[إبراهيم عرفة]

قبل الدخول في الحديث عن المدرسة السُّريالية في الغرب لا بد من أن نشير إلى أننا سنتناول في هذا المقال وفي المقالات التي ستليه الموضوعات التالية:

1 - ماهية السريالية.

2 - السريالية والعالم الباطن.

3 - نشأة السريالية وتطورها.

4 - تقنيات السريالية وأجواؤها.

5 - السريالية والأدب.

6 - وجهة النظر الإسلامية حول السريالية.




ماهية السُّريالية:

تحاول السريالية البحثَ عن طريق يجمع بين المعرفة والخلاص، بين التفكير والعمل، بين النظرية والتطبيق. وهي نظامٌ في الحياة من سماته المفترضة أنه لا تنفصل فيه الروح عن المادة ولا الفرد عن المجتمع، وتدَّعي السُّريالية أن كل نشاطها إنما هو في سبيل الوصول إلى نقطة مركزية عليا تختصر العالم وتهيمن عليه، ومنها ينطلق الفكر ويشع في جهات الحياة المرئية والخفية لتجديد حياة الفرد والمجتمع والانتصار على الواقع والتحكّم في المستقبل.



ومن سماتها المميزة محاولة الربط بين عالم اليقظة والحُلُم، والواقع الخارجيّ والداخلي، والعقل والهلوسة والجنون، وهدوء المعرفة وحمّى الحبّ وتمرُّد الثورة.



تمردت السريالية على الأديان، وتركت الإنسان قلقاً في مهبّ العواصف، وأرادت إصلاحاً جذرياً شاملاً للعالم، لكنها لم تُوجِدْ نِظامَها الكلّيّ وأدواتها الفعالة، واضطرت إلى الانسياق مع الماركسيّة على ما بينهما من الخلاف لأنها وجدت فيها نظاماً فكرياً وعملياً قريباً إلى طبيعتها الثورية، ولكن اختلاف المنطلق بينهما أدى إلى تفسخ الحركة بعد أن اتضح عدم إمكانية تعايشهما في نهج واحد، فالشيوعيون رموها بالمثاليّة والروحانية والغموض وضبابية الهدف والتخبط


الباقي بالالوكة
http://www.alukah.net/Literature_Language/0/21161/