ليلة القرنقعوه بين الماضي والحاضر....

[صدى الأحزان]

وْ كــَلْ قــَرقيعـَآآنْ وآنتــَوآ بآلفْ خــَيرْ

بالأمس كان الـ 14 من رمضان، يحتفل أهالي الخليج بـ " القرنقعوة ". القرنقعوة الذي تحتفل به دول الخليج في النصف من شهر الخير رمضان، حيث يستعد الأهالي للإحتفال بتجهيز المكسرات والحلوى.

زي القرنقعوة : ترتدي الفتيات البخنق (اللباس التقليدي للفتاة في القديم) فهو عباره عن: غطاء أسود مصنوع من قماش شفاف "الشيفون" أو قماش الجورجيت، و يزين البخنق بعض النقوش المنقوشة بالخيوط الذهبية، و في العادة يتم وضع حلية من الذهب تسمى الهلال. اختلف زي الفتاة في الوقت الحاضر عن الماضي، حيث زادت الأزياء عن الملابس التقليدية وتتوافر بأشكال كثيرة وبألوان زاهية.

بالنسبة للأولاد في الماضي، فلم يكن لهم لباس محدد، فهم يلبسون الملابس المتوافرة (الثوب التقليدي) إلى جانب (القحفيه) طاقية الرأس. أما اليوم فقد اختلفت السِمات العامة لليلة القرنقعوة حيث زاد اهتمام الأهل في تزين أطفالهم، حيث يلبس الأولاد (السديري) و (القحفيه)، و البعض الآخر يلبس الدقله.

مكونات القرنقعوة : كانت مكونات القرنقعوة في الماضي تقتصر على أنـواع محدده من المكسرات مثل: اللـوز، الجـوز، النخي، الفول السوداني، إلى جانب بعض من الحلويات و أصناف معينة من الحلوى تستورد من إيـران. أما اليوم اختلف الوضع، فقد زادت مكونات القرنقعوة واختلف شكل تقديمها، حيث تقدم بشكل جميل و مميز.

بعض الحلويات التي يتم إضافتها إلى القرنقعوة في الوقت الحاضر.

التسميات بين دول الخليج : القرنقعوه في قطر، القرقاعون في البحرين، القرقيعان في الكويت والمملكة العربية السعودية (المنطقة الشرقية)، القرنقشوه في سلطنة عمان، من حق الليلة في دولة الإمارات العربية المتحدة (وتكون هذه الليلة في النصف من شعبان).

وأياً كانت التسميات أو التعبيرات الشفهية المصاحبة لهذا الإحتفال إلا أن الطريقة واحده، حيث يبدأ الإحتفال بعد صلاة المغرب مباشرة فيتجمع الأطفال في جماعات تطوف على البيوت وهم يرددون أهازيج خاصه بهذه المناسبة. تختلف كلمات وتعبيرات هذه المناسبة من دولة لأخرى مثلاً:

القرنقعوة في قطر

يستعد القطريون لإستقبال شهر رمضان منذ النصف الثاني من شهر شعبان الذي يشهد النافلة وهي من العادات التي يمارسها الأطفال وتشبه القرنقعوة التي يمارسونها في منتصف شهر رمضان.

ويردد الاطفال في قطر:

قرنقعوه قرقاعوه
عطونا الله يعطيكم
بيت مكة يوديكم
يا مكة يا المعمورة
يا أم السلاسل والذهب يا نورة
عطونا من مال الله.. يسلم لكم عبد الله
عطونا دحبة ميزان.. يسلم لكم عزيزان
عطونا دحبة ليفه.. يسلم لكم خليفة
يا بنية يا الحبابة.. أبوج مشرع بابه
باب الكرم ما صكه.. ولا حط له بوابة

قرقاعون في البحرين

في البحرين يحتفلون بالقرقاعون في اليوم الرابع عشر أو ليلة النصف من شهر شعبان ابتهاجاً باستقبال رمضان، حيث يرتدي الأطفال الملابس التقليدية مثل الدراعة والبخنق ويذهبون إلى الأهل والأقارب والجيران وهم يرددون أناشيد معينة ويدقون على الأبواب من أجل الحصول على بعض الحلويات والمكسرات ويغني الأطفال قبل دخول المنزل :

يردد الاطفال في مملكة البحرين:

سلم ولدهم يا الله
وخله لأمه يا الله
اييب المكده يا الله
ويحطها في جم امه
يا شفيع لأمه
قرقاعون عاده عليكم..
آوه يالصيام ما بين قصير ورميضان
سلم ولدهم يالله.. خله لأمه يالله

والبنات يرددن :

عطونا الله يعطيكم
بيت مكه يوديكم
يا مكة يالمعمورة
يا ام السلاسل والذهب يا نورة
عطونا من قال يسلم لك عبدالله
عطونا حبه وميزان سلم لكم عزيزان
يا بنيه يالحبابه ابوك مشرع بابه
باب الكرم ما صكه ولا حط بوابه

وبعد دخولهم الى المنزل يغنون وهم يذكرون اسم أصحاب الدار قائلين :

لولا فلان ماجينا
يفك الكيس ويعطينا..الله يخليه لأمه
ويحفظها بالساحة..من المطر وسياحه
قرقيعان في الكويت

يبدأ احتفال الأطفال بهذه المناسبة منذ لحظة الغروب فعندما كانوا يسمعون الأذان يصفقون تعبيراً عن فرحتهم بهذا اليوم المبارك وبعد تناولهم لفطورهم فإنهم سرعان ما يغادرون بيوتهم ليتجمعوا في الأحياء، والمناطق في مجموعات تختار كل مجموعة رئيساً لها وتبدأ هذه المجموعات التنقل بين منازل الحي حاملين الاكياس والطبول والطاسات ويردد الأولاد أنشودة خاصة بهم كقولهم: سلم ولدهم يالله خله لامه يالله.

هذا إذا لم يكونوا يعرفون اسم الولد وفي حالة تعرفهم عليه يتذكرون اسمه او اسمها قائلين بصوت واحد، سلم عبدالله أو فاطمة أما البنات فينشدن بصوت واحد:

قرقيعان وقرقيعان بين قصير ورميضان
عادت عليكم صيام كل سنه وكل عام
سلم ولدهم يالله خله لأمه يا الله
عسى البقعه ما تخمه ولا توازي على امه
عطونا الله يعطيكم بيت مكه يوديكم
يا لمكة بالمعمورة..يا ام السلاسل والذهب والنورة

وعادة ما تقوم ربة البيت أو من ينوب عنها بتقديم صحن مليء بالقرقيعان أو النقود أحيانا لكبير المجموعة في كيسة فيفرحون به.

قرقيعان السعودية

يرتدي أطفال المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية أجمل ثيابهم ويخرجون في مجموعات يحملون أكياساً خاصة يعلقونها في أعناقهم ويطوفون على بيوت الجيران، ليوزع عليهم الأهالي المكسرات وأهزوجتهم التي يرددونها:

قرقع قرقع قرقيعان
أم قصير ورمضان
عطونا الله يعطيكم
بيت مكه يوديكم
يوديكم لأهاليكم
ويلحفكم بالجاعد
عن المطر والراعد

عام عام يا صيام
جعلكم تصومونه بالتمام
الله عطانا خوخ ورمان
عطونا عادت عليكم
أما الثواب ولا الجواب
ولا نيتفه من صاير الباب
لولا فلان ما جينا
يا ربي تخليه لأمه

قرنقشوه في عمان

على رغم التطور الذي طرأ على تفاصيل الحياة الإجتماعية في عمان، ما زال الأطفال يحتفلون بأداء تقليد القرنقشوة في ليلة النصف من شهر رمضان، ويماثل احتفال الأطفال بليلة القرقيعان في المدن الخليجية الأخرى، ونجد الاطفال في القرنقشوة يدورون في شوارع الحي وينتقلون من دار إلى دار ويغنون طالبين الحلوى.

ويردد الأطفال في سلطنة عمان:

قرنقشوه قرنقشوه
مرنقشوه يوناس
عطونا شوية حلواي
دوس دوس في المندوس
حاره حاره في السحاره

وإذا لم يحصل الأطفال على القرنقشوه
يرددون:

قدام بيتكم صينيه
ورا بيتكم جنيه

:006:

نصف شعبان بالإمارات

كانت النساء في الإمارات يتهيأن لشهر رمضان منذ شهر شعبان ويحتفل الأطفال بليلة النصف من شعبان فيسيرون في «الفريج» ويطوفون على البيوت وهم يغنون:

عطونا الله يعطيكم بيت مكه يوديكم
عطونا من حق الله ولا بنذبح عبدالله
عطونا من حق هالليله ولا بنذبح هالعجيله

وأغنية أخرى..

يالله انسير حق الله جدام بيت عبدالله يا الله انسير حق الليلة الليلة
أحلى ليلة..

وعندما يصلون إلى باب المنزل المنشود يقومون بطرق الباب قائلين:

أعطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكم
أعطونا من مال الله سلم لكم عبدالله

فإذا قـدم أصحاب المنزل لهم هذا الحق، فإنهم يقولون:

سلم ولدهم يا الله وتخليه لامه يا الله
جـدام بيتكم وادي والخير كله ينـادي

أما إذا أقفل الباب في وجوههم، ولم يحصلوا على الحق، فإنهم يرددون بغضب:

جدام بيتكم طاسه ووجوهكم محتاسه


ويجتمع الأهالي في المنازل يترقبون حضور أفواج الأطفال ليملئوا أكياسهم بأصناف المكسرات والحلوى، فقد اعتاد الأهالي في هذه الليلة أن يتزاوروا ويتبادلوا التهاني والأكلات الشعبية، فلهذه الليلة مكانة خاصة بين الأطفال والكبار على حد سواء، حيث تمتد من بعد صلاة المغرب حتى ساعات متأخرة من الليل تعيشها البلد كلها في بهجة خاصة.

وحول أصل الكلمة: يقول محمد المسلماني – الباحث القطري في التراث الشعبي - : إن لها جذوراً تمتد إلى العصر العباسي، وهي تحريف لعادة كانت تُمارس في ذلك العصر وهي الطلب في منتصف الشهر.

وبالرغم من البهجة التي تبعثها ليلة الكرنكعوه في نفوس أهل المنطقة، إلا أن بعض الحوادث تتكرر أحياناً إذا لم يتوخ الجميع الحذر في هذه الليلة بالذات، والتي يخرج فيها الأطفال مترجلين يطوفون الأحياء في جماعات، ففي السنوات الأخيرة بدأ حرص الأهالي يزداد، فنرى الآن الأطفال غالباً ما ترافقهم الخادمات، وفي بعض الأحيان يفضل الأهالي أن يتنقل أطفالهم عبر السيارات لكي يضمنوا لهم السلامة، فالأحياء الآن لم تعد ببساطة تلك الأحياء القديمة.

ومن الملاحظ أن أهل الخليج عادة حريصون على إحياء تراثهم الشعبي والمحافظة عليه، سواء كان ذلك بممارسته أو بالإشارة إليه في وسائلهم الإعلامية، "فالكرنكعوه" هي واحدة من العديد من العادات الشعبية التي يحييها أهل الخليج ويحتفلون بها سنوياً. فـ بإحياء هذا التراث يهدف أهل المنطقة إلى استمرار التواصل بين الماضي والحاضر، وهم بذلك لا يريدون لثقافتهم أن تندثر ولا يريدون أن تنسيهم تكنولوجيا العصر تراث الأجداد.

ونستخلص من هذا الإحتفال بعض الدلالات الإجتماعية والترفيهية والروح الجماعية والأسرية العامة، التي تميز نمط العلاقات الإجتماعية، وتظهر تلك الدلالات من خلال اهتمام الأهالي باحتفال الأطفال ومشاركتهم المشاعر الطفولية بالفرحة وإشاعة روح المودة والألفة بين الناس.

دُمتــَمْ بــِوُدْ

مما تصفحت .. دموع الورد

[بلحارث االيمن]

بعض الحلويات التي يتم إضافتها إلى القرنقعوة في الوقت الحاضر.

اليوم يعتبر هو الـ 14 من رمضان، حيق يحتفل أهالي الخليج بـ " القرنقعوة ". القرنقعوة الذي تحتفل به دول الخليج في النصف من شهر الخير رمضان، حيث يستعد الأهالي للإحتفال بتجهيز المكسرات والحلوى.

اطفال وش حلاتهم
لابسين ويصيّحون ويضحكون وحلاويات وهدايا فرحه بهالشهر الكريم

الله المستعان بس

مشكوره يادموع الورد

وكل قرقعه وانتي بخير

وش رايكم نقرقع بكره بالمنتدى

[بلحارث االيمن]

..:: تفصيل وبيــــــان أكثر عن القرقيعـان..::...


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه .. كما يحب ربنا ويرضى ..

والصلاة والسلام صلاة وسلاماً تامين دائبين على حبيبنا محمد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



إن هذه الليلة المسماة بليلة القرقيعان والغريب أن ليس لها أصل يرجع إليه

ولقد سئل كبار السن بذلك لماذا سميت تلك الليلة بليلة القرقيعان؟ ولماذا خُصصت

هذه الليلة بالخامس عشر من رمضان فما كان جوابهم إلا أننا فطرنا عليها ورأينا آباءنا يفعلون ذلك .

وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن

قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس ,

ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا

المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها والأقرب والله أعلم أن النصارى بدأوا عيدهم الكرسمس في ليلة الخامس عشر من رمضان عند المسلمين


فظن بعض المسلمين أنهم يشاركونهم بفرحهم للإسلام ومن بعدها اهتم العوام من

المسلمين بهذه الليلة وورثوها عن آبائهم ودليل ذلك انتشارها في المناطق الساحلية

دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي ومن بعد ذلك أصبح لها

إهتمامٌ بالغ في المنطقة الشرقية, وتقام هذه الليلة في كل عام في دول الخليج ليلة

الخامس عشر من رمضان بعد الساعة العاشرة ليلاً في بعض المناطق إلى آخر الليل.


وإليكم فتوى اللجنة الدائمة في القريقعان

وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)

وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر

من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في

الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي

مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد

العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



وبعد صدور فتوى اللجنة الدائمة يحز في خاطرك وأنت تنظر وتسمع تحايل أئمة

مساجد وعوام حول هذه الفتوى..


الكل يغير الفتوى على ما يوافق هواه , ويبدي لك رأيه وقد نصب نفسه إماماً ومفتياً

وهو لا يعرف من الدين إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , ذلك مبلغهم من العلم.

وما علم هؤلاء الجهلة وأمثالهم أن تغيير الفتوى عن مسارها ووضعها توقيع عن

رب العالمين..وأن الله إستخلف في الأرض بعد الأنبياء علماء يحفظون دينه ويبلغون

رسالته إلى الناس أجمعين..

فأجمعت اللجنة الدائمة وعلى رأسهم الإمام الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن

عبد الله بن باز رحمه الله على أنها((بدعة وليس لها أصلٌ في

الإسلام ويجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان))..

وبعد هذا كله ..

ألا يعي الجاهل المتطفل تحايله على اللجنة الدائمة بقوله أن السؤال الذي وجه للجنة

ذكر فيه (مهرجان) والذي نفعله ليس بمهرجان ,

ألا يعي هذا من يتحايل على اللجنة ويقول في السنة القادمة نجعله في الرابع عشر,

والسنة التي بعده في السادس عشر, ثم يقدم ويؤخر , وما علم المسكين أن جواب

اللجنة كان دقيقاً بقولها (( في ليلة الخامس عشر أو في غيرها)).

ألا يعي من يقرأ قوله تعالى (قل أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آبائكم)
قل يا محمد للكفار أولو جئتكم بأهدى أي بخير وأفضل مما وجدتم عليه آباءكم, أفضل

مما وجدتم عليه آبائكم ثم يقولون بعد ذلك كان آباؤنا يفعلون ذلك وما أنكر عليهم

المشائخ القدماء.





وبعد تحايلهم على اللجنة جعلوا هذه الإشكالات حجة يقنعون بها خصمهم ولبسوا على العوام بذلك فمن هذه الإشكالات...


- أنهم يقولون نحن لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة وإنما هي عادة أخذناها عن آبائنا.


- ويقولون أيضاً أن تخصيصنا لهذه الليلة من سائر الليالي فمثلها مثل مايخصص بعض العوائل أن يوم الجمعة يتم اللقاء في بيت والدهم ويأكلون الغداء عنده.


- ويقولون أيضاً أننا في هذه الليلة لانخصص أدعية كما يفعل في ليلة الإسراء والمعراج ومولد النبي صلى الله عليه وسلم وإنما نجتمع لنأكل العشاء فقط.



* أما الرد على هذه الإشكالات:

فالإشكال الأول :

أنكم تقولون لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة , ومن قال أنكم زدتم عبادة في هذه

الليلة بل أصلتم عبادة في الشرع بجعل هذه الليلة عيداً تجتمعون فيه وإن قلتم بأننا لم
نجعله عيداً فيقال :

ما الفرق بينكم وبين العيد إلا الصلاة.


وإليكم السؤال الذي وجه للشيخ بن جبرين حفظه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد ،،
فضيلة الشيخ/عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ونفعنا بعلومه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،
نعلمكم أنه توجد لدينا عادة منتشرة في منطقة الخليج وهي الإحتفال بمناسبة يسمونها "القرقيعان" في الخامس عشر من شهر رمضان من كل سنة ولهم لباس خاص يلبسونه للبنات يسمى المخنق ويوزعون فيه الحلويات والمكسرات على الأطفال ولهم أهازيج خاصة في هذه المناسبة يردد فيها الأطفال عبارات منها (أعطونا الله يعطيكم...أعطونا من مال الله ) وقد يطوفون على البيوت لجمع هذه القرقيعان وفرحة الأطفال في هذه المناسبة لاتقل عن فرحتهم بالعيدين وربما أشد وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها ولكن انتشارها في المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي


ويحدث أحياناً وليس دائماً في هذه المناسبة بعض الأمور منها:
- رقص النساء في حفلات عامة تحضرها سيدات المجتمع كما يقولون .
- توزيع علب من الفضة فيها هذا القرقيعان .
- قيام بعض الأولاد بالطواف على البيوت وطرق الأبواب وطلب الحلويات والمكسرات وإذا لم يعطوا رموا الباب أو النوافذ بالحجارة وسبوا وشتموا أهل البيت .
- أن الإحتفال بهذه المناسبة صار يعد نوعا من الفلكور الشعبي الذي يعرض في المعارض على أنه من تراث المنطقة .
فالمرجو منكم تبيين حكم الإحتفال بهذه العادة في هذا اليوم المعين وحكم ما يتفرع عنها من الأعمال والمظاهر ليعلم الناس حكمها ويستنيروا بفتواكم والله يوفقنا وإياكم لكل خير
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد,,
فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها .





إلى كل من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا

إعلم هداني الله وإياك على طريقه , والتمسك بمنهج نبيه , أن السعادة كل السعادة

في اللحاق بركب سلف الأمة ففيه النجاة في الدنيا والأخره , وليس لنا طريق موصلٌ

إلى رضى الله إلا هذا الطريق الذي مشى عليه رسول الله وصحابته والتابعين ومن

تابعهم بإحسان إلى يوم الدين.

واعرف أن الخير كل الخير في اتباع السلف والشر كل الشر في اتباع الخلف يقول

صلى الله عليه وسلم ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

عضٌوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة))

أي ضلالة أعظم في إحداثك ليلة ليس لها أصلٌ شرعي ,

قال صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))0

إعلم رحمك الله أن البدع بريد الكفر , وهي زيادة دين لم يشرعه الله ورسوله

صلى الله عليه وسلم ,

والبدعة شر من المعصية الكبيرة , والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي

الكبيرة , لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها, والمبتدع

يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرب به إلى الله فلا يتوب منها , والبدع تقضي على

السنن , وتكره إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , والبدعة تباعد عن الله ,

وتوجب غضبه وعقابه , وتسبب زيغ القلوب وفسادها.




فهذا تفصيل وبيان حول ما يسمى القريقعان .. نسأل الله أن ينفع به وأن يرفع به ..

والله أجل وأعلى وأعلم ..

والصلاة والسلام على نبينا محمد ..

[صدى الأحزان]

أخي سيف ميسان

شاكره مرورك وتعليقك وإضافاتك

وع الرغم من كل ما ذكرته هنا...

إلا إنها ستبقى عاده متوارثه بين شعوب الدول !!!

دمت بخير

[قطعاني03]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هههههه ، أول ما قرأت العنوان تبادر لذهني (وش ذا القرنقعوه بعد) ، أما الآن فهمت المقصود (القرقيعان) ، أشكرك صغيرتي على التذكير بهذه العادة الشعبية وعادةً ما تكون لثلاثة أيام في منتصف الشهر بالتحديد ، الصراحة هذه العادة الممتازة غير مسجلة رسمياً عند الكثير! لذلك لا يعترفون بها ، والبعض من الفاضين أول هذه العادة الى عبادة فحرمها (الفاضي يعمل قاضي) للإخوة الذين أيضاً أولوا العادة الشعبية هذه إلى عبادة ألم تجدوا أموراً أهم للإفتاء (هداكم الله) هذه عادة كانت في الأحياء الشعبية تسهم في بهجة الأطفال لدى أناس يعرفونهم فقديماً كانت النفوس متواضعة مترابطة ليست كالآن مأوله لتسول ، هذه عادة لتمميز الشهر الكريم وزيادة حبه لدى الأطفال وكذلك لا يتعدى القرقيعان الحي المقطوب لدى الأطفال فبالكاد تصل البيوت لعشرة منازل (على الأكثر) فلا أدري لماذا الفتوى والزوبعة في شأن شعبي لا علاقة له بالدين ، أثني شكري لكِ صغيرتي على هذا التذكير بال (قرنقعوه) .

أعذب تحياتي.[/align]

[hakrz07]

دموع الورد

يعطيك العافيه

هالشي بالخليج والمنطقه الشرقيه بالسعوديه

من جد الاحتفال بهالشي ررروعه


ننتظر جديدك

[صدى الأحزان]

هههههههه حلوة ( القرنقعوه ) تصغير لكلمة قرقيعان !!!

أخي متروجانا ..

مرور جميل وإطراء أجمل ووصف لا أجد معه إلا أن أحييه كيف لا وهو من سيد الحرف

الذي يأسر الجميع بكلمات ليست كالكلمات تأخذنا معه إلى أبعد حدود الجمال..

شاكره مرورك وتعليقك العطر ..

[صدى الأحزان]

أخي الإمبراطور ..

شكراً لهذا التواصل الجميل ..شكراً لكل حرف انتهى بإطراء جميل..

لك من القلب كل الإحترام والتقدير وأتمنى أن أكون دوماً عند حسن ظنكم..

دمت بخير...

[MOO14OON]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروجانا [ مشاهدة المشاركة ]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصراحة هذه العادة الممتازة غير مسجلة رسمياً عند الكثير! لذلك لا يعترفون بها ، والبعض من الفاضين أول هذه العادة الى عبادة فحرمها (الفاضي يعمل قاضي) للإخوة الذين أيضاً أولوا العادة الشعبية هذه إلى عبادة ألم تجدوا أموراً أهم للإفتاء (هداكم الله) هذه عادة كانت في الأحياء الشعبية تسهم في بهجة الأطفال لدى أناس يعرفونهم فقديماً كانت النفوس متواضعة مترابطة ليست كالآن مأوله لتسول ، هذه عادة لتمميز الشهر الكريم وزيادة حبه لدى الأطفال وكذلك لا يتعدى القرقيعان الحي المقطوب لدى الأطفال فبالكاد تصل البيوت لعشرة منازل (على الأكثر) فلا أدري لماذا الفتوى والزوبعة في شأن شعبي لا علاقة له بالدين ، أثني شكري لكِ صغيرتي على هذا التذكير بال (قرنقعوه) . أعذب تحياتي.[/align]

يسلمواااااا اختي الغاليه دمووووع عالنقل

دوووووم في العلالي لاعدمناك ولا جديدك

ورأيي من راي اخي الغالي فهي عاده متوارثه

ولا دخل لها بالدين

[صدى الأحزان]

أخي المداوي ..

نور هو بزوغ وهجك

كنت هنا بعبقك ومزن هطولك

فاندلق البهاء بين السطور..

رعاك الله ..