليهم ومحاربتهم في كل شي الا ان مايشرف ال بلحارث انه لم يذكر التاريخ انهم دخلوا في حلف مع اي قبيله او قبلوا الانصهار مع اي قبيله وبقوا كما هم جمره من جمرات العرب الاربع صافيه النسب و الحسب ولافخر .......







رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 10-12-2009, 10:11 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
كاتب مميز

الصورة الرمزية بن مفهد

إحصائية العضو






 

بن مفهد غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

يعطيك الف عافية اخوي بن دحباش لاهنت
تقبلل مروري







التوقيع


لو تدري أنك غاليٍ ما تغليت = ولو تدري أنك خافقي ما كويته
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-07-2010, 09:49 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
**الامتيـاز الـذهبي**

الصورة الرمزية جمرة العرب

إحصائية العضو






 

جمرة العرب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن دحباش [ مشاهدة المشاركة ]
شكرا لكل الاعضاء الذين شاركوا بمواضيع تخص تاريخ بلحارث ولو انها لا تشبع رغبة الباحث في تاريخ الاجداد واغلب ماذكره الاخوه يتركز على العصر الجاهلي او في بداية ظهور الاسلام قبل 1400 سنه وكم تمنيت ان اجد في السير تاريخ القبيله المجهول في الاربع قرون الماضيه .
احببت ان اشارككم اخواني في موضوع ( جمرات العرب الاربع ) التي كان بنو الحارث بن كعب احداها فهل مازالوا جمره وهل احتفظ الابناء بتاريخ الاجداد ؟
التاريخ يذكر ان ال بلحارث خاضوا حروبا طاحنه مع قبائل الشمال والجنوب ودولة الهادي الزيدي الذي يتخذ من صعده مقرا لحكمه وكانت حروبا مستمره ومتعاقبه اضعفت ال بلحارث اقتصاديا واجتماعيا ونفسيا جراء المؤامرات التي حاكها اعدائهم للسيطره على الوادي الخصيب فخرج من خرج منهم وبقي من بقي وبالرغم من تكاتف القبائل عليهم ومحاربتهم في كل شي الا ان مايشرف ال بلحارث انه لم يذكر التاريخ انهم دخلوا في حلف مع اي قبيله او قبلوا الانصهار مع اي قبيله وبقوا كما هم جمره من جمرات العرب الاربع صافيه النسب و الحسب ولافخر .......

الاخ ابن دحباش الفاضل أدهشني طرحك الجميل وآلمني شيئاً ما
إن القبيلة لا يرفعها إلا أبنائها والحوادث الماضية لقبيلتنا هي السبب
فما بالك عندما يحتل أرضك قبائل أخرى فهل ترى أنهم سوف يكتبوا لك تاريخاً
وإن أراد أحداً أن يكتب لك فالكره والبغضاء تنفي ذلك وهولاء هم الجبناء وأعني هنا من يتحفظ حين السؤال خوفا ان قبيلة بالحارث عند ذكر تاريخهم سوف ينتقمون ولم يحكموا عقولهم باننا تحت قيادة دولة فالأرض أرضها والشعب شعبها ولكنني أطمئنك وأطمئن كل أبناء قبيلتنا أن تاريخنا المجيد كبصمات المجرم فمهما فر أو كر فلا بد وأن تجد له دليلاً على جريمته والدم ما يذهب سدى عند رب العباد.

يا ابن دحباش يا ابن العم يا ابناء القبيلة صبيان حارث بن كعب انتم تعلمون والعالم يشهدون والتاريخ بقبيلتكم يشهد بكثيراً من مؤرخيه وذكر اننا جمرة العرب وملوك نجران ايضاً ولاة الأمر يشهدوا بذلك.

عند دخول الاسلام منطقة نجران فدخول كل القبائل للاسلام من المنطقة انما كان من بعد وفد نجران وهم بنو عبدالمدان وبعد الحروب التي قصدت قبيلة الحارث بن كعب طمعا في الوادي الخصيب منطقة نجران وقولا من احد الشيبان ان من اهل المنطقة من ذهب الى اليمن وبار بأهلها الآمنين وكان نزولهم من الجبال كالتراب ( في وجه العدو) خوفا من قبيلة الحارث بن كعب وهنا فأكيد أن الكثرة تغلب الشجاعة وقولاً من أحد الشيبان أنهم كانوا ينقلون الطين وتربة نجران الطاهره من يد الى يد من نجران الى اليمن وكما ترون استوطنوا في كل مكان خصب وهام في المنطقة وحاصروا القبيلة.
واعلموا ان الشجاع من القبيلة غادر ولم يبقى الا الضعيف والضعيف هنا من لايملك السلاح او من هو كبير سناً أم صغير سناً ولكن الله اراد بهذه القبيلة العز في قرامة رؤوسهم فالضعيف ذلك وقت ضعفه شجاعاً يهابه القوم ولو أخذوا المكان والزمان وبعد تولي حكام الدولة زمام الحكم للمنطقة عاش الجميع على العز تحت ظلهم وعزهم.

وما من عادات مأثورة تمارسونها في حياتكم اليوم ويتوارثها أجيال المنطقة انما عادات آل بالحارث سابقاً ولا زالت من ألعاب شعبية وكرم وشهامة وشجاعة بدون قصور في القبائل الأخرى وفي محور مشاركتي هذه ينطبق الحديث عن طرح آخر قيل فيه أن ارتباط اسم القبيلة بإسم منطقة نجران وما ذكر في طرح عن ذكر حادثة الاخدود ولم يذكر اسم قبيلتنا ومن تجاهله فإنما حاقد على القبيلة الأبيه المتشعبة الأطراف في أرجاء المملكة العربية السعودية من نجران إلى مدن أخرى.

تحياتي لك وتقديري الاخ ابن دحباش فأنت طرحت محاور مختصره وكل جملة منها نستطيع ان نؤلف كتاباً عنها ولكنني أختصرت وقد اعود يوما واشارك في أي نقاش قد يبنى على أساس المشاركة.






التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-07-2010, 12:11 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مشرف عام

إحصائية العضو






 

متروجانا غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الأعزاء ابن دحباش وجمرة العرب أعجبتموني فعلاً وأعجبني هذا الحوار الراقي
والذي نم عن ما تملكون من سمو أخلاقٍ أهنئكم عليه.
قرأت الموضوع والرد ووجدت من المستحيل المرور دون مشاركة (أجبرتموني الصراحة)
بالنسبة للموضوع الأساسي لأخي ابن دحباش وفقط للتعديل جمرات العرب ثلاث أولهم
بنو عبد المدان من الحرث، بالنسبة للتاريخ على عكس ما ذكرت تماماً وما التمسته من
المطروح هناك أمورٌ ربما لم تتسن المناسبة لذكرها أمامك ولكن القلة يعلم جيداً مصير
هذا التاريخ (فرط فيه أناس سامحهم الله) أرجو ان يصل المعنى لأني لا أحبذ الخوض في
تفاصيله درءً للمشاكل اللامجدية، لدي طلب ان سمحت لي وهو أريد منك البحث بروية وإمعان
فالتاريخ اليوم أصبح مصطلح متشعب والبعض عند البحث لا يتعدى نطاق هذه الكلمة، فقط
ابحث في مجالات أخرى مثل الأدب (الشعر) وأيضا المواقع الجغرافية فهي لا تخلى وابحث
في الأنساب خاصةً من لا يمت للجزيرة العربية بصلة مع إن الموجود فيها ليس مفصلاً ولكن القبيلة
تفرض ذكرها دائماً وهذا سبب تطرق العديد من المجالات والعلوم لذكر قبيلة بالحارث.
أما بالنسبة للدخول في حلف مع القبائل جل همنا كقبيلة (بالحارث) هم قبيلة يام والتي دخلنا
معها بالحلف ناهيك عن ما يتعلل به البعض ممن لا يعرف عن قبيلته غير اسمها ويحاجج
بإثباته الذي حمل نسب اليامي والصحيح نحن مع هذه القبيلة العريقة بالحلف ونفخر في ذلك
فانتم لا يخفى عليكم الأمر الذي يجمع بيننا وقوة الرابط الذي شكله هذا الأمر.
أخي جمرة العرب صاحب البصمات التي لا تنسى عندي تحفظ بسيط على ما ذكرت ألا وهو
احتلال بعض القبائل على أرضنا، كلمة احتلال ليست في محلها فهي بالمعنى تساوي اغتصاب الأرض
والتاريخ ذكر قوة جأش القبيلة وصلابتها ولم تكن بالصيد السهل للقبائل الأخرى المجاورة والتي
اتخذت من بنو الحارث بن كعب درعاً منيعاً لها ولا ننسى حرص القبائل على كسبها واحتذاء السلم معها
كل ما عنيته هذه الكلمة تمحو ما ذكر التاريخ واكرر لك بعض الأسباب متمنياً إقناعكما بها ومنها
ألا وهو الأهم نزوح الكثير من أفراد القبيلة مخلفاً أرضه دون رقيب وغير واضعً في الحسبان
في حالة عدم العودة ما مصير أرضه، طبعاً انتم تتساءلون عن أسباب النزوح
(لاحظا أسباب)

البعض فر خوفاً من انقطاع نسبه وذكر آبائه ضريبةً للنعرة القبلية (الثأر) فإن بقى قُتل للثأر
ففضل الفرار وحصل ما لم يكن بالحسبان ألا وهو الاستقرار في المكان الذي عاش فيه بنية
العودة بعد استقرار الأمور ولكن لصعوبة التواصل قديماً ومعرفة المستجدات من الأمور فضلوا
البقاء والتزام الصمت والحرص على أن لا يتوارث الثأر كان سبباً في عدم إخبارهم لذويهم ونسلهم
حقيقة أنسابهم وأرضهم وما هم أهم الثأر الذي يلحقونه ويلاحقهم والأمثلة كثيرون لن اذكر أسماء
ولكن سأذكر مواقع جغرافية استقروا فيها (اليمن، سوريا، جنوب الطائف، الساحل الغربي لجيزان،
اليمامة أو الإمارات ومنهم من استقر مع الإخوة الاسماعيلين في الهند) "والله أعلم"
ومن الاسباب أيضاً النعرة القبلية الحميدة (النسب) قام البعض بمخالطة النسب والزواج والتزويج
من قبائل أخرى تمس من كيان وشموخ ومركز القبيلة عند قبائل أخرى تضع قبيلتنا محل اهتمامها
ونسبها لا يسمح بمصاهرة بعض القبائل أو وجود خلافات منعت المصاهرة مع هذا وضعوا هذا الأمر
عرض الحائط غير مبالين وأقدموا على المصاهرة غير آبهين بما سيحصل لاحقاً فما كان من باقي أفراد
القبيلة سوى اخذ إجراء تهديدي ربما يجعلهم يعودوا لرشدهم وهو ما حدث فعلاً (برئوا منهم ومن نسبهم)
فمنهم من غادر ومنهم من استقر ولكن للأسف لا يحمل اسم القبيلة وأرضه تركوها جدباء كي يؤنبوا من رحل
بها
(قديماً وحديثاً ومستقبلاً الأرض خاصة الجدية للرجل كعرضه ووجهه)
ضانين أيضا إن هذا الإجراء
سيكون بمثابة عقاب غير واضعين في اعتبارهم إن هؤلاء الأفراد لن يعودا ولن يعدلوا مجدداً
فما كان من ترك الأرض باعتبار إن مالكها سيعود يوماً والبراءة لا تعطي الحق في اخذ أرضهم
دون وجه حق إلا باتت قاحلة إلى أن أتى واضعو اليد ومن يعلم حقيقة الأرض قد نفق ولم يطالبهم
احد بإخلائها والنوع الآخر من استقر دون أن ينسب للقبيلة وهم أيضا استقروا على أرضهم وهي من حقهم
ولكن باعتبار إنهم لم يعودا ينسبون للقبيلة الأرض لهم دون وجه حقٍ لنسب الأرض بالحارث.
ومن الأسباب دخول الحكم السعودي بحكومته وحكمه (ومن زاد الطين بله) هم (فرط فيه أناس سامحهم الله)
بحكم نفوذهم ووجاهتهم سهلوا لما يُسعى ويُخطط له إلا وهو خلط من كل بستان زهرة والناتج تعلمونه ومن
عارض أصبح نسياً منسيا والأمر لم يعد كما كان بالأحقية والملكية بل أصبحت البلد من حق المواطن بغض
البصر عن الانتماء. (((يمكن العودة لكبار السن للتحقق من ذلك وما ذكرته سابقاً)))
إذن الأرض لم تأخذ عنوة بل فُرط فيها والحاصل الآن لا يبعد عن المذكور في الخطورة نظراً لانحسار الرزق
والوظائف في نجران نظراً لوضع المنطقة السائد (منطقة زراعية فقط) وضيق الرزق أدى بأهله
إلى الخروج بعيداً عن نطاق نجران، ولو رأينا أعلى نسبة للقبائل التي خرجت من نجران للأسف هي قبيلتنا
بحكم الأكثرية في التعداد وأصبح البعض شبه مستقر خصوصاً ممن أصبح من طبقة المتقاعدين لو لاحظنا
بعد التقاعد يذهبون بكل شوق إلى نجران ولكن للأسف يعودون إدراجهم بحجة عدم التكيف والبعض الأملاك
والتجارة والبعض العقار الخاص به ووجود أبناء له لا زالوا مرتبطين بالتعليم والدراسة، لو عدنا ثلاثة عقود
للخلف لرأيت حدود بالحارث لا يسكنها غيرهم وحالياً ما زال عدد دخول الغرباء حدود بالحارث في ازدياد
وكما تعلمون اخذ الحكومة بعض الأماكن لنا وتوزيعها كمنح ادخل الكثيرين من غيرنا ناهيك عن حرية البيع
التي زادت من المخاوف وهذا والله أمر خطير إن لم يأخذ في الحسبان ولابد من الانتباه والتنبيه له.
كثر الإحداث لهذه القبيلة والخلافات إنما هي بمثابة دلالة على شموخها وعدم تمكن الكثيرين السير بمحاذاة
ذكرها وعزتها ناهيك عن تاريخها الذي ارتبط ذكر كل من نجران وقبيلة بالحارث بالاقتضاء بعضهما.

آسف للإطالة وعسى الرد يصب في صلب الموضوع وفي ما ترمون إليه ومتمنياً منكم قبوله
دمتم سالمين بعزةٍ وفخر
وتقبلوا مروري وتحياتي


تحيات المتـرو






التوقيع

" المرء نتاج أفكاره ،،، فما يظنه المرء بنفسه سيتحقق "
آخر تعديل متروجانا يوم 01-08-2010 في 01:35 PM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-07-2010, 01:50 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
vip

الصورة الرمزية ولد بير جابر

إحصائية العضو






 

ولد بير جابر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

الاخوان الاعزاء الافاضل:

ابن دحباش

جمرة العرب

متروجانا

اسعد الله صباحكم بكل خير

ما ناقشتموه هو زبدة القضية
___.جمرة العرب.(مقاومة الانصهار).
___اخطاء الماضي مما جرت الويلات على مصير القبيلة
____الاراضي الجدية

هذه العناصر ولا يوجد لدي الان اكثر مما ذكرتم
لكن لن اتوانى عن البحث
ولان المعلومة (قوة)..فيجب ان نكسب هذه القوة
ولاننا شخصنا المرض فبقي علينا البحث عن افضل العلاج
ولاننا دوماً نذكر الماضي واحياناً نتغنى به واحياناً نبكي على اطلاله

بقي ما اود ان انصح به نفسي واخواني الحريصين على مصلحة هذه القبيلة العريقة

والنصحية هي ...
ان نبحث...ونبحث عن كل معلومة مفيدة لصالح القبيلة
فلم تعجز امهاتنا عن انجاب النجباء والافذاذ من ابناء القبيلة واحمد الله ان اخواننا ابناء القبيلة في جميع مناطق المملكة وخارج المملكةمتميزين في شتى المجالات لا ينقصنا الا ان نشمر ان السواعد والبحث عن كل معلومة مفيدة من الحاضر قبل الماضي ويجب على كل منا من وجد اي معلومة مهمة ان يرفقها هنا في هذا المنتدى الذي فتح ابوابه لنا لتصل هذه المعلومة الى كل فرد من افراد القبيلة .
..وهذا ما اردت قوله ودمتم ذخراً للقبيلة







التوقيع

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-07-2010, 05:36 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية AbersabeelN

إحصائية العضو







 

AbersabeelN غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
Arrow

أشكر صاحب الطرح أخوي ابن دحباش وأقول له نعم أن تاريخ بالحارث لا يشبع رغبة الباحث لا من قريب ولا بعيد واشكر أخونا جمرة العرب الذي جعلنا نتفاعل من هذا الطرح القديم حيث انه المبادر الاول في الرد واثني الشكر لأخواني متروجانا وولد بير جابر على مشاركاتهم.

ومن الطرح والردود فلن نمر مرور الكرام ومني معلومة ومنك معلومة قد تتقارب أوجه النظر فيها وقد تبتعد ولكن عند مرور الآخرين للطرح وبمشاركة منهم قد تدفع الكثير من أبناء القبيلة ومن نتائجها سوف تكون المعلومة أكثر في التقارب.

ومن مروري شدني الكلام وجعلني كا لباحث بكسب المعرفة من الرجال ومشاركاتهم وقبع ما يملك من معرفة وأستنتاج في المنطق والمعقول.

أخي جمرة العرب عاد لأذهاننا صيغة في قول قائل وهم الشيبان( أبناء القبيلة) فأنا أسعد عندما أسمع من قول الشيبان فهذا بحد ذاته تاريخ فالشيبان عقولهم نيره ولكن لم يكرسوا ولم يدونوا تاريخهم ولربما ضاع مؤرخهم في أحداث الحروب وعصورها المختلفة التي شهدت حروب المنطقة والذي لم يعهد فيه التطور والإزدهار والتعليم.

وما يتناقله الشيبان ( ابناء القبيلة) في وقتنا الحالي من أحداث وقصص وروايات رغم أننا فقدنا منهم وليس بالبعيد رموزاً وأصحاب كيان غفر الله لهم ورحمهم وأسكنهم جنات الخلد نتمنى من أبنائهم أن يسطروا معنا أقوال شيبانهم وما من مجلسٍ لهم إلا ويذكر فيه عن ماضي الأجداد ومن هنا نحن وأجدادنا وأبائنا وابناء قبيلتنا نسطر هذا التاريخ ولنكرسه ولنجمعه في منتدانا ونتمنى بأن يحفظ في مستند لكل عضو على جهاز كمبيوتره الخاص حتى يرجع كوثيقة لأجيالنا القادمة.

وجهة خلاف في الردود ولكنني أود نقريبها وأتمنى منكم المسانده فكلمة إحتلال أرض فيعني استيطان أهل غير أهلها وفي ارض ليست ملكك وما يخلف الحرب إنما إستيطان فلو نقول أن أي قبيلة وخروجها عنوة لعدم إنقطاع نسلهم أم في عزهم خوفاً من الثأر فالبلاد جخر دنيا ويمكن تعويضها أما الروح فلا يمكن تعويضها فالمكان المهجور لا بد من أن يستوطن من أي قبيلة كانت تعرضت لحروب أم لم تتعرض

ونحن هنا لسنا نطالب بشئ فذاك عهد قد فات أوانه وكل شئ تحت صكوك شرعية تملكها دولتنا الرشيده ولكن نحن هنا بعد أن أبتعدت المشاركات عن بعضها فما نوده وخلاصة أمره إنما نريد أن نبين التاريخ وبالأحرى إمتداد موقع القبيلة في التاريخ الماضي فكما نعلم عن كعبة نجران فأين موقعها الآن ؟ الإجابة .... في تصلال إذن تعتتبر إمتداد لبلاد بالحارث وماذا عن قصور ودروب يالحارث ؟ ما بين المواقع الحرشه والحصين أيضاً كانت القبيلة تسمى بقبيلة أهل الوادي إذن يعتبر إمتداداً ومن منبعه يعتبر إمتدادا من أدنى نجران إلى أقصاه.

أما مسألة التاريخ في القوة فلا زال من قبل ومن بعد والشجاع لا يخلف إلا شجاعاً والمواقف مشهوده.

وأما مسألة الحلف مع يام فلم أقرأ أن هناك حلفاً بين قبيلة يام وفبيلة بالحارث بن كعب وما أشبه للحلف الحالي إنما يقبع في الترابط والتلاحم في المجال الذي لابد منه في الفزعات القبلية المختلفة مع بعضها البعض ودرع متين وحصين كأبناء منطقة واحده ومن وطن واحد.إضافةً إلى تبادل النسب مع قبائل أخرى من قبائل يام الأصيلة.

وأما مسألة الإنصهار نعم لم نقبل الإنصهار حتى لوكان هناك من أضاف تحت أنظمة أخرى فإنما من باب المعرفة للقبائل الأخرى الخارجة عن أبناء المنطقة كرمز يستشعر به في مجمع خاص بأبناء المنطقة وفي زمن من كان من أهل نجران فهو يامي وهذا خطأ من مصدره وليس له تأثير فالمتعارف عليه الآن أنك خارج منطقة نجران فيقولون عنك يامي لما بينك وبين اليامي من عادات وتقاليد مشابهه وأخرى ... وقبائل أخرى تقول أنكم من قبيلة مذحج وتعرف ذلك.

هذا ودمتم لي سالمين
[/i]






التوقيع

كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف
ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ

رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 01-09-2010, 12:05 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
**الامتيـاز الـذهبي**

الصورة الرمزية الزعيم

إحصائية العضو






 

الزعيم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

ابدا بقولي بسم الله الرحمن الرحيم

تسلم اخوي بن دحباش على هذا الموضوع الرائع بالحارث اسم غني عن التعريف ومهما تكلمنا في هذا الموضوع لن نصل الى نهاية موضوع عريق وجميل واصيل بالحارث اسم يتجزء الى اجزاء والى مفاهيم كثيرة جميلة وعريقة فعلا والى نسب قوي ودمتم جميعا اخوه







التوقيع





هدية من الغامض
آخر تعديل الزعيم يوم 01-09-2010 في 12:07 PM.
رد مع اقتباس
 
   
   
 
قديم 08-01-2010, 02:58 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
مشرف

الصورة الرمزية سيف ميسان

إحصائية العضو







 

سيف ميسان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : ابن دحباش المنتدى : قبيلة بالحارث
افتراضي

لاهنت يالغالي







التوقيع

اناحارثـي وهـذي تواريـخ الازمــان**مـاحنا بقبيلــه تقدر تقول دولــه

عـندالملاقي خــذ صناديـد شجــعان **ابطال مــاترضي بغيـر البطولــه

والحارثي من يـنولد عالي الشــان **من المهد تبدا صفات الرجـولــه

صـغــيـرنــا لا ثــار بالـجـــو دخــان **الروح ترخص مايبي هالطفوله

مــاهــو قــصــور بالقبايل ونقـصان** كــل يشرف لابـته في فـــعولــه

بــقـول كـــلمه ماهي بــزلـة لسان **شاعر واقيم كــل حــرف اقولــه

لو الزمن مافيه بالحارث وشجعان **الله يعـظـم اجركـم بالـرجـــولـه

رد مع اقتباس
 
   
إضافة رد

   
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
   


   
 
 
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



مواقع صديقه


الساعة الآن 10:13 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
حقوق الطبع محفوظه لمنتديات بالحارث سيف نجران