[الط]

[align=justify]القبليه لاتستحق الذم!

لاأظن القبليه تستحق الذم. أحببت أثاره هذا الموضوع لأني لاحظت كثيرون يتأففون من القبليه في المنتديات وغيرها وكأنه لايوجد أبناء قبائل يعنيهم هذا الامر. من تأملاتي للأحداث من حولنا وجدت أن القبليه هي الشرع الذي عرف في ايام الجاهليه وفي القرون الماضيه وحتى هذه اللحظه لحكم تصرفات البشر وكانت توجد مايشبه المؤتمرات (الاسواق) قبليه لإحياء هذه القوانين وتمكينها وتفعيلها. لقد أوجد أبناء القبائل حدود وقوانين لحكم تصرفات البشر. فأين الخطأ؟

يقولون الاسلام ذم القبليه وبغضها! هذه المقوله يجب أن تراجع فربما المراد العصبيه القبليه. لأن -وبلا شك- العصبيه بأشكالها غير محموده حتى لو كانت عصبيه دينيه (تطرف).

يبدو لي أن الدول الغربيه التي كانت تحكم الدول العربيه كمستعمرات قد عانت الامرين من أبناء القبائل في هذه الدول فأبناء القبائل هم من كان يناهض استعمارالغرب وخاصة الانجليز والفرنسيين الذين كانوا متواجدين في الدول العربيه حتى سنوات الخمسينات من القرن الماضي (الخليج وشمال افريقيا). لقد كان الانجليز والفرنسيون يعانون من هجمات القبائل في شرق الجزيره العربيه وشمالها وفي عمان وليبيا وغيرها من المناطق ومن هنا بدأ على ماأظن عداؤهم للقبليه فهي تنغص عليهم استعمارهم؟

القبليه تحث على التعاون والكرم والشجاعة والشهامة وحفظ حقوق الجار واللاجئ والصديق وتحث ايضا على صفات جيده كثيرة فلماذا تستهجن في وقتنا الحاضر؟

ومن يلحظ الاخبار اليوميه سيجد بأن الأحداث الغريبه مثل قتل أخ لأخيه أو ابن لأبيه او تعدي أخلاقي ما ستجده غالبا وقد أقول دائما في المناطق التي تقل فيها نسبة القبليه أو ابتعدت عن قبليتها قليلا. بمعنى ان القبليه هي الحاجز الثاني بعد الدين (أحيانا الأول) الذي يمنع حتى جيل اليوم من ارتكاب بعض الأخطاء الاجتماعيه وهذا الحاجز يسمى عند القبائل (الشيمه أوالعيب). وأنا هنا لاأرفع الجنس القبلي على اللاقبلي ولكني أنبه إلى فوائد القبليه كحاجز ثاني بعد الدين. وأود أن أنوه بأن هنالك عائلات لاقبليه قننت على مستوى عائلي قوانين مستمده من القبليه بشكل غير مباشر بحكم التعايش ربما ونجحت في إدارة افرادها لكن هذا لايعني ان نقلل من شأنهم أونسمح لهم بذم القبليه.

فالأجدر بنا أن نتعاون في حفظ القوانين والشيم التي تجعل المجتمع ذا أخلاق انسانيه تحكمه مع حكم الدين علما بأن الضعف الديني موجود ومتفشي في هذا العصر. وحفظ تلك الشيم والقوانين هو حفظ القبليه من الاستخفاف بها ونبذها واعتبارها احيانا تخلف عند من يجهل القبليه أصلا والجاهل لايلام ولكن ينبه بمثل هذا الحوار المطروح.

1- فهل توافقوني بأن نبذ القبليه ربما أمر مسّيس من قبل المستعمرون الاوائل وسار على نهجهم العرب بطيب نيه أولمصالح خاصه ومع مرور الزمن غاب السبب الحقيقي وراء ذم القبليه والذي نراه اليوم قد استشرى بالتوافق مع ضغط الغرب لفرض مايعرف بالعولمه.

2-هل الرسول عليه السلام ذم القبليه أم العصبيه القبليه فقط؟ "العرق دساس" ماذا تعني لك هذه المقوله من الحديث الشريف؟

أفكار أحببت طرحها بين أيديكم للنقاش حتى لاتظلم القبليه....

مع إحترامي لمن هو من قبيله او من غير قبيله.[/align]